湘西傳統手工藝的復興機制研究

摘要：湘西傳統手工藝非遺項目手工技藝精湛，擁有深厚的文化底蘊，是湘西地區民族文化的重要組成部分。當下它們面臨著喪失市場競爭力、傳承模式単一、無法適應當代審美與生活方式的轉變、傳統保護方式局限等問題，構建以協同創新為核心的“產品開發——品牌設計——跨界發展”的多維聯動復興機制。以設計激活機制，使機制中各要素產生聯系與互動，多途徑促進區域經濟的增長，拓寬傳統文化的傳承。

關鍵詞：湘西 傳統手工藝 多維聯動 復興機制

在全面謀劃新時代鄉村振興的頂層設計背景下，傳統手工藝的復興勢在必行。湘西人民在漢族、土家族、苗族、白族、瑤族、侗族等三十多個民族的文化碰撞下，創造出豐富多彩的民族民間特色傳統文化。自古以來湘西傳統手工藝文化遺產瑰麗斑斕，面對現代文明的強烈沖擊，以湘西少數民族傳統織造技藝為代表的十余項傳統手工藝正面臨消失和消亡。通過設計創新手段使其獲得新生，順應時代的發展，融入現代生活，從而激活產業發展，實現文化復興。

一、傳統手工藝復興的研究價值

1.理論角度

手工藝復興策略中所提出的創新傳承模式、產品開發模式、商業運營模式等對豐富非遺的保護與傳承體系極具理論價值。以創意設計為手段，以設計+拓寬應用領域，構建一套傳統手工藝復興機制，完善了文化傳承理論體系。構建單一手工匠人傳承模式轉換為設計師與手工匠人協同傳承模式為非遺傳傳承提供新的實踐路徑。

2.實際應用角度

通過對傳統手工藝復興的研究成果以及復興機制的推廣實踐，能為村民提供新的經濟增長點和更多的就業途徑，對于打好扶貧攻堅戰、實現鄉村振興具有現實意義;多維聯動機制的構建與實踐，為湘西傳統手工藝的融合產業化發展提供設計支持是湘西傳統民族文化的保護、傳承、創新的重要實現路徑。

二、湘西傳統手工藝傳承發展研究

1.傳統手工藝與文化、經濟相關研究述評

中外學者對傳統手工藝所屬的傳統文化相關問題研究較早，相對比較深入，提出了很多具有前瞻性的觀點。就本項目的研究視角與內容，英國學者Eric Hobsbaw詳細論證了“被發明的傳統”這一觀點，提出發明和生產的關系與本項目觀點“文化重構”密切相關。德國學者ermann Bausinger提出“當人類社會發生變化時，傳統會有變遷，但不會消失”的觀點，是本項目當代適應性設計的理論基礎。日本學者佐中忠司指出對手工藝品進行分類以便不同的保護與發展，蘇丹亞瑟爾馬哈古ト通過研究發現手工藝促進經和文化發展，這些研究成果為本項目奠定了理論研究基礎。

傳統手工藝是非物質文化遺產的重要組成部分，基于“非遺”保護探討傳統手工藝的傳承主要涉及兩個方面：第一是關于傳統文化的傳承，第二是關于手工藝產業經發展。針對這兩個題專家學者提出了以生產性保護路徑實現非遺傳承。最早由王文章教授在《非物質文化遺產概論》一書中提出。此后多位學者肯定了以文化傳承和經濟發展并行的保護手段的積極意義。潘魯生通過“手藝農村”項目從田野調查到傳承創新，為村民提供新的經濟收入，開啟具有文化特色的新農村建設之路。徐藝乙認為有效生產是建立在傳統手工藝與現代生活方式關系重建的基礎上得以實現的。趙農以人們對于生產生活的需求為基準，提出將傳統手工藝的開發與設計與現代社會相結合，從而獲得現代社會對手工藝的重新定位。

2.湘西傳統手工藝文化內涵的研究

關于湘西傳統手工藝的研究主要包括兩個方面：第一，湘西傳統手工藝藝術內涵的研究，主要研究各類湘西傳統手工藝造型藝術風格等，田茂軍深入分析苗族銀飾的獨特價值和美學意韻。楊海云對侗錦的圖案的造型樣式、色彩搭配、構圖組織進行深入分析，探索運用設計方法對侗族織錦進行創新。第二，湘西傳統手工藝文化的研究。黃文輝通過對湘西非物質文化遺產項目的系統整理，分析瀕危原因及生存現狀，提出保護策略。劉洋主張以藝術學、民俗學、人類學、經濟學等多元范式對傳統手工藝的研究進行融合和借鑒。

3.湘西傳統手工藝傳承發展研究

湘西手工藝傳統在當代的傳承研究主要包括理論研究和實證研究。理論研究：孫巋提出少數民族文化的傳承與發展必須通過創造性轉化與創新性發展來實現。張朵朵運用人類學理論將手工藝知識定位為具身知識，并提出協同設計是傳統手工藝傳承創新的重要手段。高艷芳、蘇茂財、管寧的研究結果都表明了傳統手工藝的傳承需要進行創新融合的立場。實證研究何人可教授的“新通道”項目通過聯合當地居民、政府和各界資源，建立跨學科跨專業的手工藝創新團隊，來保護當地生態與文化資本。王以工業設計方法為視角進行民間手工藝的系統創新。何佳以“金陵神剪張”為個案探索手工藝的品牌創新戰略。

就現有成果來看，傳統手工藝的產業化傳承思路相關研究成果較豐碩，為傳統手工藝在當代的可持續發展奠定了基礎。本文將從“設計創新”的角度介入湘西非遺傳承研究，并立足于“鄉村振興”戰略，利用協同設計模式，在多維聯動的復興機制指導下進行手工藝再設計與再生產，促進手工藝社區的復興。

三、湘西傳統手工藝資源賦存與發展現狀

湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部，是湖南省的“西北門戶”，境內少數民族眾多，包括漢族、土家族、苗族、白族、瑤族、侗族等三十多個民族，每個民族有著自身獨特的語言和習俗，在建筑、服飾、舞蹈、音樂、美術和傳統手工藝的方面都帶有濃郁的地方和民族特色，同時湘西自治州屬于多民族聚集地區，各民族相互交融，擁有7項國家級傳統手工藝和傳統美術非遺保護項目。踏虎鑿花、挑花、鳳凰紙扎、苗畫、土家織錦、藍印花布、苗族銀飾，這些項目手工技藝精湛，文化底蘊深厚，是湘西民族民間文化的重要組成部分。由于湘西地處偏遠山區，受地形的限制和交通的影響，湘西地區的現代化發展相對緩慢，很多生產生活都保持手工方式開展為保存民族傳統手工藝的文化生態提供了天然條件。

近五年對湘西地區民族傳統手工藝項目開展研究，深入凰、龍山等地進行田野調査，對其歷史溯源、民族風俗、社會環境等方面入手研究湘西傳統手工藝的生成環境和文化內蘊，厘清其發展式微的本源，對發展現狀進行分析，在特定環境下尋找有效創造性轉化路徑。

1.喪失市場競爭力

在現代化工業生產的沖擊下，傳統手工勞作被機器生產替代，傳統手工藝的手工生產方式反之成為了成本高昂一種生產方式。人們更愿意購買材料多樣、價格便宜、使用方便的成品。手工藝制作的生存土壤喪失之后，由于其精益求精的特質和人們對“慢工出細活”的認識，其價值從原本的實用價值轉化為以裝飾和收藏為主的經濟價值，在現代市場中失去了爭力。

2.傳承模式單

傳統手工技藝的傳承以手口相傳為主，由于操作流程復雜，制作技法難度較高，傳承往往貫穿于漫長的生活生產中例如織錦作為傳統苗族女性出嫁的嫁妝，母親會織造全套苗錦的床品織物隨女兒陪嫁到男方，女ル從出生便看著母親或奶奶經一緯的進行織造，技法的傳承由此產生。但由于社會和經濟的快速發展，生產生活方式發生了巨大的轉，人們不再保守這份傳統，許多能熟練掌握手工技藝的匠人都年事已高，無法再從事手工技藝，而她們的后代更愿意從事收入更高行業，不愿學習傳統手工技藝，即便現在國家重視非遺傳承，但傳統手工技藝操作復雜，并非一朝一夕就能學會，其傳承模式亟待調整。

3.當代審美與生活方式的轉變

社會轉型帶來了社會經濟結構和人們精神世界的裂變，也導致人們的審美觀念和價值觀念的改變。從文化自覺到文化自信，傳統手工藝的文化內涵和藝術價值逐漸得到了人們的重視，通過各種途徑和方式將手工藝背后的人物和故事挖掘出來，呈現至大眾面前，從而拓展其在現代市場的消費群體。經過多年的實踐和總結，我們發現大眾對傳統手工藝和民族民間工藝有獨特的情感，但無法改變人們的審美觀念。大家都為苗族銀飾、西蘭卡普、苗族刺繡的美而贊嘆，卻無法將其佩戴在身上或是裝飾于居家環境中。如何將傳統工藝與當代審美融合起來，是我們應當思考的問題。

4.傳統保護手段局限

傳統的非遺保護手段主要包括博物館保存、圖書出版、傳承教育、社會普及、影視記錄文化旅游開發等。對傳統手工藝的保護起到了一定的作用，但在實踐過程中也發現了一些不足之處。文物的保護雖能展示歷史，卻無法再生;圖書的出版無法及時進行信息的更新，資源共享也受到場地、時的限制傳承教育存在學程較長，教學效果欠佳等問題;社會普及的手段較局限，往往停留在表面，無法深入;影視記錄不失為一種可持續的保護方式，但受眾面不廣;文化旅游開發常常在文化與經濟兩者之間失衡。

四、多維聯動——湘西傳統手工藝復興機制

基于上文的研究基礎，針對湘西傳統手工藝的發展困境和傳承工作中出現的問題，通過對傳統手工藝復興驅動力的分析研究，反推有效發展路徑，構建以協同創新為核心的“產品開發——品牌設計——跨界發展”的多維聯動復興機制。以設計激活機制，使機制中各要素產生聯系與互動，多途徑促進區域經濟的增長，拓寬傳統文化的傳承

1.產品開發

運用協同設計模式對傳統手工藝進行分解和重構，分析其于現代社會及市場的適應性元素，從使用需求、文化需求與審美需求三個方面進行提取和歸納，運用設計學的方法開展產品的再開發。根據現代生活方式與審美特征，具體實現路徑：文創產品開發、家居產品開發、藝術陳設品開發。使用需求貼近傳統工藝本身，延續其原本的使用功能，融入當代人們的審美需求。如苗族銀飾，以裝飾功能為主，與苗族服飾一同表達苗族人民對美的認識與向往，對于苗族銀飾的再開發，我們可以結合使用需求與審美需求，將原本隆重的裝飾轉化為點綴搭配裝飾，使其能更加適應現代服飾的風格。我們也可以拓展其使用功能，如作為空間陳設裝置，結合多種材料進行當代性審美的表達，融入當代生活中。

錦燕系列創意家具試圖將士家織錦與現代家具結合起來，延續傳統土家織錦的織造技藝和圖案寓意，運用適應性設計理念，將傳統織錦紋樣進行打散、重組，并結合木材的色彩、紋樣的視覺表征進行配色，實現傳統文化走進大眾生活。

2.品牌設計

以擴大傳統手工藝品的影響力為目標，明確品牌定位，塑造或更新品牌形象，形成具有借鑒價值的品牌設計方法。結合市場定位，以文化旅游為契機，以旅游紀念品、地方特產為主要產品類型，進行品牌規劃，形成富有地域特色的手工藝產品品牌，利于推廣與傳播。

在建立品牌的基礎上拓寬品牌宣傳途徑，搭建泛媒體化傳播平臺。有效利用線上平臺進行推廣與宣傳，特別在是直播、短視頻、微博等新興交流共享方式盛行的自媒體時代，緊跟時代步伐。在品牌推廣策略中融入文化因素和情感因素，講好工藝故事既能為品牌推廣助力，同時也普及了非遺知識。

品牌設計案例：基于湘西蠟染工藝的文創品牌及系列家居產品設計——“一味”。

一味文創產品結合當下消費市場的需求，將有溫度、有情，能與人共情的觀念，融入到品牌及產品設計中。一味文創巧妙利用湘西蠟染的技藝手法，運用傳統文化的視覺表現引發消費者在現實社會中對于堅持的思考。

3.跨界發展

提煉傳統手工藝設計符號及設計因子，剖析產業間的關聯性，以介入、搭接、融合等途徑實現傳統手工藝的跨界發展。手工藝+服裝設計，手工藝+視覺設計，手工藝+藝術創作都是聯系較為緊密的不同領域，可行性較強，在近些年的工藝美術市場，涌現出不少成功的案例。在國家精準扶貧政策背景下，文化旅游、特色餐飲、民宿酒店、奢侈品等領域為傳統手工藝提供了新的機遇。

跨界發展案例：基于苗族織錦工藝的服裝設計——“錦·珍”。錦·珍系列服裝設計作品，運用苗錦的緊致、素雅與黑色呢子布西歐你改成較強的肌理對比，通過無彩底色弱化織錦的鮮麗色彩，使織錦飾片與大衣并處一塊兒相得益彰。

結語

傳統手工藝的復興之所以越來越受到國家和大眾的重視不僅僅是由于時代需求，更是經濟、社會發展到一定程度之后的種文化回歸和文化自黨，手工藝成為本土文化認同的表征。手工藝術作品不同于工業化產品，雖然它不具備機器生產的快速化、精細化和批量化等優質特點，但手工藝上呈現出獨一無二的藝術表現力和其流露出的濃厚情感，是工業化產品無法比擬的，這也是人們內心的向往和趨向。手工藝是體現的是一種最本真的人性，它是更為藝術化、生態化的生產方式。手工藝復興是后工業化時代人文情懷在工業產品中的回歸。李祖認為“設計史不應該是產品的物態史，而應該是生活的歷史因此，傳統手工藝復興不僅僅是傳承人、教育工作者的責任，更需要提升全民意識，從國家到個人，整合多方資源，實現手工藝復興，促進人類社會實現生態文明。

注釋：

①王祖龍，鄭婷婷，王曼蘇.傳承與轉型：湘西傳手工藝保護現狀調查[J].三峽論壇（三峽文學·理論版），2018（11）

②尹婧，安勇.湘西苗族織錦技藝傳承的式微及數字化挽救策略研究[J].湖南包裝，2017（12）

③方李莉.傳統手工藝的復興與生態中國之路[J].民俗研究，2017（1）

④張君.從手工藝復興看設計教育的文脈重建與人文轉向[J].美術大觀，2018（11）

注：本文系湖南省社會科學成果評審委員會項目（XSP19YBZ014）最終研究成果;教育部人文社科項目（20YJC760124）階段性研究成果，本文為湖南省社會科學基金項目（17YBXO04）階段性研究成果。