時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究述評(píng)與展望

黃寧花

〔摘要〕 “培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”是黨的十九大報(bào)告首次提出的戰(zhàn)略任務(wù)，受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，學(xué)界主要圍繞為什么要培養(yǎng)時(shí)代新人、要培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人以及怎樣培養(yǎng)時(shí)代新人等問(wèn)題展開(kāi)論述，取得了一系列研究成果，為今后開(kāi)展相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。新時(shí)代，學(xué)界在研究時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)著力在夯實(shí)基礎(chǔ)性研究、推進(jìn)整體性研究、加強(qiáng)實(shí)證性研究及探討創(chuàng)新性路徑上下足功夫。

〔關(guān)鍵詞〕 時(shí)代新人;培養(yǎng)問(wèn)題;文獻(xiàn)回顧;未來(lái)展望

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G631 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2021）05-0109-07

從黨的十九大報(bào)告習(xí)近平總書(shū)記首次提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”〔1〕的戰(zhàn)略任務(wù)，到在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)“育新人”的使命任務(wù)，再到在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上強(qiáng)調(diào)的，要“在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”〔2〕，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)培養(yǎng)時(shí)代新人的高度重視。近年來(lái)，學(xué)界圍繞時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題，進(jìn)行了廣泛且深入的研究，涌現(xiàn)出一系列頗具理論高度和思想深度的研究成果。為進(jìn)一步深化時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究，明晰下一步研究方向，筆者以中國(guó)知網(wǎng)作為數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源，對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了學(xué)術(shù)梳理。通過(guò)檢索時(shí)代新人這一主題可知，最早以時(shí)代新人為主題的研究成果是傅溪鵬1981年在《新聞戰(zhàn)線》上發(fā)表的《時(shí)代新人的報(bào)告者》，截至2021年6月1日，共檢索出相關(guān)文獻(xiàn)3 332篇，其中，有3 150篇是黨的十九大以后發(fā)表的，占比高達(dá)94.5%。顯然，十九大正式提出培養(yǎng)時(shí)代新人這一戰(zhàn)略任務(wù)后，時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究成果主要集中在以下幾個(gè)方面。

一、關(guān)于時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題提出背景的討論

黨的十九大以來(lái)，時(shí)代新人培養(yǎng)的重要性和緊迫性日益凸顯，并逐步上升到事關(guān)國(guó)家和民族興衰成敗的高度，有著特定的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)此，學(xué)界從多維視角展開(kāi)了論述，觀點(diǎn)主要集中在以下三個(gè)方面：

一是認(rèn)為時(shí)代新人的提出，是歷史方位和時(shí)代定位的演變所致。學(xué)界普遍認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題提出的時(shí)代背景和客觀依據(jù)。靳敏、何花認(rèn)為，培養(yǎng)時(shí)代新人是依據(jù)新的歷史方位作出的重要戰(zhàn)略安排，是依據(jù)新的時(shí)代方位提出的新的育人目標(biāo)〔3〕。周建超認(rèn)為，時(shí)代新人理念是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展、是歷代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人培育社會(huì)主義新人思想的接續(xù)與深化、是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹(shù)人思想精華的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新〔4〕。孫穎認(rèn)為，時(shí)代新人的提出是對(duì)時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展呼喚能夠肩負(fù)使命、承擔(dān)重任、回應(yīng)問(wèn)題的人的回應(yīng)〔5〕。以上觀點(diǎn)反映了人的發(fā)展進(jìn)步必須與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步相契合的根本規(guī)律，也唯有如此，才能緊跟時(shí)代潮流、把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，做到人才培養(yǎng)定位準(zhǔn)、理念新、方向明、思路清。

二是認(rèn)為時(shí)代新人的提出，是時(shí)代使命和任務(wù)變化的應(yīng)然結(jié)果。恩格斯指出，“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”〔6〕。因此，王凱麗、陳樹(shù)文認(rèn)為，時(shí)代新人是依據(jù)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求，就“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題而提出的戰(zhàn)略任務(wù)〔7〕。覃輝銀認(rèn)為，培養(yǎng)時(shí)代新人是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要來(lái)確定的，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人在新時(shí)代的體現(xiàn)和要求〔8〕。唐艷群認(rèn)為，培養(yǎng)時(shí)代新人是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要，亦是時(shí)代發(fā)展的必然，是依據(jù)黨的中心任務(wù)，結(jié)合青年一代的現(xiàn)狀及其肩負(fù)的歷史使命提出來(lái)的〔9〕。由此可見(jiàn)，“培養(yǎng)什么人”不是抽象的、靜止的，而是歷史的、發(fā)展的，是應(yīng)境遇而進(jìn)、應(yīng)使命而行、應(yīng)任務(wù)而化的應(yīng)然結(jié)果。

三是認(rèn)為時(shí)代新人的提出，是科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略需求。馬克思指出，“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)”〔10〕。因此，潘希武認(rèn)為，時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題的提出是由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、我國(guó)綜合國(guó)力的提高、從后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)對(duì)人才培養(yǎng)提出了新要求，其實(shí)質(zhì)就是要培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、實(shí)現(xiàn)和全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的合格建設(shè)者和卓越貢獻(xiàn)者〔11〕。韓震認(rèn)為，培養(yǎng)時(shí)代新人這一關(guān)鍵性問(wèn)題，既是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是大國(guó)博弈和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的迫切要求，還是產(chǎn)業(yè)革命和知識(shí)形態(tài)演進(jìn)的必然要求〔12〕。由此可知，建設(shè)什么樣的國(guó)家、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，人是決定性、關(guān)鍵性的因素，而只有高度重視人、培養(yǎng)人、塑造人，才能適應(yīng)、滿足黨和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展需要。

從研究現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)者們從多角度、多層次論述了時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題提出的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，雖研究的出發(fā)點(diǎn)不盡相同，但立足點(diǎn)、聚焦點(diǎn)和著眼點(diǎn)相對(duì)集中，主要立足于新的歷史方位和我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，聚焦于“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一戰(zhàn)略任務(wù)，著眼于時(shí)代新人培養(yǎng)的必要性和緊迫性，進(jìn)一步深化和拓展了對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)的極端重要性的認(rèn)識(shí)。但我們需要注意的是，時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題已有研究成果大多是從現(xiàn)階段的“國(guó)情”出發(fā)，而基于“世情”“黨情”進(jìn)行分析的不多。

二、關(guān)于培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人的討論

思考時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題，首先必須明確要培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人。誠(chéng)然，時(shí)代新人是對(duì)理想狀態(tài)中的人的一種應(yīng)然性假設(shè)，只有對(duì)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的時(shí)代新人進(jìn)行實(shí)然性剖析，才能找出兩者的差距，促使現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中的時(shí)代新人走向理想狀態(tài)。這就需要研究者科學(xué)解讀時(shí)代新人的深刻內(nèi)涵，把準(zhǔn)時(shí)代新人的培養(yǎng)方向和目標(biāo)定位，以避免走樣、變形、偏離正軌。對(duì)此，學(xué)者們主要從時(shí)代新人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)構(gòu)成、使命任務(wù)、價(jià)值本位等視角出發(fā)，對(duì)培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人進(jìn)行了較為深入的探討。

（一）“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是指人們?cè)谠u(píng)價(jià)活動(dòng)中作用于對(duì)象的價(jià)值尺度及標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了人們重視什么、忽視什么、力求實(shí)現(xiàn)什么。目前，學(xué)界對(duì)于時(shí)代新人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，各家言殊。張青衛(wèi)認(rèn)為，“有理想”是時(shí)代新人的先決條件，“有本領(lǐng)”是其內(nèi)在要求，“有擔(dān)當(dāng)”是其必備品質(zhì)，這“三有”分別從“想不想”“能不能”“敢不敢”的視角揭示了時(shí)代新人的必備素質(zhì)，共同構(gòu)成了時(shí)代新人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)〔13〕。吳俊鋒、侯欣認(rèn)為，馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”思想、中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于“社會(huì)主義新人”思想是培育時(shí)代新人的理論源頭，因此，是否具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰是衡量時(shí)代新人的首要標(biāo)準(zhǔn)〔14〕。

（二）“素質(zhì)構(gòu)成”說(shuō)

時(shí)代新人作為一般“人”的存在，具有一般的“人”的各種素質(zhì)，但時(shí)代新人是走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，由此，他們須具備有別于一般“人”的、更高層次的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。基于此，凌海青認(rèn)為，有理想是時(shí)代新人的思想素質(zhì)，有本領(lǐng)是時(shí)代新人的本領(lǐng)素質(zhì)，有擔(dān)當(dāng)是時(shí)代新人的道德素質(zhì)〔15〕。也有學(xué)者認(rèn)為，時(shí)代新人的內(nèi)涵是由綜合素質(zhì)、精神狀態(tài)和使命作用這三個(gè)維度構(gòu)成的〔16〕。蔣明敏認(rèn)為，時(shí)代新人應(yīng)體現(xiàn)為理想和現(xiàn)實(shí)、掌握本領(lǐng)和服務(wù)人民、有擔(dān)當(dāng)和全球視野、有道德和政治信念四個(gè)方面的辯證統(tǒng)一〔17〕。

（三）“使命任務(wù)”說(shuō)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)什么人， 是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。”〔18〕基于此，韓秋紅認(rèn)為，時(shí)代新人既是“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的集合體，亦是理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)的統(tǒng)一體，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史擔(dān)當(dāng)者、奮進(jìn)者、開(kāi)拓者〔19〕。韓震、王臨霞認(rèn)為，時(shí)代新人是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的主力軍和生力軍，是具備更為優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及勇于實(shí)踐創(chuàng)新勇氣的“新時(shí)代建設(shè)者”〔20〕。張?chǎng)H強(qiáng)調(diào)，時(shí)代新人是當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐中呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)化的人類(lèi)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人〔21〕。

（四）“價(jià)值本位”說(shuō)

馬克思指出：“人是特殊的個(gè)體，并且正是人的特殊性使人成為個(gè)體，成為現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物。”〔22〕基于此，楊希認(rèn)為，時(shí)代新人是融入新時(shí)代內(nèi)容的“現(xiàn)實(shí)的人”，是全面而自由發(fā)展目標(biāo)的價(jià)值本體，是面對(duì)新時(shí)代問(wèn)題與矛盾的群體〔23〕。許家怡提出，時(shí)代新人是在實(shí)踐中不斷超越自我，具有能動(dòng)性的自由自覺(jué)的人，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展不可或缺的主體〔24〕。還有學(xué)者認(rèn)為，時(shí)代新人是一個(gè)有機(jī)整體，從內(nèi)涵上講，是指全體公民;從性質(zhì)上講，是指具有時(shí)代精神、彰顯時(shí)代價(jià)值、實(shí)現(xiàn)時(shí)代使命、符合時(shí)代需求的人。

綜上可知，對(duì)于要培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人，學(xué)者們觀點(diǎn)各異，尚未形成統(tǒng)一的界定標(biāo)尺。其中，有些學(xué)者對(duì)培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人的解讀還停留在淺層化、表面化、主觀化的認(rèn)識(shí)階段，研究的廣度和深度有待進(jìn)一步提升。

三、關(guān)于時(shí)代新人應(yīng)有特征的討論

筆者經(jīng)過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)時(shí)代新人應(yīng)有特征的闡發(fā)和論述因研究的側(cè)重點(diǎn)不同，觀點(diǎn)也不盡相同，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是認(rèn)為時(shí)代新人應(yīng)具有三方面的特征。吉喆、崔艷龍、楊弘從時(shí)代新人內(nèi)涵的整體性出發(fā)，指出時(shí)代新人的基本特質(zhì)是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，三者有機(jī)聯(lián)系、辯證統(tǒng)一〔25〕。有學(xué)者從中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)代新人觀的發(fā)展歷程出發(fā)，指出時(shí)代性、全局性、人本性是不同時(shí)期時(shí)代新人的共有特征〔9〕。張?jiān)频隆⒍←悘牧?xí)近平總書(shū)記的歷次講話及其青年觀的內(nèi)涵出發(fā)，指出在精神層面，時(shí)代新人的首要特質(zhì)是志存高遠(yuǎn)，忠于黨和國(guó)家;在實(shí)踐層面，其特質(zhì)在于本領(lǐng)過(guò)硬、勇于奮斗;在素質(zhì)層面，高尚的德性修為、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)是其特質(zhì)的應(yīng)有之義〔26〕。

二是認(rèn)為時(shí)代新人應(yīng)具有四方面的特征。吳瓊、薛成真從時(shí)代新人肩負(fù)的使命和任務(wù)出發(fā)，認(rèn)為時(shí)代新人應(yīng)具有繼承性與發(fā)展性統(tǒng)一、民族性與世界性統(tǒng)一、個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一、理想性與現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一這四方面的特征〔27〕。徐瑞矯從社會(huì)主義現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)的提升出發(fā)，提出時(shí)代新人應(yīng)具有以下四方面的特征：第一，應(yīng)具有主體性;第二，應(yīng)具有全面性;第三，應(yīng)具有斗爭(zhēng)性;第四，應(yīng)具有超越性〔28〕。高京平、陳曉天從馬克思主義唯物史觀的角度以及社會(huì)發(fā)展賦予時(shí)代新人的新的定位出發(fā)，認(rèn)為人民性、時(shí)代性、擔(dān)當(dāng)性、榜樣性是時(shí)代新人的重要特性〔29〕。

三是認(rèn)為時(shí)代新人應(yīng)具有五方面的特征。馮淑萍從黨培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代要求出發(fā)，指出時(shí)代新人應(yīng)具備五方面的基本特征：一是有天下觀的愛(ài)國(guó)者，二是有理想的奮斗者，三是有本領(lǐng)的實(shí)干者，四是有擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓者，五是有德行的奉獻(xiàn)者〔30〕。夏紅莉從時(shí)代新人的標(biāo)準(zhǔn)和要求出發(fā)，認(rèn)為能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須具有堅(jiān)定的理想信念、堅(jiān)持不懈的奮斗精神、崇高的道德品質(zhì)、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神和干事創(chuàng)業(yè)的真本領(lǐng)這五方面的品質(zhì)和特征〔31〕。

四是認(rèn)為時(shí)代新人應(yīng)具有多方面的特征。韓震提出，堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，須具備以下六方面的素養(yǎng)或特質(zhì)：一是具備堅(jiān)定的理想信念，二是具有深厚的家國(guó)情懷，三是懷有高遠(yuǎn)的道德情操，四是掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，五是具有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，六是具備良好的綜合素質(zhì)〔12〕。趙春昉認(rèn)為，時(shí)代新人應(yīng)具備十二項(xiàng)特征，即追求高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)、上下求索、從善如流、仁愛(ài)包容、深明大義、技藝超群、追求卓越、激情四射、勤奮有為等〔32〕。從上述研究成果來(lái)看，不同知識(shí)背景的學(xué)者們從各自的研究視角出發(fā)分析了時(shí)代新人的應(yīng)有特征，正確認(rèn)識(shí)和把握這些特征，對(duì)后續(xù)提出針對(duì)性強(qiáng)、執(zhí)行度高、實(shí)效性佳的時(shí)代新人培養(yǎng)對(duì)策意義重大。

四、關(guān)于時(shí)代新人培養(yǎng)價(jià)值的討論

一個(gè)新命題或新任務(wù)的提出都有其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)，準(zhǔn)確理解和把握時(shí)代新人培養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)是加快實(shí)現(xiàn)時(shí)代新人培養(yǎng)目標(biāo)的動(dòng)力所在。對(duì)此，學(xué)者們對(duì)時(shí)代新人的培養(yǎng)價(jià)值進(jìn)行了廣泛而深入的研究，主要有以下三種觀點(diǎn)：

一是對(duì)國(guó)家發(fā)展的前途命運(yùn)意義重大。馮淑萍認(rèn)為，培養(yǎng)時(shí)代新人是應(yīng)對(duì)國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)我國(guó)國(guó)際地位及利益的關(guān)鍵工程，是保證黨和國(guó)家事業(yè)承前啟后、后繼有人的希望工程，是促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的主體工程〔30〕。王寶鑫、段妍認(rèn)為，培養(yǎng)時(shí)代新人是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史智慧的深刻總結(jié)，是致力于為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的人才支撐，更是全面提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的應(yīng)有之義〔33〕。王健睿提出，培養(yǎng)時(shí)代新人是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、贏得國(guó)際尊重的必要條件，更是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的根本遵循與自身使命自覺(jué)的深刻體現(xiàn)〔34〕。

二是對(duì)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展意義重大。劉鐵芳認(rèn)為，培育時(shí)代新人是新時(shí)代我國(guó)教育目的的基本精神，是教育工作的根本任務(wù)，是新時(shí)代高校“立新德、樹(shù)新人”的使命擔(dān)當(dāng)和價(jià)值皈依〔35〕。張彥認(rèn)為，培育時(shí)代新人是新時(shí)代、新矛盾以及國(guó)家人才培養(yǎng)新理念對(duì)思想政治教育使命提出的新要求，是高校思想政治教育履行使命和責(zé)任的關(guān)鍵所在〔36〕。謝新峰、張?chǎng)文J(rèn)為，新時(shí)代做好時(shí)代新人的培育工作：第一，有利于堅(jiān)定新時(shí)代思想政治教育為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的目的定位;第二，有利于明晰新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容建設(shè)的基本方向;第三，有利于新時(shí)代思想政治教育者運(yùn)用“知、情、意、行”合一的教育模式〔37〕。

三是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展意義重大。馮剛、王方認(rèn)為，從歷史維度看，時(shí)代新人是對(duì)社會(huì)主義教育目標(biāo)的傳承和發(fā)展;從現(xiàn)實(shí)要求看，時(shí)代新人是新的歷史方位下的人才培養(yǎng)定位;從人的發(fā)展角度看，時(shí)代新人是對(duì)人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充和完善〔38〕。唐艷群提出，時(shí)代新人首先要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，并要充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐相融合，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展〔9〕。徐瑞矯認(rèn)為，時(shí)代新人的全面發(fā)展彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奮斗的“初心”，也體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的內(nèi)在要求〔28〕。

總的來(lái)看，學(xué)界較為深入地討論了時(shí)代新人培養(yǎng)所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，但并未完全彰顯出時(shí)代新人的鮮明特色和突出優(yōu)勢(shì)，特別是對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)所涉及的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方向、培養(yǎng)主體、培養(yǎng)方式、培養(yǎng)戰(zhàn)略等如何體現(xiàn)時(shí)代新人的價(jià)值旨?xì)w，還缺乏較為系統(tǒng)深入的研究。

五、關(guān)于時(shí)代新人培養(yǎng)路徑的討論

如何培養(yǎng)時(shí)代新人既是當(dāng)前學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，也是落實(shí)“怎樣培養(yǎng)人”的關(guān)鍵問(wèn)題。在培育路徑方面，學(xué)者們從不同的研究視域進(jìn)行了探討。具體而言，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

（一）教育引導(dǎo)路徑

學(xué)界普遍認(rèn)為，高校是培養(yǎng)時(shí)代新人的主陣地，應(yīng)以高校教育特別是高校思想政治教育為切入點(diǎn)培養(yǎng)時(shí)代新人。對(duì)此，邵捷、李艷認(rèn)為，時(shí)代新人的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需從理論維度上明確時(shí)代新人的內(nèi)在規(guī)定性，從現(xiàn)實(shí)維度上把握時(shí)代新人的成長(zhǎng)特點(diǎn)，從思想教育維度上優(yōu)化時(shí)代新人的培育路徑〔39〕。靳諾認(rèn)為，應(yīng)把穩(wěn)時(shí)代新人培養(yǎng)之舵、鑄就培養(yǎng)之魂、夯實(shí)培養(yǎng)之基、敞開(kāi)培養(yǎng)之門(mén)，即要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、打造德才兼?zhèn)浣處熽?duì)伍、堅(jiān)持?jǐn)U大教育對(duì)外開(kāi)放〔40〕。吉喆、崔艷龍、楊弘站在黨和國(guó)家基業(yè)長(zhǎng)青、薪火相傳的戰(zhàn)略高度認(rèn)為，要以理想與實(shí)踐融合筑牢時(shí)代新人精神之基，以本領(lǐng)與知識(shí)結(jié)合強(qiáng)化時(shí)代新人鑄魂之道，以擔(dān)當(dāng)與動(dòng)機(jī)聯(lián)合充實(shí)時(shí)代新人奮斗之心〔25〕。丘艷娟認(rèn)為，高校思想政治教育對(duì)時(shí)代新人的培育要加強(qiáng)政治引領(lǐng)，明確時(shí)代新人的政治方向;厚植愛(ài)國(guó)情懷，加強(qiáng)時(shí)代新人的愛(ài)國(guó)主義教育;強(qiáng)化價(jià)值引導(dǎo)，指明時(shí)代新人的價(jià)值目標(biāo)〔41〕。

（二）制度保障路徑

在培養(yǎng)時(shí)代新人的過(guò)程中，只有形成科學(xué)的制度，才能使時(shí)代新人的培養(yǎng)步入規(guī)范化、合理化、科學(xué)化，落到實(shí)處。據(jù)此，靳鳳林認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)強(qiáng)化法律法規(guī)措施，為培育時(shí)代新人提供強(qiáng)有力的制度保障〔42〕。陳亞峰提出，應(yīng)努力完善時(shí)代新人的培育體系。首先，學(xué)校層面，應(yīng)將擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人中心目標(biāo)融入學(xué)校育人體系;其次，社會(huì)層面，應(yīng)支持和鼓勵(lì)青年主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化;再者，政府層面，應(yīng)圍繞創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，實(shí)施更為積極、開(kāi)放、有效的人才政策，做好青年發(fā)展規(guī)劃制定工作，完善人才發(fā)展體系〔43〕。龐申偉認(rèn)為，制度保障是培養(yǎng)時(shí)代新人的有力支撐，應(yīng)通過(guò)制度保障使各個(gè)教育培養(yǎng)環(huán)節(jié)成為良性運(yùn)轉(zhuǎn)的有機(jī)整體。一要完善教育管理機(jī)制，二要健全協(xié)同育人機(jī)制，三要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制〔44〕。還有學(xué)者提出，要通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)的長(zhǎng)效育人機(jī)制來(lái)促進(jìn)時(shí)代新人成長(zhǎng)，主要包括“培養(yǎng)-使用-評(píng)價(jià)”長(zhǎng)效制度機(jī)制、校園軟環(huán)境機(jī)制、人才對(duì)外交流制度機(jī)制〔17〕。

（三）實(shí)踐養(yǎng)成路徑

實(shí)踐是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要環(huán)節(jié)。田兆臣、宋偉提出，培養(yǎng)時(shí)代新人應(yīng)立足真行和實(shí)干兩個(gè)層面：一要以真行作為學(xué)思踐悟與踐履篤行的銜接點(diǎn)，通過(guò)真行真做去檢驗(yàn)時(shí)代新人對(duì)新思想的踐行程度;二要通過(guò)實(shí)干去搭建理論與實(shí)踐的橋梁，在實(shí)干中深化時(shí)代新人對(duì)新思想的領(lǐng)悟;三要在筑夢(mèng)中助推時(shí)代新人圓夢(mèng)，通過(guò)內(nèi)化與踐行新思想，使其在不忘初心中筑夢(mèng)、在牢記使命中圓夢(mèng)〔45〕。靳鳳林認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)多種類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為培育時(shí)代新人提供各種切實(shí)有效的途徑和方法〔42〕。潘建紅、梁夢(mèng)提出，培養(yǎng)時(shí)代新人應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：一是不斷歷練、增強(qiáng)本領(lǐng);二是不畏困難、走入基層;三是深入生活、自覺(jué)踐行〔46〕。還有學(xué)者認(rèn)為，強(qiáng)化時(shí)代新人的實(shí)踐養(yǎng)成應(yīng)從三個(gè)方面下功夫：第一，要從思想與行為兩個(gè)維度細(xì)化實(shí)踐養(yǎng)成的目標(biāo)指向;第二，要從國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)維度豐富實(shí)踐養(yǎng)成的基本形式;第三，要從個(gè)體日常生活視角創(chuàng)新實(shí)踐養(yǎng)成的方式方法〔47〕。

從現(xiàn)有研究成果來(lái)看，學(xué)者們主要圍繞黨的十九大報(bào)告提出的教育引導(dǎo)、制度保障以及實(shí)踐養(yǎng)成等方面探討時(shí)代新人的培養(yǎng)路徑，認(rèn)為培養(yǎng)時(shí)代新人的基本方略是教育引導(dǎo)、重要渠道是實(shí)踐養(yǎng)成、有力支撐是制度保障，為后續(xù)進(jìn)一步深入研究培養(yǎng)路徑提供了重要參考。但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)有研究還缺乏一定的系統(tǒng)性、全面性和創(chuàng)新性，有待進(jìn)一步拓展和延伸時(shí)代新人的培養(yǎng)路徑。

六、對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究的思考展望

綜觀時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究，其研究領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大，研究水平也在不斷提高，并涌現(xiàn)出了一系列頗具特色的研究成果，為今后研究時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題奠定了一定的基礎(chǔ)，但仍然還存在以下一些不足：從研究視角來(lái)看，單一性研究居多，整體性研究偏少;從研究方法來(lái)看，理論思辨多，實(shí)證調(diào)研少;從研究對(duì)策來(lái)看，重復(fù)性研究較多，創(chuàng)新性研究較少，尤其是對(duì)新時(shí)代要培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人，以及如何培養(yǎng)時(shí)代新人的探討還有待進(jìn)一步深入。因此，學(xué)界今后在研究時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)著力把握好以下幾個(gè)方面：

第一，繼續(xù)夯實(shí)時(shí)代新人培養(yǎng)的基礎(chǔ)性研究。基礎(chǔ)性研究是為了揭示客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律，獲得新發(fā)現(xiàn)、新突破而進(jìn)行的理論性研究，其重要性不言而喻。筆者經(jīng)梳理相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，有關(guān)時(shí)代新人的基礎(chǔ)性研究在文獻(xiàn)總量中占比較低，且部分學(xué)者存在“跟風(fēng)”“追熱”等現(xiàn)象，對(duì)時(shí)代新人的研究?jī)H停留于對(duì)黨的相關(guān)政策及領(lǐng)導(dǎo)人講話等內(nèi)容的基本解讀上，并未進(jìn)行深入的學(xué)理分析和理論探討，從而導(dǎo)致了某些問(wèn)題的重復(fù)性研究。為此，學(xué)者們?cè)谘芯繒r(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題時(shí)：一方面，要深化對(duì)時(shí)代新人內(nèi)涵、特征等基本概念的理解和把握。時(shí)代新人的內(nèi)涵、特征等會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展和歷史任務(wù)等的變化而不斷更新，因此，需要持續(xù)、深入地挖掘與闡釋?zhuān)粩嘌a(bǔ)充、完善時(shí)代新人的內(nèi)涵和特征。另一方面，要進(jìn)行深入的理論探源和脈絡(luò)梳理。時(shí)代新人是一個(gè)歷史范疇，具有深厚的理論淵源和漫長(zhǎng)的演化歷程。實(shí)踐中，學(xué)者們?cè)谘芯繒r(shí)代新人內(nèi)涵、特征時(shí)，需要建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，并將其置于動(dòng)態(tài)演進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行詮釋。

第二，努力推進(jìn)時(shí)代新人培養(yǎng)的整體性研究。整體性研究是深入研究和把握時(shí)代新人培養(yǎng)的重要維度，如果沒(méi)有對(duì)時(shí)代新人的理論來(lái)源、依據(jù)、特征等進(jìn)行縱向思考和整體把握，所提出的培養(yǎng)對(duì)策就會(huì)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性和長(zhǎng)效性。近年來(lái)，學(xué)界雖然對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛研究和深入探討，但大多是從單一視角出發(fā)，在整體性研究方面還有很大的提升和突破空間。為推動(dòng)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究不斷走向深入：其一，應(yīng)對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行全方位、深層次、多角度的探討，以整體把握時(shí)代新人的提出背景、現(xiàn)實(shí)依據(jù)等，進(jìn)而揭示出時(shí)代新人培養(yǎng)蘊(yùn)含的理論和現(xiàn)實(shí)意義。其二，應(yīng)劃清研究層次，從國(guó)際、國(guó)家、社會(huì)、高校以及大學(xué)生個(gè)人等層面，整體思考時(shí)代新人的培養(yǎng)目的、培養(yǎng)要求和培養(yǎng)路徑等，以促進(jìn)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題研究系統(tǒng)化、具體化、科學(xué)化。其三，應(yīng)改變和突破固有的單一研究視角，積極搭建跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化的溝通橋梁，以消除知識(shí)鴻溝，整體觀照時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題，做到各學(xué)科相互貫通、相互滲透、相互融合。

第三，著力加強(qiáng)時(shí)代新人培養(yǎng)的實(shí)證性研究。實(shí)證性研究是了解實(shí)際問(wèn)題、制定相關(guān)政策、提出解決對(duì)策的相對(duì)科學(xué)、有效的方法，其重要性與必要性不言而喻。但從已有研究成果來(lái)看，目前學(xué)界對(duì)時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題以理論性、解釋性、描述性、宣傳性研究為主，鮮有學(xué)者進(jìn)行實(shí)證性研究。誠(chéng)然，實(shí)證性研究有其固有弊端，即執(zhí)行難度大、速度慢、效度低等，在一定程度上影響了學(xué)者們采用此方法探討時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題的積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性。加之時(shí)代新人培養(yǎng)問(wèn)題提出的時(shí)間相對(duì)較短，導(dǎo)致現(xiàn)有實(shí)證性研究成果較少。因此，在今后的研究中，學(xué)界應(yīng)加大實(shí)證性研究的力度、拓寬實(shí)證性研究的廣度、開(kāi)掘?qū)嵶C性研究的深度。學(xué)者們可以采用問(wèn)卷調(diào)查、田野調(diào)查以及訪談等方法，獲取客觀翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料，并借助大數(shù)據(jù)等科學(xué)技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，力求用“數(shù)據(jù)說(shuō)話”、用事實(shí)說(shuō)話，以彌補(bǔ)純理論研究的缺憾，為探討針對(duì)性強(qiáng)、執(zhí)行度高、實(shí)效性佳的時(shí)代新人培養(yǎng)對(duì)策提供切實(shí)有效的參考依據(jù)。

第四，深入探討時(shí)代新人培養(yǎng)的創(chuàng)新性路徑。如何制定出具有科學(xué)性、前瞻性、可行性、創(chuàng)新性的時(shí)代新人培養(yǎng)路徑，是今后相關(guān)研究需解決的關(guān)鍵問(wèn)題。目前，學(xué)界大多是從教育、制度以及實(shí)踐等層面來(lái)探討時(shí)代新人的培養(yǎng)路徑，后續(xù)相關(guān)研究應(yīng)著力固根基、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，自覺(jué)將合理的培養(yǎng)路徑予以發(fā)揚(yáng)、缺失的培養(yǎng)路徑予以補(bǔ)充、落后的培養(yǎng)路徑予以改進(jìn)，力求找出科學(xué)且先進(jìn)的培養(yǎng)模式或路徑。一要發(fā)揮家庭、學(xué)校及社會(huì)的協(xié)同育人作用，著力營(yíng)造重學(xué)、好學(xué)、愛(ài)學(xué)的家庭、學(xué)校及社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)聯(lián)動(dòng)、同向同行;二要積極借鑒和參考國(guó)外有關(guān)人才培養(yǎng)模式，在實(shí)踐中改進(jìn)和完善我國(guó)的人才培養(yǎng)模式，最終制定出符合我國(guó)特色的人才培養(yǎng)方略，以全面提升時(shí)代新人培養(yǎng)質(zhì)量;三要統(tǒng)籌育人資源，協(xié)調(diào)推進(jìn)“三全育人”“五育并舉”，積極完善網(wǎng)絡(luò)、文化、管理、科研、服務(wù)、課程、實(shí)踐、心理、資助以及組織育人等十大育人載體，以不斷豐富時(shí)代新人的培養(yǎng)手段、拓展時(shí)代新人的培養(yǎng)載體、創(chuàng)新時(shí)代新人的培養(yǎng)路徑。

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責(zé)任編輯 芳 曄