大學(xué)生死亡態(tài)度現(xiàn)狀的調(diào)查分析及教育對(duì)策

張莉

摘要采用《死亡態(tài)度描繪量表》（DAP-R）對(duì)857名在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：（1）大多數(shù)大學(xué)生對(duì)死亡呈現(xiàn)自然接受的態(tài)度；（2）大學(xué)生死亡態(tài)度存在明顯的性別差異，女大學(xué)生更傾向于死亡恐懼、趨近接受的死亡態(tài)度；（3）家庭中能坦然公開談?wù)撍劳龅拇髮W(xué)生持死亡恐懼、死亡逃避態(tài)度的更少，而更傾向于自然接受的死亡態(tài)度；（4）大學(xué)生是否有宗教信仰、是否有喪親經(jīng)歷、身體健康狀況在死亡態(tài)度上差異顯著。因此，倡導(dǎo)高校開設(shè)生死教育課程，關(guān)注特殊教育對(duì)象，幫助大學(xué)生覺察到家庭對(duì)其死亡態(tài)度的影響，學(xué)習(xí)自我負(fù)責(zé)。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 死亡態(tài)度 生死教育

中圖分類號(hào)：G444文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.28.058

Investigation and Analysis of College Students’ Death Attitude and Educational Countermeasures

ZHANG Li

（Public Teaching Department， Dalian University of Finance and Economics， Dalian， Liaoning 116622）

Abstract857 college students were investigated with the death attitude description scale（dap-r）. The results showed that： （1） most college students showed a natural attitude towards death； （2） There are obvious gender differences in college students’ death attitude， and female college students are more inclined to death fear and acceptance；（3）College students who can openly talk about death in their families hold less fear of death and escape from death， but more tend to naturally accept death； （4） Whether college students have religious belief， bereavement experience and physical health have significant differences in death attitude. Therefore， it is suggested that colleges and universities should set up life and death education courses， pay attention to the objects of special education， help college students perceive the influence of family on their death attitude， and learn to be responsible for themselves.

Keywordscollege students； death attitude； life-and-death education

大學(xué)生處于人生的黃金階段，“死亡”似乎還很遙遠(yuǎn)，但隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，大學(xué)生群體中發(fā)生的自殺事件不斷上升。個(gè)體的死亡態(tài)度與其自殺行為存在一定關(guān)系。死亡態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)死亡做出反應(yīng)時(shí)所持的評(píng)價(jià)性、較穩(wěn)定的內(nèi)部心理傾向。[1]本研究旨在了解家庭氛圍、宗教信仰、身體健康狀況等方面不同的大學(xué)生在死亡態(tài)度上表現(xiàn)出的差異特點(diǎn)，以期為生死教育的開展提供參考，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康發(fā)展。

1對(duì)象與方法

1.1對(duì)象

采用分層抽樣的方法，選取大連市某高校的在校本科生共計(jì)874人開展調(diào)查，回收有效問卷857份。857名調(diào)查對(duì)象中男生229人（26.7%），女生628人（73.3%）；大一345人（40.3%），大二418人（48.8%），大三46人（5.4%），大四48人（5.6%）；有宗教信仰52人（6.1%）；自我評(píng)價(jià)身體健康狀況：很好487人（56.8%），一般354人（41.3%），很差16人（1.9%）；經(jīng)歷過喪親（包括祖父母輩）事件的514人（60%）；家庭對(duì)待死亡態(tài)度：從未談?wù)撨^死亡的129人（15.1%），盡量避免談?wù)摰?12人（24.7%），很少談?wù)摰?10人（24.5%），談?wù)摎夥仗谷还_的306人（35.7%）。

1.2方法

采用死亡態(tài)度描繪量表（修訂版）（deathattitudeprofilerevised， DAP-R）進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者廖芳娟（2000年）的研究，該量表在華人背景下有很高的信效度，目前在內(nèi)地學(xué)術(shù)界廣泛使用。量表共32道題目，分為死亡恐懼、死亡逃避、自然接受、趨近接受、逃離接受五個(gè)維度，不計(jì)算總體得分，而是通過匯總五個(gè)維度的各自均值得分，某一維度的均值數(shù)越高，說明這一維度的傾向越高。內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.61-0.95，量表具有良好的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度。[2]調(diào)查采用匿名答卷方式進(jìn)行。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

使用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行描述統(tǒng)計(jì)分析、t檢驗(yàn)和方差分析。

2結(jié)果與分析

大學(xué)生在自然接受的死亡態(tài)度上得分最高。大學(xué)生的死亡態(tài)度在自然接受維度上均值最高，即大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為死亡是人生命過程的一個(gè)階段，能坦然接受，不恐懼和逃避。逃離接受均值最低，即大部分大學(xué)生并不認(rèn)為死亡是逃離痛苦生活的方式，不認(rèn)為活著痛苦。居中的依次是死亡逃避、死亡恐懼和趨近接受，說明有相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)死亡有逃避、害怕的行為和情緒，也有一部分學(xué)生認(rèn)為死后會(huì)有來生，來生是非常美好的。（見表1）

由此可見，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)死亡呈現(xiàn)自然接受的態(tài)度。說明受教育程度越高，人面對(duì)死亡越能保持積極理性的態(tài)度，這與周芳[3]、王世嫘[4]、高鵬[5]的研究一致。

女大學(xué)生更傾向于死亡恐懼、趨近接受的死亡態(tài)度。在死亡恐懼維度上，女大學(xué)生顯著高于男大學(xué)生（t=-2.401，p=0.017<0.05），在趨近接受維度上，女大學(xué)生也顯著高于男大學(xué)生（t=-3.599，p=0.000<0.001），在其他三個(gè)維度上，性別差異不顯著（p>0.05）。

這一結(jié)果和國內(nèi)外同類研究結(jié)果基本一致。Azaiza等[6]研究表明，與男大學(xué)生相比，女大學(xué)生在面對(duì)死亡問題時(shí)，更容易焦慮和恐懼；許國萍[7]的研究顯示，女大學(xué)生較男大學(xué)生更容易相信死后有來生。

有宗教信仰的大學(xué)生更傾向于趨近接受的死亡態(tài)度。在趨近接受維度上，有宗教信仰的大學(xué)生顯著高于無宗教信仰的大學(xué)生（t=-3.043，p=0.002<0.01），與周芳、李佳的研究結(jié)果一致。這是因?yàn)橼吔邮芩劳鰬B(tài)度的人相信死后會(huì)有來生，死亡是通往永生極樂的大門，這與國人信仰最多的宗教——佛教中的“六道輪回”的教義是一致的。有無宗教信仰在其他四個(gè)維度上差異不顯著（p>0.05）。

有喪親經(jīng)歷的大學(xué)生更傾向于死亡恐懼的死亡態(tài)度。在死亡恐懼維度上，有喪親經(jīng)歷的大學(xué)生顯著高于無喪親經(jīng)歷的大學(xué)生（t=-2.761，p=0.006<0.01）。他人的研究發(fā)現(xiàn)，接觸過死亡的大學(xué)生不易對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼和逃避心理。[9]但本研究的發(fā)現(xiàn)是，有喪親經(jīng)歷的大學(xué)生對(duì)死亡有更高的恐懼，由此可見，接觸過死亡但如果沒有經(jīng)過正面的疏導(dǎo)或哀傷輔導(dǎo)，反而會(huì)加強(qiáng)對(duì)死亡的恐懼。

自評(píng)身體健康狀況很好的大學(xué)生更傾向于死亡逃避，身體健康狀況自評(píng)較差和一般的大學(xué)生更傾向于逃離接受的死亡態(tài)度。最能喚起人們思考死亡和生命價(jià)值的因素往往是個(gè)體對(duì)身體健康狀況的感受，因此本研究也分析了不同的身體健康狀況感受對(duì)個(gè)體死亡態(tài)度的影響程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)在死亡逃避和逃離接受的死亡態(tài)度上呈顯著性差異。進(jìn)行事后多重比較進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自評(píng)身體健康狀況很好的大學(xué)生在死亡逃避上顯著高于自評(píng)一般的大學(xué)生，自評(píng)身體健康狀況一般及較差的大學(xué)生在逃離接受上均顯著高于自評(píng)很好的大學(xué)生。（見表2）

本研究發(fā)現(xiàn)，自評(píng)身體健康狀況很好的大學(xué)生更易產(chǎn)生死亡逃避的心理，即更忌諱死亡，這與王世嫘的研究結(jié)果一致，但也有研究發(fā)現(xiàn)，身體健康狀況良好的大學(xué)生不易產(chǎn)生死亡逃避的心理，能夠坦然面對(duì)死亡。[10-11]身體健康狀況較差的大學(xué)生對(duì)死亡則容易持逃離接受的態(tài)度，這可能是因?yàn)樯眢w健康狀況較差的大學(xué)生常常經(jīng)歷疾病的痛苦，從而希望通過死亡來擺脫痛苦。對(duì)于身體健康狀況對(duì)大學(xué)生死亡態(tài)度的影響尚有待進(jìn)一步研究。

家庭中能坦然公開談?wù)撍劳龅拇髮W(xué)生持死亡恐懼、死亡逃避態(tài)度的更少，而更傾向于自然接受的死亡態(tài)度。家庭是個(gè)體成長(zhǎng)與生活的重要場(chǎng)所，家庭成員對(duì)待死亡的態(tài)度以及家庭氛圍很可能會(huì)影響個(gè)體的死亡態(tài)度。本研究結(jié)果顯示，家庭對(duì)待死亡的態(tài)度在個(gè)體死亡恐懼、死亡逃避、自然接受、趨近接受的死亡態(tài)度上呈顯著性差異。進(jìn)行事后多重比較進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，坦然公開談?wù)撍劳龊蛷奈凑務(wù)撍劳龅募彝サ拇髮W(xué)生在死亡恐懼上顯著低于其他兩種大學(xué)生；家庭中盡量避免談?wù)撍劳龅拇髮W(xué)生更傾向于死亡逃避的態(tài)度，坦然談?wù)撍劳龅募彝ブ械拇髮W(xué)生在死亡逃避上顯著低于其他三組；在自然接受的死亡態(tài)度上，坦然談?wù)撍劳龅募彝ブ械拇髮W(xué)生顯著高于其他三組，很少談?wù)撍劳龅募彝ブ械拇髮W(xué)生顯著高于從未談?wù)撍劳龅募彝ブ械拇髮W(xué)生；家庭中避免談?wù)撍劳龅拇髮W(xué)生在趨近接受的死亡態(tài)度上顯著高于公開談?wù)摵蛷奈凑務(wù)撍劳龅募彝ブ械拇髮W(xué)生。家庭對(duì)待死亡的態(tài)度對(duì)大學(xué)生逃離接受的死亡態(tài)度無顯著影響。（見表3）

家庭中越能夠坦然談?wù)撍劳觯髮W(xué)生越少出現(xiàn)對(duì)死亡的恐懼、逃避心理，對(duì)待死亡更為理性。陳瓊瓊等[12]研究顯示，在公開討論死亡話題的家庭中，大學(xué)生的人生期許、生命價(jià)值感以及對(duì)死亡的接受程度更高。

3教育對(duì)策

3.1開設(shè)生死教育課程

調(diào)查對(duì)象中，51.7%的大學(xué)生表示想要了解死亡的相關(guān)知識(shí)，因此提倡高校開設(shè)生命教育課程，在生命教育課程中介紹死亡相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行生死教育。死亡的神秘化使得死亡被涂上了極端恐怖的色彩，讓人對(duì)死亡產(chǎn)生害怕、焦慮等感受，同時(shí)又使人對(duì)死亡產(chǎn)生敬畏感，使得封建迷信乘虛而入。因此，生命教育課程不僅要講如何好好地活，還要教導(dǎo)學(xué)生對(duì)臨終關(guān)懷、中西方文化中的生死觀、自殺、安樂死等方面的知識(shí)進(jìn)行理解，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待死亡，減少對(duì)死亡的恐懼感。

3.2關(guān)注特殊教育對(duì)象

本研究發(fā)現(xiàn)，有喪親經(jīng)歷的大學(xué)生、身體健康狀況欠佳的大學(xué)生，容易持消極的死亡態(tài)度。這提示我們高校在開展生死教育時(shí)，要根據(jù)不同群體有針對(duì)性的開展工作，比如對(duì)近期有喪親經(jīng)歷的大學(xué)生開展哀傷輔導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)身體健康狀況欠佳大學(xué)生的社會(huì)支持和個(gè)體輔導(dǎo)。

3.3幫助大學(xué)生覺察到家庭對(duì)其死亡態(tài)度的影響，學(xué)習(xí)自我負(fù)責(zé)

大學(xué)生的生死觀受家庭影響很大。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生死教育時(shí)，需要詢問學(xué)生的家庭背景信息，幫助學(xué)生覺察到自己的死亡態(tài)度與其成長(zhǎng)環(huán)境有很大關(guān)系。大學(xué)生已經(jīng)逐漸走出家庭，有獨(dú)立思考、判斷問題的能力，因此要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)。可以通過課堂中的案例教學(xué)、影視賞析，引發(fā)學(xué)生對(duì)死亡問題擁有全新的體驗(yàn)，進(jìn)而面對(duì)死亡議題，對(duì)問題了解的越多，恐懼越少，這有利于減少大學(xué)生對(duì)死亡的恐懼。

課題項(xiàng)目：大連財(cái)經(jīng)學(xué)院2020年度校級(jí)科研項(xiàng)目“后疫情時(shí)期民辦高校大學(xué)生生命教育的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2020dlcjjg15）

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