關于電視紀錄片發展的思考

薛亮 山東廣播電視臺

中國電視紀錄片隨著時代的發展，在內容和形式以及制作技術、質量水平上都有極大的進展。如今已經成為廣受觀眾喜愛的電視節目類型，也吸引了更多的電視臺和影視公司制作更加精良的電視紀錄片，傳達出導演的思想內涵。下面就對我國電視紀錄片的發展進行介紹和探究。

一、電視紀錄片的起步——政治化紀錄片時代

中國電視紀錄片誕生于1958年，時至今日已經經過了六十多年的發展。在我國電視紀錄片的誕生之初，主要拍攝的內容都是政治內容，包括我們國家的三大改造，國家政策等，在形式上，早期的電視紀錄片依附于其他的電視節目，這個時期的電視紀錄片主要是為了宣傳國家的政治思想和道路建設而拍攝制作的，所以在內容上高度雷同，語言都是國家的政治內容，缺乏創新，所以缺少現代紀錄片的藝術性。像1958年播出的《到農村去》《中華人民共和國建國九周年》《長江行》等體現出政治化主導的特點，放大責任意識，使得電視紀錄片的工作者始終處在一種政治化的氛圍中，導致個人主體意識的缺失，并且題材過于雷同風格單一。

這一時期的電視紀錄片普遍采用后期配音的形式，聲音和畫面內容并不相符，帶有一定的教條主義和本本主義，為了宣傳政治思想而播放紀錄片，缺乏人文藝術氣息。這時候的電視紀錄片雖身負重任卻難當大任。但是確立了電視紀錄片現實主義的美學風格，從思想與藝術上為紀錄片的發展奠定了基礎。稱這一時期為政治化紀錄片時期。

二、人類意識的覺醒——人文化紀錄片來臨

1978年—1992年是人文紀錄片時期，1978年，我國開始改革開放，人們的思想和生活方式發生了重大轉變，受社會思潮的影響，人們的人類意識開始覺醒，關注的對象由神秘虛幻的神轉為現實生活中的人。人逐漸成為電視紀錄片的主角，人們開始重視人的生活、重視在改革開放過程中的人的物質和精神狀態發生的改變。表征的同時技術逐漸改進，紀實風格、寫實手法逐漸被應用。

例如《話說長江》《絲綢之路》《話說運河》《望長城》等以人作為紀錄片的主角，對人這個主題進行表達，采用紀實性語言調動觀眾積極參與交流。同時，這一時期的電視紀錄片也開始將民族文化，歷史發展搬進攝像機，用鏡頭闡釋我國的歷史背景帶來的深厚影響，尤其是百年來的屈辱歷史，更是影響深遠。

三、個體意識的表達——平民化紀錄片

1993—1998年期間，出現了大量的平民化紀錄片。紀錄片的攝像頭不再僅僅對著經濟發達地區的光鮮亮麗，而把鏡頭對準了更加廣泛，數量更加眾多的普羅大眾身上。我國經濟高速發展的過程中，有很多人的物質生活都發生了顯著的變化，有的人變得更好，但是更多的人只是換了一個時代，換了方式在社會的底層摸爬滾打求生活，他們沒有文化，沒有背景，憑借著一門技術或者一副好身體，在社會上辛勤工作，努力掙錢養家糊口，他們中有好人、有壞人，但是至少是遵紀守法的公民。電視紀錄片把鏡頭對準這些人，向買得起電視的家庭展示了社會大多數人的生活狀況，沒有政治目的，或許帶著一點希望社會變得更好的殷切期望，但是更多的只是向社會大眾展示，這個世界上有很多人都和我們一樣在艱難生存著，努力想要改變自己的命運，所以無論處于何種絕境，都不要放棄對生活的希望。這是平民紀錄片的重要內容，但是這一時期的平民紀錄片也有很多是展示社會生活豐富多彩的一面，介紹不同地區的風土人情，主角都是普通人，因為一方水土而長成了一方的模樣。

四、社會責任與市場化——社會化紀錄片時期

當前，中國的電視紀錄片已經進入到社會化紀錄片的時期，社會化指的是拍攝主體的社會化和拍攝內容的社會化。隨著我國經濟的發展，攝像機不再是人們承擔不起的消費，而利用攝像機拍攝一些簡短的紀錄片，也成為人們生活中的一種有趣的消遣活動，所以就使得電視紀錄片的拍攝者社會化，電視臺將社會大眾拍攝的紀錄片篩選之后以節目的形式展示出來，讓觀眾看到更多人的喜怒哀樂，看看別人的生活是什么樣子。

內容上的社會化指的是電視紀錄片所承擔的社會責任越來越重，在泛娛樂化的時代，甚至已經逐漸有過度娛樂的傾向，在這樣的時代背景下，缺乏傳遞社會主義核心價值觀的聲音出現，官方機構下場參與娛樂圈，發布追星選秀等內容，將娛樂化的精神貫徹到底，所以就更需要有傳遞社會真實的聲音出現，告訴人們社會生活不是舞臺上的燈光閃爍，還有更多的人，一輩子也掙不到208萬，這就是新時期電視紀錄片的社會責任。但是電視紀錄片的社會責任并不意味著跟市場對著干，相反，電視紀錄片需要利用當前的市場，讓更多人看到紀錄片，看到社會的真實。

總的來說紀錄片的發展經歷了較為漫長的時間，其內容和形式以及主體單位等都發生了很大的改變，從國家的政治工具變成了大眾的文化產品，以真實的鏡頭記錄下世界上真實發生的故事，真實可能并不盡如人意，但是紀錄片的鏡頭只是將真實展現出來，并沒有對真實做出評判，人們自然能夠用自己的眼光去看待日新月異的世界。