當(dāng)代流行音樂(lè)文化多元化發(fā)展的審視與思考

高藝璇

摘要：流行音樂(lè)是傳播范圍最廣，受眾最多的音樂(lè)文化之一。近年來(lái)，伴隨著社會(huì)變化和時(shí)代發(fā)展，中國(guó)流行音樂(lè)文化也呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢(shì)，表現(xiàn)在創(chuàng)作、表演、傳播和批評(píng)等多個(gè)方面，對(duì)此既需要對(duì)這種多元化表現(xiàn)進(jìn)行審視和解讀，更要對(duì)其今后的發(fā)展進(jìn)行分析與思考，以保證其走在健康的道路上，并開(kāi)辟出更加廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)文化 多元化發(fā)展 審視思考

流行音樂(lè)文化是世界音樂(lè)文化的一個(gè)重要分支，具有傳播速度快、傳播范圍廣、受眾數(shù)量大等諸多特點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一體化發(fā)展，多元文化語(yǔ)境已然形成。在這種背景下，中國(guó)流行音樂(lè)文化也從單一走向豐富，開(kāi)始了全新的發(fā)展歷程。對(duì)此應(yīng)對(duì)其多元化表現(xiàn)進(jìn)行梳理，并明確今后的發(fā)展方向，開(kāi)辟出更加廣泛的發(fā)展空間。

一、當(dāng)代流行音樂(lè)文化多元化發(fā)展的表現(xiàn)

1.音樂(lè)創(chuàng)作的多元化

音樂(lè)創(chuàng)作是音樂(lè)文化傳播和發(fā)展的基礎(chǔ)。在新世紀(jì)之前，流行音樂(lè)創(chuàng)作主體是較為單一的，以港臺(tái)、南方少數(shù)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作人為主。而在當(dāng)代，則有更多人加入到了流行音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍中來(lái)。其中既有成名已久的作曲家，也有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人，還有普通音樂(lè)愛(ài)好者，使創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量得到了明顯的提升。創(chuàng)作群體的繁榮也必然帶動(dòng)作品風(fēng)格的豐富。當(dāng)下的流行音樂(lè)文化早已不再是你情我愛(ài)的一統(tǒng)天下，而是兼容并包。既有主旋律的弘揚(yáng)，也有中國(guó)風(fēng)的興起和民謠的大行其道。還有一些創(chuàng)作者則借鑒西方，將西方流行音樂(lè)中的嘻哈、爵士等流行音樂(lè)元素融于作品中，獲得了中西合璧的良好效果。這種風(fēng)格上的擴(kuò)展，最直接的表現(xiàn)就是受眾類(lèi)型和數(shù)量的擴(kuò)展，從原本的以年輕人為主變?yōu)榱死仙俳砸耍^而為流行音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.音樂(lè)表演的多元化

音樂(lè)表演是流行音樂(lè)文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，以怎樣的方式演唱，將對(duì)傳播和接受效果產(chǎn)生決定性影響。在以往，受到主客觀條件的限制，在表演方面是相對(duì)固定的，多是一個(gè)人一個(gè)話筒，最多再加上伴舞。而今卻在演唱環(huán)境、演唱主體、演唱風(fēng)格等方面迎來(lái)了全新的突破。首先是演唱環(huán)境。最近十年間，舞美技術(shù)迎來(lái)了革命性的突破，LED、全息成像等技術(shù)逐漸得到了廣泛應(yīng)用，使舞臺(tái)表現(xiàn)效果得到了本質(zhì)的提升。以全息成像技術(shù)為例，其可以在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出同一個(gè)演唱者的多個(gè)不同形象。李宇春在春晚舞臺(tái)上的“一變四”，就是在這種技術(shù)的幫助下實(shí)現(xiàn)的。這種演唱環(huán)境的變化，使對(duì)流行音樂(lè)的欣賞從以聽(tīng)覺(jué)為主變?yōu)榱艘暵?tīng)結(jié)合，極大豐富了聽(tīng)眾審美體驗(yàn)。其次是演唱主體。當(dāng)代流行音樂(lè)作品的演唱，已經(jīng)不再局限于專(zhuān)業(yè)演唱者，而是想唱就唱。以民謠為例，當(dāng)代民謠多是集創(chuàng)作和演唱于一身，多數(shù)人都沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的作曲和聲樂(lè)訓(xùn)練，只是出于自己的愛(ài)好或情感表達(dá)的需要?jiǎng)?chuàng)作和演唱，反而給人以不加雕琢的質(zhì)樸和純真之感。不僅如此，在聲樂(lè)界內(nèi)部，一些成名已久的演唱家也紛紛演唱起流行歌曲，掀起了一陣跨界風(fēng)，讓觀眾聽(tīng)到了美聲和民族版本的全新演繹。最后是演唱風(fēng)格。不同演唱者的審美追求、演唱方式、嗓音條件等各不相同，所以也形成了多元化的演唱風(fēng)格。如劉歡的發(fā)聲部位靠前，多用鼻腔共鳴，與歐美、日韓的演唱風(fēng)格迥異，給人以獨(dú)特的美感體驗(yàn)。韓紅的氣息飽滿，擅長(zhǎng)演唱高音，一去聽(tīng)罷給人以蕩氣回腸之感。還有騰格爾、譚維維、許嵩等中青代歌唱者，也有形成了個(gè)性化演唱風(fēng)格，共同構(gòu)筑了當(dāng)代流行音樂(lè)演唱百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的盛景。

3.音樂(lè)傳播的多元化

傳播是連接音樂(lè)作品和觀眾之間的橋梁，對(duì)流行音樂(lè)文化發(fā)展的重要性不言自明。在以往，流行音樂(lè)在傳播上主要以現(xiàn)場(chǎng)演唱、唱片或磁帶為主，或者在一些文化類(lèi)刊物、報(bào)刊上零星看到流行音樂(lè)的報(bào)道。而今，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)全面進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，傳播條件也較之以往有著翻天覆地的變化。首先，隨著音頻格式的統(tǒng)一和普及，各類(lèi)音樂(lè)網(wǎng)站應(yīng)運(yùn)而生，最近兩年來(lái)則是音樂(lè)類(lèi)APP的普及，讓受眾可以依托于互聯(lián)網(wǎng)，借助電腦、智能手機(jī)等移動(dòng)終端，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的下載和新的轉(zhuǎn)播。其次，新世紀(jì)伊始，音樂(lè)選秀類(lèi)節(jié)目橫空出世，從最初的《超級(jí)女聲》到后來(lái)的《中國(guó)好聲音》《我是歌手》等，全國(guó)各地電視臺(tái)相繼推出了上百檔同類(lèi)節(jié)目，這在當(dāng)代流行音樂(lè)發(fā)展中是具有里程碑意義的，觀眾收看這些節(jié)目的過(guò)程，正是流行音樂(lè)傳播的過(guò)程，為流行音樂(lè)的普及與傳播起到了重要的推動(dòng)作用。再次，最近幾年來(lái)，自媒體方興未艾，借助于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端設(shè)備，人人都可以成為創(chuàng)作者和演唱者，并面向全世界開(kāi)放。很多流行金曲都是通過(guò)自媒體發(fā)布并流傳的。觀眾也可以打破時(shí)間和空間的限制，以最適合自己的方式欣賞這些作品。“前者還沒(méi)隱退，后者快步向前。這些現(xiàn)象都與流行音樂(lè)背后的娛樂(lè)業(yè)商業(yè)化的操作有所關(guān)聯(lián)。”讓優(yōu)秀的流行音樂(lè)作品徹底走出了“酒香巷子深”的尷尬境地，成為了當(dāng)代人最喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)文化形式。

4.音樂(lè)批評(píng)的多元化

音樂(lè)批評(píng)是音樂(lè)文化健康發(fā)展的重要保障，其獨(dú)有的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)作用，可以趨利避害，始終沿著健康的方向發(fā)展。早年間的流行音樂(lè)批評(píng)，僅少見(jiàn)于一些關(guān)注流行音樂(lè)發(fā)展的專(zhuān)家學(xué)者，而今則形成了學(xué)院派批評(píng)、媒體批評(píng)和大眾批評(píng)三個(gè)類(lèi)型。學(xué)院派批評(píng)以高校或?qū)W界有名望的專(zhuān)家和學(xué)者為主體，他們普遍有著較為深厚的音樂(lè)理論修養(yǎng)，通過(guò)對(duì)當(dāng)下流行音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀的審視與分析，提出溫和與中肯的建議，繼而起到宏觀的指導(dǎo)作用。媒體批評(píng)以電視臺(tái)、網(wǎng)站為主體，他們依托于相應(yīng)的平臺(tái)，站在大眾審美的立場(chǎng)，就現(xiàn)代化手段就大眾對(duì)流行音樂(lè)的感受和意見(jiàn)進(jìn)行分析，繼而做出有針對(duì)性的調(diào)整。雖然在權(quán)威性上較之學(xué)院派有所差距，但是勝在快速和準(zhǔn)確。大眾批評(píng)主體的組成十分復(fù)雜，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，人人都可以是樂(lè)評(píng)人，都可以表達(dá)自身的感受和意愿。雖然一些樂(lè)評(píng)人的批評(píng)帶有一定目的性，但是也是流行音樂(lè)市場(chǎng)化發(fā)展的切實(shí)需要。三種批評(píng)各有特點(diǎn)和側(cè)重，共同構(gòu)成了當(dāng)代流行音樂(lè)文化立體化評(píng)價(jià)體系，其本身也是流行音樂(lè)發(fā)展的重要標(biāo)志和見(jiàn)證。

?二、當(dāng)代流行音樂(lè)文化多元化發(fā)展的思考

1.創(chuàng)演質(zhì)量的提升

李斯特在談及柏遼茲和舒曼的音樂(lè)作品時(shí)候曾提出：“真正的音樂(lè)作品是具有永久生命力的，世世代代流傳下去，能夠接受一切考驗(yàn)，常伴于人們的內(nèi)心。”近年來(lái)，流行音樂(lè)文化的多元化發(fā)展以及取得的各項(xiàng)成果，都是值得充分肯定的。因?yàn)橐恢币詠?lái)，流行音樂(lè)都被劃分為通俗音樂(lè)的范疇，與高雅音樂(lè)的風(fēng)格迥異。但是通俗絕不等同于低俗，絕不意味著流行音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值和魅力的缺失，所以當(dāng)代流行音樂(lè)若想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須全方面提升創(chuàng)演質(zhì)量。當(dāng)然，這并不是要求改變流行音樂(lè)文化的基本屬性，要求其朝著高雅文化靠攏，而是要做到雅俗共賞。這也是針對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)狀況而言的。在當(dāng)代，人人都可以借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、軟件等創(chuàng)作和演唱作品，也正是這種成本和門(mén)檻的降低，出現(xiàn)了很多粗制濫造之作，需要進(jìn)行認(rèn)真的反思。

在創(chuàng)作方面，創(chuàng)作者無(wú)需具有系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)的作曲知識(shí)，只要掌握軟件的使用方法，就可以創(chuàng)作出“動(dòng)聽(tīng)”的旋律。歌詞素有音樂(lè)詩(shī)歌的美譽(yù)，很多優(yōu)秀的歌詞即便是脫離了旋律也是一首完整、優(yōu)美的散文詩(shī)。但是很多作品的歌詞水平極其低下，不僅毫無(wú)藝術(shù)性可言，甚至在價(jià)值觀方面存在偏差。在演唱方面，較之于藝術(shù)歌曲、歌唱唱段來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)的演唱難度稍低，但是這并不意味著可以隨意演唱。相反，其在呼吸、咬字吐字、共鳴等方面都有著自身的獨(dú)特要求。很多演唱者在基本演唱技術(shù)上都難言規(guī)范，一味依靠后期的音頻技術(shù)處理彌補(bǔ)個(gè)人在演唱方面的缺失，這顯然是不利于個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。所以無(wú)論是從創(chuàng)演者的個(gè)人發(fā)展出發(fā)，還是從中國(guó)流行音樂(lè)文化的發(fā)展出發(fā)，都需要廣大創(chuàng)演者樹(shù)立起一種敬畏意識(shí)，提升個(gè)人素養(yǎng)和創(chuàng)演質(zhì)量，為個(gè)人和流行音樂(lè)文化發(fā)展注入最長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。

2.創(chuàng)演類(lèi)型的擴(kuò)展

從目前的實(shí)際狀況來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)文化的多元化發(fā)展，乃是社會(huì)和時(shí)代多元化發(fā)展作用下的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中，流行音樂(lè)文化是處于被動(dòng)狀態(tài)中的，也意味著其與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展相比總是慢半拍的。特別是這兩年來(lái)，人們接受各類(lèi)信息的渠道更加便捷，審美水平也日漸提升，現(xiàn)有的創(chuàng)演類(lèi)型和形式已經(jīng)難以滿足觀眾的審美需要，所以流行音樂(lè)不能像以往一樣，在觀眾的要求下被動(dòng)轉(zhuǎn)變，而應(yīng)該主動(dòng)去迎合這種變化，方能在時(shí)代中站穩(wěn)腳跟，始終得到觀眾的肯定。對(duì)此一個(gè)重要的切入點(diǎn)就是創(chuàng)演類(lèi)型的豐富。

如電子音樂(lè)，電子音樂(lè)是21世紀(jì)人類(lèi)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展最重要的成果之一，通過(guò)音頻格式的統(tǒng)一，加速了音樂(lè)的傳播，降低了作曲的難度，豐富了音樂(lè)效果。但是與歐美國(guó)家相比，我國(guó)的電子音樂(lè)發(fā)展在整體上還是落后的，在各類(lèi)流行音樂(lè)平臺(tái)和渠道僅重視流量的背景下，電子音樂(lè)的生存和發(fā)展空間極為有限，只有少數(shù)創(chuàng)作群體在苦苦支撐。所以下一步中，要在審美導(dǎo)向和資本投入等方面予以全面加強(qiáng)，使電子音樂(lè)成為當(dāng)代流行音樂(lè)文化的重要組成部分。又如爵士樂(lè)，這是西方流行音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)，并在今天仍有著旺盛的生命力，但是在中國(guó)卻少有人問(wèn)津，導(dǎo)致了流行音樂(lè)文化發(fā)展在類(lèi)型上的單一。對(duì)此應(yīng)有意識(shí)的對(duì)爵士樂(lè)、布魯斯等進(jìn)行系統(tǒng)研究和有機(jī)借鑒，使現(xiàn)有的創(chuàng)作和演唱得到擴(kuò)展。再如流行音樂(lè)與其它藝術(shù)的融合。流行音樂(lè)從來(lái)都不是孤立存在的，而是與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)有著密切的聯(lián)系，如果可以生成互動(dòng)，則可以獲得雙贏的效果。當(dāng)下，流行音樂(lè)與其它藝術(shù)的融合僅限于影視，今后則應(yīng)主動(dòng)對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展，如文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇等，經(jīng)過(guò)探索后都可以找到最契合融合方式，打破不同藝術(shù)類(lèi)型之間的壁壘，使當(dāng)代流行音樂(lè)呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。

3.民族文化的傳承

近年來(lái)，隨著世界多元文化語(yǔ)境的形成，世界各國(guó)都紛紛認(rèn)識(shí)到了民族文化的重要價(jià)值和意義，只有民族文化的傳承和發(fā)展，才能在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并對(duì)世界文化的發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。具體到流行音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，其是最接地氣的音樂(lè)文化之一，正是傳承民族文化的最佳載體和渠道，所以當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作者、演唱者、研究者，都應(yīng)該樹(shù)立起民族化意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自身的文化責(zé)任和使命。之前，有很多創(chuàng)演者都在民族化發(fā)展上做出了重要的探索，如“中國(guó)風(fēng)”的盛行就是最鮮明的例證。下一步中，還需要在創(chuàng)作、演唱方面予以加強(qiáng)和完善。

首先，在創(chuàng)作方面，中國(guó)有著極為豐厚的民族民間音樂(lè)文化，無(wú)論是在素材還是技法上，都可以給當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作以莫大的啟示和借鑒。特別是近年來(lái)，隨著非遺保護(hù)和傳承力度的加大，更有一些全新的音樂(lè)文化資源得到了挖掘和展示，對(duì)此應(yīng)該得到創(chuàng)作者的充分重視，在使作品呈現(xiàn)出鮮明民族化風(fēng)格的同時(shí)，也為民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展開(kāi)辟出新的渠道。其次，在演唱方面，當(dāng)下，流行音樂(lè)的演唱已經(jīng)形成了一套科學(xué)的技法體系，特別是高校流行音樂(lè)院系的成立，更是培養(yǎng)出了諸多優(yōu)秀的演唱人才。下一步中，則要對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，使其民族特色更加突出。雖然不同作品有著不同的風(fēng)格，似乎不存在普適性的演唱方法，但是如果將民族精神、氣質(zhì)和風(fēng)貌為演唱追求，則還是有共性可循的，表現(xiàn)在呼吸、發(fā)聲、咬字吐字、共鳴等多個(gè)方面，對(duì)此需要得到及時(shí)、系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。正所謂“越是民族的，越是世界的”，越是在多元文化語(yǔ)境下，越應(yīng)該對(duì)民族化的價(jià)值和意義有明確的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)演經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)繼承和結(jié)合實(shí)際的創(chuàng)新，向世界展示出既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代精神的中國(guó)流行音樂(lè)新風(fēng)貌。

4.海外市場(chǎng)的開(kāi)拓

在多元文化語(yǔ)境下，沒(méi)有哪一種文化是可以獨(dú)善其身的，都勢(shì)必會(huì)與其它地域、類(lèi)型的文化發(fā)生不同程度的碰撞與融合。所以故步自封、閉門(mén)造車(chē)和消極應(yīng)對(duì)都是不可取的，而是要以開(kāi)放的胸襟主動(dòng)出擊，開(kāi)辟出一片新天地。具體到流行音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，應(yīng)推動(dòng)其在海外的傳承和發(fā)展，在與世界流行音樂(lè)文化交流的過(guò)程中壯大自我，展示和擴(kuò)展自身的影響力，為世界流行音樂(lè)文化的發(fā)展做出應(yīng)有而獨(dú)特的貢獻(xiàn)。特別是自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，更為中國(guó)流行音樂(lè)的海外傳播提供了前所未有的新機(jī)遇，對(duì)此應(yīng)把握住這個(gè)機(jī)遇，構(gòu)建起立體化的海外傳播渠道，打好音樂(lè)這張文化牌，成為“一帶一路”倡議的一張新名片。

首先，在傳播主體方面，政府和文化部門(mén)應(yīng)該是當(dāng)仁不讓的主角，特別是一些有志于以流行音樂(lè)文化發(fā)展為重點(diǎn)的地區(qū)，更應(yīng)該主動(dòng)融入到各類(lèi)文化交流活動(dòng)中，并成立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃。同時(shí)也鼓勵(lì)團(tuán)體和個(gè)人獨(dú)立參加海外的演出活動(dòng)，并獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，為市場(chǎng)化發(fā)展打好基礎(chǔ)。其次，在傳播內(nèi)容方面，因流行音樂(lè)文化十分豐富，所以不宜在內(nèi)容做過(guò)細(xì)的限定。但是需要把握住民族化和時(shí)代化兩個(gè)原則。民族化是指無(wú)論選擇何種內(nèi)容，都要以民族身份的認(rèn)同和民族精神的彰顯為前提。時(shí)代化是指要借助流行音樂(lè)文化，生動(dòng)描繪時(shí)代風(fēng)尚，準(zhǔn)確反映時(shí)代特征，深刻展示出當(dāng)代中國(guó)的變化和發(fā)展。再次，在傳播渠道方面，應(yīng)采用線下和線上有機(jī)結(jié)合的模式。線下是指在海外實(shí)地開(kāi)展各類(lèi)實(shí)地演出活動(dòng)，線上是指通過(guò)建立專(zhuān)題網(wǎng)站、手機(jī)APP等，向海外觀眾發(fā)布演出信息、提供音視頻下載服務(wù)等。第四，在傳播受眾方面。一方面要選擇那些對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化有著濃厚的興趣的華人華僑和外國(guó)友人作為主要受眾;另一方面則要通過(guò)前期調(diào)查和大數(shù)據(jù)分析，了解當(dāng)?shù)赜^眾的喜好，并盡可能滿足其需求，以培養(yǎng)新的受眾。最后，在傳播效果方面，最重要的莫過(guò)于情感、態(tài)度和價(jià)值觀。中國(guó)流行音樂(lè)文化的海外傳播，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是一種文化輸出，而文化輸出的根本目的就在于文化價(jià)值的認(rèn)同。因此要引導(dǎo)外國(guó)觀眾認(rèn)知、認(rèn)可和喜歡中國(guó)流行音樂(lè)文化，感受其特有的價(jià)值和魅力，并由此擴(kuò)展至對(duì)民族文化的理解、尊重和認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，流行音樂(lè)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨顯現(xiàn)，幾乎扮演了音樂(lè)圈的主要角色。其多元化發(fā)展既是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是其自身繁榮的標(biāo)志和見(jiàn)證。在充分肯定其發(fā)展成就的同時(shí)，也要對(duì)存在問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，并思考解決問(wèn)題的辦法，以趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短。也相信在所有人共同努力下，中國(guó)流行音樂(lè)一定會(huì)開(kāi)辟出更加廣闊的發(fā)展空間，成為當(dāng)代人最喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)文化之一，并在國(guó)際舞臺(tái)上具有重要的影響力，體現(xiàn)出中國(guó)為世界音樂(lè)文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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