蘇州評彈表演技藝的藝術(shù)傳承

馬凈芳

摘要：蘇州評彈作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其表演技藝經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，呈現(xiàn)多元、深邃藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，又保持鮮明的個(gè)體特異性，在蘇州、上海，乃至江浙滬等地區(qū)廣具影響力。本文在探討蘇州評彈表演技藝的藝術(shù)傳承時(shí)，首先從表演技藝的角度，對蘇州評彈進(jìn)行初步的了解，以此把握蘇州評彈的藝術(shù)特色、表演方式、表演技巧，隨之又從表演技藝的藝術(shù)傳承角度，探究傳承措施問題。

關(guān)鍵詞：蘇州評彈;藝術(shù)特色;措施

引言：蘇州評彈是基于蘇州評話、蘇州彈唱?dú)w總而來，蘇州評彈又叫說書，起源可以追溯于宋元時(shí)期的民間講唱，經(jīng)過數(shù)百年的流轉(zhuǎn)，清代評彈藝人王周士受到乾隆皇帝賞識(shí)，蘇州評彈名聲大振，在之后的兩百年多年的發(fā)展中，不單出現(xiàn)諸多流派，蘇州評彈的藝術(shù)特色、表演曲目、說表與彈唱技巧等也得到深入發(fā)展。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，致使蘇州評彈等在內(nèi)的傳統(tǒng)文化傳承呈現(xiàn)危機(jī)態(tài)勢，有必要予以重視。

一、蘇州評彈的表演技藝

蘇州評彈的藝術(shù)特色、表演方式、表演技巧既有藝術(shù)共性，也有其本身的特異性。從藝術(shù)特色的角度來看，蘇州評彈又可以叫說書，藝術(shù)特色的彰顯具有說書藝術(shù)的一般特征，或幽默、或哀婉、或妙趣橫生、或懸念迭起，帶給觀眾精神享受的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了表演藝人與聽眾的情感共鳴，同時(shí)蘇州評彈的藝術(shù)特色又具備特異性特征，蘇州評彈的藝術(shù)特色根植于吳地文化，不僅在文化內(nèi)涵上受吳文化影響，在說唱語言上，也是運(yùn)用吳地方言，這就使得蘇州評彈具有鮮明的地域性特征。從表演方式上，蘇州評彈的表演方式包含單檔、雙檔、三檔三種，一般由演員以小三弦、琵琶作為伴奏樂器進(jìn)行自彈自唱，彈唱曲調(diào)主要是板腔體的書調(diào)，又兼收并蓄吳地的民歌小調(diào)等，其中不同特色的書調(diào)讓蘇州評彈呈現(xiàn)諸多的發(fā)展流派，對地方民歌小調(diào)的吸收，也加深了蘇州評彈的地域性特征。從表演技巧的角度來看，蘇州評彈的表演技巧體現(xiàn)在舞臺(tái)表演、藝術(shù)處理、評彈書目等上，介于舞臺(tái)表演，蘇州評彈作為舞臺(tái)表演藝術(shù)，表演的優(yōu)劣好壞最終都是由觀眾進(jìn)行評定，因而在展開蘇州評彈表演時(shí)，要善于處理書場氛圍、聽眾情緒，以及表演的流暢性等，以此將最完美的表現(xiàn)展現(xiàn)到觀眾面前，介于藝術(shù)處理，無論是曲調(diào)，亦或者是評彈內(nèi)容、肢體動(dòng)作、語氣特色、節(jié)奏快慢等，都要互相融合，基于特定主題下，最大限度的彰顯蘇州評彈的藝術(shù)表現(xiàn)力，介于評彈書目，評彈書目是蘇州評彈表演的基礎(chǔ)，評彈書目不僅要遵循傳統(tǒng)，彰顯評彈的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也要推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，推動(dòng)蘇州評彈生命力的延續(xù)，此外，書目的內(nèi)容對蘇州評彈的最終表演效果存在基礎(chǔ)性影響，需要對其有效把握[1]。

二、蘇州評彈表演技藝的藝術(shù)傳承措施

（一）重視中小學(xué)生興趣及表演技能培養(yǎng)

中小學(xué)生在參與到未來的社會(huì)發(fā)展上，擁有無限可能，將蘇州評彈藝術(shù)與中小學(xué)生結(jié)合，可以較好的埋下文化基因種子，對蘇州評彈的藝術(shù)傳承具有較大裨益。蘇州評彈表演技藝與中小學(xué)生的結(jié)合，可以從興趣培養(yǎng)、文娛活動(dòng)、專業(yè)教育多方面進(jìn)行。介于興趣培養(yǎng)，可以在教育局的指導(dǎo)下，將蘇州評彈的發(fā)展歷史、藝術(shù)特色、藝術(shù)表現(xiàn)力等展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受到蘇州評彈的魅力所在，以此激發(fā)學(xué)生的參與興趣。介于文娛活動(dòng)，可以鼓勵(lì)學(xué)生在文娛晚會(huì)等上，運(yùn)用蘇州評彈作為才藝展示的方向，既可以鼓勵(lì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)蘇州評彈，又可以將蘇州評彈與學(xué)生生活有機(jī)的結(jié)合。介于專業(yè)教育，可以在校內(nèi)開設(shè)蘇州評彈興趣班、評彈課，同時(shí)還可以邀請?jiān)u彈大家來校演出、教學(xué)，以此為學(xué)生提供專業(yè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，強(qiáng)化蘇州評彈的藝術(shù)傳承效力[2]。

（二）重視社會(huì)宣傳及文化在當(dāng)?shù)氐纳钊肴诤?/p>

社會(huì)宣傳及文化在當(dāng)?shù)氐纳钊肴诤希菍⒕哂械赜蛐蕴卣鞯奶K州評彈與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)、社會(huì)建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來。從文化建設(shè)的角度來看，蘇州評彈具有明顯的地域性特征，不僅擁有深厚的文化底蘊(yùn)，而且與當(dāng)?shù)氐臍q月流轉(zhuǎn)息息共存，作為蘇州，乃至于吳地的文化名片，理應(yīng)得到當(dāng)?shù)卣匾?，并對其進(jìn)行有效的保護(hù)及發(fā)展，可以將蘇州評彈與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、城市規(guī)劃、城市宣傳等進(jìn)行結(jié)合，既可以加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，又可以擴(kuò)大蘇州評彈的影響力，激發(fā)蘇州評彈的市場價(jià)值，實(shí)現(xiàn)蘇州評彈的長期可持續(xù)發(fā)展。介于社會(huì)建設(shè)，快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，致使諸多傳統(tǒng)文化失去發(fā)展土壤，蘇州評彈同樣難以避免，有必要在社會(huì)文明建設(shè)中，加強(qiáng)蘇州評彈的媒體宣傳，引導(dǎo)來自江浙滬，乃至國內(nèi)外的聽眾，從書場、網(wǎng)絡(luò)中領(lǐng)會(huì)蘇州評彈的魅力，這對激發(fā)蘇州評彈市場價(jià)值，推動(dòng)蘇州評彈專業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展存在較大裨益[3]。

（三）重視藝術(shù)家保護(hù)及藝術(shù)傳承

評彈藝術(shù)家是蘇州評彈藝術(shù)表演的核心，也是蘇州評彈藝術(shù)得以欣欣向榮的關(guān)鍵，另外，“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，專業(yè)學(xué)習(xí)是一個(gè)講究天賦，且漫長的過程，因而不僅要重視藝術(shù)家保護(hù)，還要重視藝術(shù)傳承。從藝術(shù)家保護(hù)的角度來看，可以建立行業(yè)內(nèi)協(xié)會(huì)的形式，加強(qiáng)藝術(shù)家保護(hù)，同時(shí)從補(bǔ)貼、演出邀請等層面，拓展蘇州評彈藝術(shù)家的生存空間。從藝術(shù)傳承的角度來看，可以通過新媒體、學(xué)校、藝術(shù)下鄉(xiāng)、產(chǎn)藝結(jié)合，拓展蘇州評彈的生存空間，同時(shí)將專業(yè)教育帶向網(wǎng)民、學(xué)生，以及社會(huì)民眾，以此強(qiáng)化蘇州評彈的傳承效力。

三、總結(jié)

本文主要結(jié)合蘇州評彈的表演技藝、藝術(shù)傳承展開論述，并認(rèn)為蘇州評彈的表演技藝上在藝術(shù)特色、表演方式、表演技巧上，與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式具有一定共性的同時(shí)，又在基于本土文化下，呈現(xiàn)自身的特異性，需要對其進(jìn)行有效把握，隨之又從措施層面，探討藝術(shù)傳承的策略，以期能為蘇州評彈的未來發(fā)展提供些微薄見。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐萍. 蘇州評彈表演藝術(shù)傳承的探究[J]. 科學(xué)時(shí)代， 2015（4）.

[2] 洪芳. 論蘇州評彈的原生環(huán)境與藝術(shù)傳承[J]. 傳播與版權(quán)， 2016（10）：115-116.

[3] 高娜. 新形勢下蘇州評彈藝術(shù)的傳承與保護(hù)[J]. 文藝生活·文海藝苑， 2019， 000（012）：131.