“民胞物與”對當代大學生樹立生態倫理觀的啟示

王龍 郭曉蓓

摘要：宋代思想家張載提出的“民胞物與”思想不僅認為人與人是平等的，更強調人與自然也是平等的。學習這一思想，對推動大學生更好的樹立和踐行正確的生態倫理觀有重要的意義。

關鍵詞：民胞物與;大學生;生態倫理觀

要實現人與自然和諧共存，不僅要在行動上體現，更重要的是要從根本上轉變思想。張載的“民胞物與”思想不僅注重人與人的平等，而且強調了人與自然的和諧，其對構建人與自然和諧關系，以及培養當代大學生生態倫理觀都可發揮重大啟示作用。

一、張載“民胞物與”思想的背景與內涵

北宋時期著名的理學家張載是中國古代著名的教育家、思想家，其以橫渠四句為世人熟知，世稱“橫渠先生”。張載在《西銘》中寫到“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體;天地之帥，吾其性;民吾同胞，物吾與也。”意思是說乾坤是萬物的父母，乾坤創造了世間萬物，人只是與萬物共同生存在一起。從根源來講萬物應氣而生、氣化萬物，所以人與萬物是處于平等的地位，應一視同仁。

“民胞物與”是“民吾同胞;物吾與也”的簡稱，其包含兩方面重要內涵：一是“民吾同胞”，這是指在對待人與人的關系上，視他人兄弟姐妹，做到“兼愛”，這種“兼愛”指的是友善待人、不以他人權力而變化的一種態度。二是“物吾與也”，這指的是要以仁愛對待世間萬物，平等的與萬物相處;人們不應將人類的發展建立在破壞自然、征服自然之上。

顯而易見，張載主張的這種人與萬物平等、人與萬物為同伴的思想，對營造當前人與自然和諧相處的局面無疑具有積極的引導意義。

二、大學生生態倫理觀存在的問題及倫理思考

生態倫理即人類處理自身及其周圍的動物、環境和大自然等生態環境的關系的一系列道德規范。而生態倫理觀屬于倫理學的范疇，研究著道德與利益的基本問題，樹立生態倫理觀就要求正確處理好道德與利益的關系。生態倫理觀的樹立不僅有助于大學生更好的處理人與人、人與自然的關系，還可以培養大學生可持續發展觀念，充分發揮大學生的主觀能動性以古鑒今，更好建設社會主義美麗中國。

倫理學從其基本問題出發來研究社會現象，所以在研究大學生生態倫理觀的問題時，也可以從道德和利益的角度出發看待這一系列的問題。在此，可以將大學生在生態倫理方面存在的問題分為兩個方面進行分析：即人與人的道德與利益的問題和人與自然的利益問題。從人與人的角度來看，當代大學生沒有參與生產活動，社會化程度不足，沒有沉溺于社會生產實踐活動，這就在一定程度上導致大學生浪費資源，不愛護環境和一個人為中心的問題。就道德而言，大學生常年在學校學習中收到的教育和在生產實踐中獲得的認知有所不同，大學生處于父母的羽翼下沒有體會到社會的冷暖，而且大學生處于身心變化的關鍵時期，三觀在這個時期逐步穩固和成型，所以蝴蝶效應帶來的影響更加嚴重。這在大學生的行為上表現為不能換位思考，責任意識淡薄等問題。

大學生在對待自然上沒有將自然視為人類生存發展的基石，而是將自己置于自然之上，這種觀點是錯誤的，因為人類要依靠自然才能存續，而自然資源終究是有限的。每個人都希望能生活的更美好、更充實，在人類欲望的無限性和自然資源的有限性中，要學會克制不必要的需求。每個人都希望能生活的更美好、更充實，但不能只考慮個體的利益需求，也要著眼于整體的需求，因此只有當每個人能夠克制不必要的需求才能和自然和諧共處。而大學生在這個領域沒有做到合理克制自己的需求，浪費了一定的自然資源。

三、“民胞物與”對大學生樹立生態倫理觀的啟示

從“民胞”的角度來看，大學生要積極參與社會實踐活動，要認識到自己的利益和他人的利益是一體同胞的，這樣才能認識到人與人、人與萬物是平等的個體，這樣才能站在他人的角度來思考問題。對于那些生活于父母羽翼下的大學生而言，經歷社會的風雨更能讓他們體會到財富的來之不易，更好的體會生產過程的艱苦，當一個人突破了對舊事物的固有認識那么他才能獲得發展。大學生也是如此當大學生體會了生產的全過程，他就會更加珍惜現在的生活。更加重要的是當大學生經歷過磨練之后，才能真切的明悟自身的需求，才能知道那些是自己真正需要的，那些是社會給灌輸的。大學生明白了自身的歷史使命后才能更好的推動人與人的和諧相處，才能推動人類命運共同體更好的實現。

從“物與”的角度來講，任何自然從來就不是對立的矛盾關系，而是和諧共生的關系。人只有尊重自然、保護自然與自然和諧共處才能和自然建立穩定和諧的生態共同體，以人類的可持續發展為基礎強調與自然的和諧共處相互，這與張載的“民胞物與”思想不謀而合。資源的有限性即要求人類要克制不合理的需求外還要求人類要開發新的可再生資源和新的生態發展理念，開發可再生資源可以減少對自然資源的開采而新的可持續發展理念可以更好的實現人與自然的和諧相處。宣傳可持續發展理念要求大學生充分發揮主體能動性，身體力行用實踐來證明可持續發展理念不是沒有依據的空話。要想實現人與自然的和諧相處離不開各界的共同努力，但是大學生應該發揮更加關鍵的作用，大學生作為祖國未來的希望，只有秉持正確的生態倫理觀才能更好的維護自然和諧，生態穩定。

小結：

綜上所述，作為當代大學生要秉承“綠水青山就是金山銀山”的理念，并且可以從張載“民胞物與”思想中提取出適合我國現階段國情的思想，并用這種思想來指導日常的生產、生活實踐。在這個過程中，不僅可以實現對自然的合理開發和利用，而且可以達到人與自然的相互和諧與共同發展。這實際上是一種以尊重自然為前提、以人與自然和諧為中心的生態觀。實現人與自然的和諧共處并逐步實現綠色可持續發展，推動生態建設進一步發展，貫穿綠色生活理念，實現中華民族的偉大復興。

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[3]張晴，王曉偉，唐珊珊.張載“民胞物與”思想對大學生生態教育的啟示[J].青春歲月，2015（10）：35-36.

1.王龍（2000.02-），男，漢族，陜西省漢中市人，安康學院馬克思主義學院思想政治教育系2019級本科生，研究方向：教育學。

2.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族 ，陜西省西安市人，碩士研究生學歷，安康學院馬克思主義學院講師，研究方向：哲學。