從“認(rèn)識(shí)你自己”看大學(xué)生和諧同學(xué)關(guān)系的構(gòu)建

王坤 胡淼 郭曉蓓

摘要：“認(rèn)識(shí)你自己”是德爾斐神廟門楣上的一句箴言，蘇格拉底把這句話作為自己的精神法則，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)主題從神到自然再到人的轉(zhuǎn)變。他強(qiáng)調(diào)要不斷地反思和追問人本身的問題，正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)自己?！罢J(rèn)識(shí)你自己”這一思想不僅對當(dāng)時(shí)解決實(shí)際問題有著重要影響，在當(dāng)今對大學(xué)生構(gòu)建和諧的同學(xué)關(guān)系也具有積極意義和指導(dǎo)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)你自己; 大學(xué)生;?同學(xué)關(guān)系

在大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”里，要想快樂的學(xué)習(xí)和生活，離不開良好的同學(xué)關(guān)系，而營造良好的同學(xué)關(guān)系又離不開對自我的正確認(rèn)知和定位，在此，蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”這一道德倫理思想非常值得借鑒和學(xué)習(xí)，其對大學(xué)生構(gòu)建和諧的同學(xué)關(guān)系有著重要的啟示。

一、“認(rèn)識(shí)你自己”的背景及內(nèi)涵

在蘇格拉底看來，早期的自然哲學(xué)家大都通過對自然現(xiàn)象的觀察和總結(jié)來探求世界的本源，創(chuàng)立了“自然哲學(xué)”。蘇格拉底在對“自然哲學(xué)”批判反思的過程中，認(rèn)為只有認(rèn)識(shí)自己才能真正地把握宇宙和自然界。蘇格拉底認(rèn)為人認(rèn)識(shí)自己，不是認(rèn)識(shí)一個(gè)外在皮囊，而是要認(rèn)識(shí)人內(nèi)在的心靈，也就是“善”。人們只有在“善”的引領(lǐng)下，才能發(fā)現(xiàn)自己存在的意義，這樣才能更好地處理問題，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

“認(rèn)識(shí)你自己”這一思想首先從字面意義來看就是要正確認(rèn)識(shí)自己，既要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)也要認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)。它的關(guān)鍵在于反思自己，認(rèn)識(shí)自己的理性，這種認(rèn)識(shí)是人們不斷地通過自我反思或自我思考得來的。其次，對于“認(rèn)識(shí)你自己”這句話蘇格拉底也闡述了其中所蘊(yùn)含的倫理思想“善”。他認(rèn)為人們生存的價(jià)值就在于追求 “至善”。人們只有在不斷求“善”的過程中，才能擺脫各種外在的束縛，保持自己求“善”的初心，從而更好地認(rèn)識(shí)世界。最后，蘇格拉底認(rèn)為“認(rèn)識(shí)你自己”就是要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的基本原則，即認(rèn)識(shí)德性。只有不斷地認(rèn)識(shí)自己才能找到自己的本性，并運(yùn)用理性思維，從而向善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)求“善”的使命。

二、和諧同學(xué)關(guān)系的重要意義及其倫理困境

大學(xué)是人際社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生人際關(guān)系最重要組成部分之一是同學(xué)關(guān)系，良好的同學(xué)關(guān)系有利于促進(jìn)大學(xué)生自身及社會(huì)的發(fā)展。和諧同學(xué)關(guān)系就是同學(xué)們在日常的學(xué)習(xí)和生活中形成的同學(xué)之間互幫互助、友善相處、彼此謙讓的狀態(tài)。

大學(xué)生同學(xué)關(guān)系是在大學(xué)校園里面臨的最主要的社會(huì)倫理關(guān)系，和諧的同學(xué)關(guān)系對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長等方面有著非常重要的意義。和諧的同學(xué)關(guān)系有利于為大學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境;有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提升自己的修養(yǎng)，一定程度上影響到大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的發(fā)展;有利于增強(qiáng)大學(xué)生的歸屬感和幸福感，對其健康成長和未來發(fā)展具有重要意義。

從倫理學(xué)基本問題道德和利益的關(guān)系看，大學(xué)生在與同學(xué)相處的過程中出現(xiàn)了以下倫理困境：

首先，從利益需求層面看，部分大學(xué)生在與同學(xué)相處過程中過于自私自利，不兼顧他人利益，最典型的就是“利己主義”。這部分大學(xué)生在與同學(xué)相處是總想著自身的利益，不關(guān)心他人和集體的利益，在宿舍中不能體諒其他同學(xué)，在生活中事事為自己著想，這嚴(yán)重忽視了真善一體的倫理道德觀，這些都不利于大學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系。從倫理的角度來看，這就不符合人與人之間的倫理關(guān)系，也沒有真正達(dá)到“善”。

其次，從道德層面來看，大學(xué)生來自全國各地，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格和價(jià)值觀;由于受到家庭背景、興趣愛好、價(jià)值觀多元化等因素影響，每個(gè)同學(xué)的認(rèn)知、看問題的角度也不一樣，在同學(xué)相處時(shí)就會(huì)產(chǎn)生矛盾。此外，由于當(dāng)前的大學(xué)生有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，他們在家中被家長過度溺愛，這部分大學(xué)生缺乏“仁愛”之心，導(dǎo)致他們在與同學(xué)交往的過程中缺乏友善，不習(xí)慣寬容他人，與同學(xué)相處不能真誠相待，久而久之，在同學(xué)之間就會(huì)產(chǎn)生隔閡，這不利于和諧同學(xué)關(guān)系的構(gòu)建。

三、“認(rèn)識(shí)你自己”對大學(xué)生構(gòu)建和諧同學(xué)關(guān)系的啟示

首先，通過“認(rèn)識(shí)你自己”可以幫助大學(xué)生克服利己主義傾向。這使大學(xué)生在與同學(xué)相處時(shí)能夠不斷認(rèn)識(shí)自我、修正自我?！罢J(rèn)識(shí)你自己”要求大學(xué)生要理智地、有意識(shí)地去培養(yǎng)和建立起相應(yīng)的符合自身、他人和社會(huì)的行為規(guī)范，并根據(jù)這種規(guī)范去約束自己、抑制私利，同時(shí)要兼顧他人和社會(huì)的利益，不要過分注重個(gè)人利益。通過不斷地自我反省達(dá)到自我創(chuàng)造、自我超越，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的倫理價(jià)值。在與同學(xué)相處過程中只有做到認(rèn)識(shí)自己，克服利己主義思想，不斷反思自己，才能真正了解自己，以正確的態(tài)度去生活。大學(xué)生要從自身出發(fā)，不能只滿足自我需求而忽視他人需求，這樣才有利于構(gòu)建和諧的同學(xué)關(guān)系。

其次，通過“認(rèn)識(shí)你自己”可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到不僅要認(rèn)識(shí)自己還要尊重別人。第一，要認(rèn)識(shí)自己的道德本性，這個(gè)世界上沒有完美的人，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，與同學(xué)相處時(shí)要堅(jiān)持求同存異的原則。第二，和同學(xué)相處時(shí)不要趨炎附勢而要自覺地用道德規(guī)范、法律制度約束自己。第三，在處理同學(xué)關(guān)系時(shí)，要自覺地站在對方角度思考問題，在“認(rèn)識(shí)自己”的基礎(chǔ)上尊重他人，尊重每個(gè)人的價(jià)值觀，當(dāng)和同學(xué)產(chǎn)生矛盾時(shí)，不要總想著自身，要學(xué)會(huì)理解他人的情況和心情，從道德層面思考問題，不為小事斤斤計(jì)較。另外要恪守道德和法制規(guī)范，不斷地提升自己的道德品質(zhì)，要學(xué)會(huì)換位思考，培養(yǎng)“同理心”。

小結(jié)：

總之，蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”這一倫理思想不論是對當(dāng)時(shí)還是對現(xiàn)在都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，對當(dāng)代大學(xué)生建立和諧的同學(xué)關(guān)系也有著重要的啟迪意義。“認(rèn)識(shí)你自己”這一倫理思想要求大學(xué)生在構(gòu)建同學(xué)關(guān)系時(shí)要克服利己主義傾向，多為他人著想，要尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考，培養(yǎng)“同理心”并在同學(xué)交往中付諸實(shí)踐，這樣才能構(gòu)建良好的同學(xué)關(guān)系，進(jìn)而有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙敦華.西方哲學(xué)簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]林鵬.蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”對當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義[J].科教文匯（上旬刊），2019，（10）：164-165.

[3]陳明珠.高校大學(xué)生同學(xué)人際關(guān)系的現(xiàn)狀、問題與對策[J].新商務(wù)周刊，2019，（6）：233.

作者簡介：

1.王坤（2000.03-），女，滿族，遼寧省丹東市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

2.胡淼（2003.01-），女，滿族，遼寧省葫蘆島市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生，研究方向：教育學(xué)。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。