中國特色社會主義創造人類文明新形態的三重邏輯

張維功 陳善友

摘要：中國特色社會主義創造的人類文明新形態，深植于中華文明的歷史邏輯，遵循于科學社會主義的理論邏輯，貫穿于現代化偉大進程的實踐邏輯。中華文明基本性質是非擴張性的，親仁善鄰的。實現全人類解放是科學社會主義的根本目的，社會主義是中國式現代化新道路的根本特征。中國特色社會主義是在現代化進程的長期偉大實踐中形成的。

關鍵詞：中國特色社會主義?中國式現代化新道路?人類文明新形態

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論。我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”。[1]這是對中國特色社會主義重大理論和實踐意義的全新概括。深入闡釋這一重要論斷，對于我們堅定“四個自信”，增強堅持和發展中國特色社會主義的思想自覺和實踐自覺有著重要的意義。

一、中國特色社會主義創造人類文明新新形態深植于中華文明的歷史邏輯

中國特色社會主義創造了人類文明新形態，其對人類文明的重要貢獻就是走出一條和平發展的中國式現代化新道路。這一人類文明新形態，深深扎根于中華大地的肥沃土壤，汲取中華文明的豐厚滋養，具有深厚的歷史底蘊。

中華民族在長達幾千年的民族融合發展中，以漢民族為代表的農業文明與周邊少數民族為代表的游牧文明曾發生過很多次戰爭，但究其沖突的原因來看，漢民族為主體的封建統治者常常處于戰爭受害者的一方。[2]從五胡亂華，蒙古人滅宋建元，到女真人滅明建清，中國歷史上大部國土或全部一次又一次為某一個少數民族所統治。少數民族對漢民族的歷次征伐戰爭是慘烈的，殺戮也是驚人的，揚州十日可見一斑。

作為經濟文化較為落后民族的統治者們在統治富饒廣袤的中原腹地時，為了維護其封建統治，開始學習漢民族先進的文化，民族間人口相互遷徙，聚集雜居，不斷融合、同化。作為主體的漢民族與其他各民族相互交流，互學互鑒，經過千百年的歷史演變，逐步形成了多民族多元一體格局的中華民族大家庭。

“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”[3]“中華民族的各族人民都反對外來壓迫的民族，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯合，而不贊成互相壓迫”[4]西方資本主義現代化的發展之路，走的是血腥的殖民、擴張之路。當今以美國為首的西方世界，大搞霸權主義、強權政治、零和博弈;搞甩鍋政治，轉嫁經濟危機;搞“顏色革命”，肆意干涉別國內政、挑起局部戰爭，深陷“舊殖民主義”的窠臼而不能自拔。習近平總書記指出：“中國人民要建設社會主義現代化強國，但我們堅持走和平發展道路，不會走擴張主義和殖民主義道路，更不會給世界造成混亂”。[5]近代以來，中國深受殖民壓迫奴役之苦，“己所不欲，勿施于人”，中國人不會讓他國人民重遭自己曾經所經受的磨難。

中華民族自古以來以“以和為貴”、“親仁善鄰”、“協和萬邦”、“懷柔遠人”、“大道之行，天下為公”、“六合同風、四海一家”的文明禮儀之邦巍然屹立于世界民族之林。習近平總書記指出，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[6]這一人類文明新形態，創造了不同于西方資本主義現代化的新模式，為發展中國家實現現代化提供了全新的選擇。

二、中國特色社會主義創造人類文明新形態遵循于科學社會主義的理論邏輯

中國特色社會主義創造的人類文明新形態，其對人類文明的重要貢獻還在于中國式的現代化新道路走的是社會主義道路，中國式的現代化是社會主義的現代化。近代以來，現代化作為一種發展標志，一直為資本主義所獨占，西方中心論，自由主義，資本至上，作為西方文明的三大支柱主導著現代化的話語權。中國特色社會主義道路首先是社會主義道路，而非其他道路，更不是“西化的”資本主義道路。這一人類文明新形態高舉科學社會主義的旗幟，汲取馬克思主義的理論滋養，具有強大的真理力量。

馬克思主義是全人類解放的旗幟，建立共產主義社會，實現每個人自由而全面的發展是馬克思主義的崇高理想。近代以來，中國人民探索爭取民族獨立、人民解放之路，歷經千辛萬苦，備嘗坎坷艱辛，找到了指導中國革命、建設和改革的科學真理——馬克思主義。中國共產黨自誕生起，百年來始終毫不動搖地把馬克思主義作為指導中國革命、建設、改革的行動指南，無論遇到怎樣的艱難曲折，也從來沒有動搖過對馬克思主義的信仰。

通過新民主主義革命、社會主義革命，分兩步走，經由新民主主義社會過渡到社會主義社會，中國人民走上了社會主義的大路上。建設社會主義是全人類沒有先例可資借鑒的偉大事業。在社會主義建設道路的艱難探索中，黨團結帶領人民開創、堅持、捍衛、發展了中國特色社會主義。“中國實現了大踏步趕上了時代，中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。”[7]

三、中國特色社會主義創造人類文明新形態貫穿于現代化進程的實踐邏輯

中國特色社會主義是在中國的社會土壤中生長起來的，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合的產物，是百年來經過中國革命、建設、改革的長期偉大實踐中形成的，貫穿于現代化進程的全過程。近代以來，中華民族屢遭劫難，國家積貧積弱，任人欺凌。國家要強盛，必須要實現現代化，而在半殖民地半封建的國家是無法實現現代化的。一個統一的、獨立的、自由的、民主的新中國就成為一代代人的奮斗目標，也是實現現代化的根本社會條件。

為建立一個統一、獨立、自由、民主的新中國，中國的志士仁人苦苦探尋，上下求索，屢敗屢戰，不懈奮斗。從太平天國、洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，各派政治力量紛紛登場，各種救世良方次第出籠，無論是太平天國拿來的西方基督教義，還是洋務運動提出的“中學為體、西學為用”，還是資產階級維新派的君主立憲和資產階級革命派的民主共和，亦或是總統制、議會制、多黨制，在中華天地大舞臺上輪番上演，都無一例外地失敗了。

中國人向西方學習，可先生們為什么總是欺負學生呢？中國人開始懷疑了。通過中西比較、縱觀歷史大勢，中國的先驅者們最終選擇了馬克思主義。新民主主義革命的偉大實踐證明，“西方的資產階級文明，資產階級的民主主義，資產階級的共和國方案，在中國人民的心目中，一齊破了產。資產階級的民主主義讓位給工人階級領導的人民民主主義，資產階級的共和國讓位給人民共和國”。[8]中國人民是經由新民主主義，經過社會主義革命，義無反顧地擁抱社會主義，走上了社會主義道路，這是近代中國革命歷史和中國國情的歷史必然，也是科學社會主義理論所科學指引的方向使然。

在建設社會主義實現現代化的征程上，從開始“一邊倒”，學習蘇聯老大哥，照搬“斯大林模式”，到“以蘇為鑒”，實現馬克思主義與中國具體實際的“第二次結合”，努力找尋中國工業化的新道路。中國共產黨和中國人民在艱辛探索中對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，從只能照搬別人的經驗，開始有了自己的獨立思考，克服各式對馬克思主義的教條，逐步走在正確的道路上，成功開辟出中國特色社會主義道路，沒有重蹈蘇聯模式僵化最終導致亡黨亡國的覆轍。

中國特色社會主義始終堅持馬克思主義的基本原理，高舉科學社會主義旗幟，具有以下特點：

政治上，堅持中國共產黨的領導，堅持中國共產黨的領導是中國特色社會主義的本質特征，黨是最高政治領導力量，中國共產黨領導是中國特色社會主義的最大政治優勢;

經濟上突破“現代化=西方化”、“現代化=市場化”，“市場經濟=資本主義”，“社會主義=計劃經濟”，“社會主義=單一公有制”等理論囹圄，把現代化與多種所有制、多種分配方式內在有機地結合起來，形成以公有制為主體，多種所有制共同發展，以按勞分配主體，多種分配方式并存，堅持社會主義市場經濟體制的社會主義基本經濟制度;

文化上，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位，實現文化大發展大繁榮，弘揚社會主義核心價值觀，堅定文化自信，培養高素質的國民;

社會上，堅持維護社會公平正義，在發展中著力保障和改善民生，實現社會全面進步和人的全面自由發展;

生態上，堅持人與自然和諧共生，克服西方現代化追求物質財富增加而不惜破壞資源環境導致資源告罄、環境污染、生態危機等問題，堅持綠色發展理念，避免陷入西方現代化“先污染后治理”的誤區，走出一條守護綠水青山與發展金山銀山的高質量、持續性現代化之路;

外交上，堅持推動建設新型國際關系，構建人類命運共同體，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持合作而不對抗，開放而不封閉，互利共贏而不是零和博弈，堅決反對霸權主義和強權政治，推動人類向著光明未來前進。

中國特色社會主義創造了人類文明新形態，這一人類文明新形態扎根于中華文明的深厚土壤，高擎著科學社會主義的理論大纛，在近代一百多年以來中國人民的革命、建設、改革的偉大實踐中孕育生長發展起來的，將以人類歷史上從未有過的文明形態，昭示著人類歷史發展的前進方向，必將為人類社會發展文明進步作出前所未有的偉大貢獻。

參考文獻：

[1][3][7]習近平.習近平在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話，2021-07-01

[2]胡繩.胡繩全書（第五卷）[M].人民出版社，1998年10月第1版，98頁.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].人民出版社，1991年6月第2版，623頁。

[5]習近平在會見美國國防部長馬蒂斯時的講話，2018年6月27日。

[6]習近平在福建考察參觀朱熹園時的講話，2021年3月22日。

[8]毛澤東.毛澤東選集（第四卷）[M].人民出版社，1991年6月第2版，1471頁。

基金項目：

1、2020年度湖北省教育廳哲學社會科學研究專項任務項目（思想政治理論課）《“八個相統一”理論視域下高校思政課改革創新實踐研究——基于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程改革創新的精準考察》（項目編號：20Z052）

2、陳善友：2020年湖北文理學院校級教學研究項目《基于問題驅動的啟發式教學在《中國近現代史綱要》課程中的的教學設計與實踐》研究成果（項目編號：JY2020012）。

作者簡介：

1、張維功（1968-05）男，碩士，副教授，主要從事思政課教學與研究。

2、陳善友，本文通訊作者，山東大學在讀博士研究生，副教授，主要從事思政課教學與研究