“聞道未遲——沈鵬詩(shī)書作品展”序

吳為山

我習(xí)慣稱沈鵬先生為沈先生，一方面是因?yàn)樗先思揖哂袀鹘y(tǒng)意義上為人做事的風(fēng)骨、風(fēng)采與風(fēng)范;另一方面，沈鵬先生在詩(shī)歌、文藝評(píng)論、編輯出版、書法理論、書法創(chuàng)作、書法教學(xué)等多個(gè)方面成就卓越。當(dāng)今，在“大師”之稱謂泛濫之時(shí)，稱“先生”更為有溫情，也體現(xiàn)了對(duì)德高望重長(zhǎng)者的敬重。沈先生數(shù)十年來孜孜以求，潛心學(xué)問、修身養(yǎng)性、崇德尚藝、提攜后學(xué)，是一位認(rèn)真而又超然的人。

中國(guó)美術(shù)館為其舉辦展覽，他卻遲疑“行嗎”，他總覺得在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)書傳統(tǒng)的洪流里，自己還需很好的努力。故沈先生將本次展覽的主題定為“聞道未遲”，足見先生在問道求真之路上的謙遜與不懈，以及沈先生為人為藝的人生高境。令我不安與為難的是，先生竟囑托我題寫展名。我雖推辭再三，先生仍堅(jiān)持。恭敬不如從命，故我落款“敬題”，以表仰慕之情。

26年前，我曾由南京到北京拜訪沈先生，就藝術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)問題向沈先生求教。先生和藹可親，并題寫了“綠葉半含籜，新梢才出墻。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。”為贈(zèng)，此乃摘自杜甫的《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》，詩(shī)中隱去后兩句為“但令無(wú)剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”。可知先生良苦之心與殷殷厚望。

沈先生的這次展覽，是詩(shī)書展。沈先生的書法，神采和風(fēng)格已為世人所知所稱道，他詩(shī)歌的成就與書法并進(jìn)，彼此融化，而形成其獨(dú)特的“詩(shī)書”。以書寫詩(shī)，以詩(shī)入書。但是在讀圖時(shí)代的今天，先生仍沉醉于句讀的推敲，并以詩(shī)韻而唱和時(shí)代，這既是古賢之風(fēng)，也是文以載道的現(xiàn)代知識(shí)分子的生活方式。沈先生在內(nèi)心世界與歷史上的詩(shī)人通息，慕其長(zhǎng)風(fēng)，步其音韻，以古典格律詩(shī)描繪現(xiàn)代生活。其中一首《尤物》，這樣寫道：“讀書萬(wàn)卷托虛空，尤物粘連五指中。一網(wǎng)大千全打盡，剎時(shí)微妙許包容。機(jī)械力比人超速，高智商教爾失聰。知識(shí)親情殆掃地，杞憂又把電源充。”將童心、妙趣寓于對(duì)手機(jī)的描述中，仿佛語(yǔ)言的漫畫，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了一部手機(jī)的功能。沈先生的這首詩(shī)具有時(shí)代性。智能手機(jī)本來是當(dāng)下年輕人的熱崇。沒想到一位已是耄耋之年的長(zhǎng)者，竟然如此熱愛生活，善于觀察，把手機(jī)時(shí)代人們的境遇通過一首古典詩(shī)表達(dá)得淋漓盡致，這與齊白石用傳統(tǒng)筆墨描繪那些前人所沒有表現(xiàn)過的題材異曲同工。沈先生還以古典詩(shī)評(píng)價(jià)與提煉經(jīng)典文學(xué)作品。《讀魯迅小說詩(shī)二十四首》，別出心裁，耐人品味，如《狂人日記》之二“吃人人吃兩由之”句，初讀繞口，實(shí)為遞進(jìn)。單從字面上來看，通俗易懂;若從內(nèi)涵來品，極具畫面感與認(rèn)知高度。這樣的詩(shī)是作者精神價(jià)值與思想觀念的一種表達(dá)。詩(shī)言志，其主旨正在于此。

沈先生對(duì)書法理論和對(duì)歷史上書法家的研究均有獨(dú)到的見解，且以詩(shī)表達(dá)，形成了他的論書詩(shī)。林散之與高二適是20世紀(jì)書法史上的兩座高峰。林散之、高二適文心相惜，彼此以詩(shī)傳意，稱為佳話。沈先生見《林散之致高二適詩(shī)卷》后，用理論家的視野、品評(píng)家的眼光、書法家的敏銳，創(chuàng)作了五言《題林散之致高二適詩(shī)卷十八首》，詩(shī)中寫道：“二老礪文藝，雙峰一扶持。得意洛下紙，問道山陰詩(shī)。識(shí)見人天合，肝膽義理齊。高山與流水，伯牙共子期。”續(xù)寫了這段歌詠相酬的新篇。他的詩(shī)歌除了抒發(fā)情感、描繪生活、表達(dá)思想外，更以宏闊的眼光、飽滿的熱情歌頌偉大的祖國(guó)。2015年11月，“夢(mèng)筆新境——紀(jì)念中新兩國(guó)建交25周年美術(shù)作品展”在新加坡中國(guó)文化中心展出。當(dāng)時(shí)，我電話請(qǐng)教沈先生：最近有沒有寫什么新詩(shī)？沈老告訴我，有一首在九三閱兵觀禮現(xiàn)場(chǎng)所作的詞：“長(zhǎng)風(fēng)激，碧天如洗雄鷹擊。雄鷹擊，彩虹飛畫，嘯呼鳴鏑。河山重建光陰急，長(zhǎng)龍方陣東方立。東方立，高翔白鴿，夢(mèng)圓和璧。”我聽后非常激動(dòng)，氣象宏大的壯美正是時(shí)代的寫照，我隨即請(qǐng)沈先生當(dāng)天把這首詩(shī)寫成書法作品，以便我連夜帶到新加坡展出。2015年11月7日，習(xí)近平總書記對(duì)新加坡進(jìn)行國(guó)事訪問，為新加坡中國(guó)文化中心揭牌，并同時(shí)參觀了“夢(mèng)筆新境”展覽。當(dāng)習(xí)總書記駐足沈先生的這幅作品時(shí)，我誦讀該詩(shī)，并在讀到“夢(mèng)圓和璧”時(shí)加重了語(yǔ)氣。我說，這是一位老藝術(shù)家對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歌頌和對(duì)兩岸和平統(tǒng)一的深情期待。從習(xí)總書記的表情中，我能夠真切感受到習(xí)總書記的欣慰與贊許。當(dāng)天，習(xí)總書記同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，就進(jìn)一步推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展交換意見。這件詩(shī)書合璧的作品與祖國(guó)命運(yùn)緊緊相連。詩(shī)人何為？為人民，為時(shí)代，為偉大的民族復(fù)興。沈先生用古典詩(shī)歌詮釋了小我與大我，濃濃的家國(guó)情懷躍然紙上。

沈先生是詩(shī)人，也是編輯出版家、藝術(shù)評(píng)論家、書法理論家、書法教育家。沈先生長(zhǎng)期在出版社工作，作為編輯出版家，他經(jīng)手編輯與審定的圖書多達(dá)五百種以上，為推動(dòng)新中國(guó)美術(shù)出版事業(yè)的繁榮發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。作為藝術(shù)評(píng)論家，沈先生用辯證發(fā)展的眼光、高屋建瓴的視野、提攜后學(xué)的態(tài)度，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過批評(píng)促提高，肯定成績(jī)找差距，為藝術(shù)家的成長(zhǎng)糾偏匡正，指明方向。沈先生是書法理論家，他著眼書法創(chuàng)作本體，關(guān)注當(dāng)代書法現(xiàn)象，構(gòu)建書法批評(píng)坐標(biāo)，思考書法人才培養(yǎng)，提出了一系列獨(dú)到的書學(xué)觀點(diǎn)，如“書法是純藝術(shù)”“書法的原創(chuàng)性”“書法的內(nèi)容即形式”“魏碑體的藝術(shù)獨(dú)立性”“書法本質(zhì)追求的詩(shī)意性”“學(xué)養(yǎng)比技術(shù)更重要”“書法不能給人以知識(shí)”“不要過于迷信有些古人的書法觀念”“優(yōu)秀的書法作品應(yīng)該具備創(chuàng)造的高度、情感的濃度、技巧的純度”等等。沈先生的書學(xué)思想不但具有理論高度與學(xué)術(shù)深度，而且對(duì)于當(dāng)代書法創(chuàng)作具有指導(dǎo)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。作為書法教育家，沈先生提出了“弘揚(yáng)原創(chuàng)，尊重個(gè)性，書內(nèi)書外，藝道并進(jìn)”十六字方針教學(xué)理念，他所培養(yǎng)的“沈鵬書法工作室精英班”的不少學(xué)員已成為書法界的重要力量，其中的佼佼者已經(jīng)成長(zhǎng)為當(dāng)代書壇翰墨薪傳的主力軍。

當(dāng)然，沈先生是成就卓著的書法大家。

沈先生的書法可以用他的一句詩(shī)來高度概括，那便是“八法虛渾融意象”。此句本是沈先生為我的雕塑而撰寫的一首古典格律詩(shī)中的句子，但我覺得用來形容沈先生的書法是再貼切不過。“永字八法”是書法的基本用筆方法，而我在此所講的“八法”是沈先生在諸多領(lǐng)域所掌握規(guī)律而又靈活運(yùn)用，且演化為自我理解、自我創(chuàng)造之法。其根本則在于沈先生對(duì)書法本體的研究，對(duì)各時(shí)期不同書體、不同書家、不同風(fēng)格的經(jīng)典碑帖之心摹手追。臨帖可以深入，讀帖有助深化，所謂出神入化便在于宏觀與微觀的相互觀照。沈先生在歷代書帖中探尋韻、法、意、態(tài)的形象對(duì)應(yīng)，其書功之深在于出入于千數(shù)百家，各取其妙，便于書寫時(shí)自然流露，形、意、神瞬間妙造。

沈先生因?yàn)殚L(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論，對(duì)美術(shù)形式極為敏感，且化形式為書法造型，故其書風(fēng)更具形式意味。萬(wàn)物有形，以美形容之謂之造型。造，是主客之統(tǒng)一。相較于書法之形，美術(shù)之形更為具象，隨自然萬(wàn)象而生，須應(yīng)物象形，參之主體表現(xiàn)風(fēng)格。而書法則是抽象藝術(shù)，意象通過抽象升華凝練。線條成為書法表現(xiàn)的重要因素。沈先生在長(zhǎng)期實(shí)踐中將詩(shī)意化入字形，結(jié)體構(gòu)成境界，時(shí)出新意，奇構(gòu)與妙造、筆法與墨韻，充分體現(xiàn)了先生對(duì)曲直、方圓之于視覺的精神價(jià)值之深悟。他的作品往往通篇奇險(xiǎn)崢嶸、跌宕起伏而又氣貫神通、一瀉千里。這是他對(duì)書法本體之法和對(duì)造型藝術(shù)之造的深厚修養(yǎng)和深刻洞見的實(shí)踐。沈先生的書法，文質(zhì)合一，書畫互參，風(fēng)格獨(dú)特。書如其人，沈先生的書法是情性的表達(dá)、內(nèi)心的抒寫、人格的外化。他參用畫意而恰到好處。書畫同源，其實(shí)是針對(duì)文字生成和繪畫始初而論的，然書法與繪畫畢竟各有體系。倘若書法中參有更多的美術(shù)造型則是畫字，便失卻了書法于法中見變的美。而一味追求某家某體，將形視為法，便使原本充滿生命活力的書法藝術(shù)固化了，書家成了“書奴”。“書奴”是主宰不了生生不息的藝術(shù)的，更不能在墨、水、紙、筆的相互依存與相互激蕩中表現(xiàn)出文和質(zhì)、風(fēng)和格的創(chuàng)造力。古人書個(gè)個(gè)不同，其理便在于斯。歷代書法之法依托于文化精神之本，仿佛大河的潛流，有著強(qiáng)健的偉力和明確的方向。而書體的流變、風(fēng)格的多樣，正是在時(shí)代精神驅(qū)動(dòng)之下激起的波瀾與浪花。沈先生作為當(dāng)代書壇的巨擘，引領(lǐng)書壇走過高原，邁向高峰。

把握當(dāng)下，記錄歷史，這是中國(guó)美術(shù)館收藏的職責(zé)所在。把握收藏的當(dāng)下，就是為收藏的歷史積累財(cái)富。沈先生的捐贈(zèng)使中國(guó)美術(shù)館書法典藏的寶庫(kù)再添活水。

流水潺潺，必有知音。沈先生不寂寞，因?yàn)槲幕凇?/p>

2021年4月