新媒體時代下壯族布洛陀文化品牌構建研究

曾雅莉　彭國斌

關鍵詞：新媒體;壯族;布洛陀文化;品牌;構建

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0142-02

布：老人;洛：山谷;陀：財富。布洛陀：在山谷中創造萬物的老人、智者。布洛陀是嶺南壯族口述文學中的神話人物，是壯族的人文始祖（如圖1）。布洛陀文化歷經了數千年的發展積淀，逐步形成了以布洛陀祖公祠和《布洛陀經詩》為載體，以布洛陀神話、布洛陀傳說故事為體系的核心要素，以及以布洛陀祭祀儀式為主要表達方式的布洛陀系統文化體系[1]。隨著時代的不斷更迭，日新月異的傳播媒介如雨后春筍般涌出，不斷沖擊著傳統信息的傳播方式，這對于傳統民族文化來說既是機遇也是挑戰。因此，文章通過運用新媒體時代的傳播優勢構建民族文化品牌，探索布洛陀文化品牌的有效發展路徑，力求推動區域經濟發展，實現民族文化的永續傳播。

1新媒體概述

新媒體是相對于傳統媒體而言的一種新的媒體形態，有著全新的信息交流模式，通過網絡將信息傳遞給電腦、手機、電視等數字化終端，實現信息的高速、實時、無阻礙傳遞[2]。在時代發展的進程中，新媒體迎來了蓬勃發展的機會，不管是從傳播方式還是傳播內容上都展現出了其強大的影響力，這也為民族文化的發展提供了一次歷史性的變革，在傳統文化與大眾之間架起了一座隱形的橋梁。

2布洛陀文化研究現狀

據知網檢索數據顯示，檢索時間范圍為1984—2021年，檢索日期為2021年6月9日，搜索關鍵字“布洛陀”，共獲取443條論文記錄，其中有406條結果以期刊形式展現、5篇以博士論文形式展現、32篇以碩士論文形式展現。2006年之前對于布洛陀相關主題研究的論文98篇，占比22%，2006年有了顯著的提升。通過對“布洛陀”和“品牌”這兩個關鍵詞進行檢索并剔除重復和與主題不符的文獻，結果顯示共1篇，其中期刊1篇。通過對“布洛陀”和“媒體”這兩個關鍵詞進行檢索并剔除重復和與主題不符的文獻，結果顯示共9篇，其中期刊4篇。從檢索情況來看，布洛陀自入選中國國家非物質文化以來，國內外大批專家學者逐漸開始重視布洛陀文化的傳承與保護。

3新媒體時代下壯族布洛陀文化品牌構建意義

布洛陀作為我國的非物質文化遺產，其文化大多依托口傳心授來傳遞，這樣的傳播方式存在一定的局限性。通過深入挖掘布洛陀文化的內涵及產生、發展、演變的過程來構建文化品牌，可以將資源進行有效整合并合理的輸出，力求得到大眾的情感認同，同時品牌也可以依附于文化增加其產品的附加值。作為新時代的產物，布洛陀文化品牌依托新媒體傳播方式進行推廣是必然的選擇，新媒體具有及時性、傳播速度快、交互性強、門檻低等優勢，不僅能在一定程度上滿足大眾的需求，也能凸顯品牌的核心價值，還能增強品牌的文化依附性。

3.1拓寬民族文化的傳播路徑

布洛陀文化匯聚了嶺南壯族獨特的人文風貌、民俗風情和地域特色，是中國傳統民族文化的重要組成部分（如圖1）。通過整合區域文化資源構建布洛陀文化品牌，不僅能體現民族文化的獨特性，還能直接影響大眾對文化價值的認知，及時與目標大眾建立情感共鳴，同時對潛在受眾形成吸引力。新媒體行業的高速發展、信息傳播方式的升級加速，不僅影響了大眾的生產生活方式，同時也顛覆了傳統文化的傳播路徑，為文化品牌的傳播開啟了新的思路[3]。通過微信、微博、知乎等社交平臺建立布洛陀文化品牌公眾號、論壇，定期輸出布洛陀文化相關資訊，并不斷輸入用戶信息反饋，為文化品牌構建奠定堅實的基礎。因此，新媒體時代下布洛陀文化品牌的構建，能夠針對不同的受眾對象建立合理的傳播機制，不斷拓寬文化傳播的深度和廣度。

3.2助力區域經濟發展

民族文化品牌在本質上區別于其他商業品牌，始終承載著本民族的豐富文化內涵和深厚歷史底蘊，是民族文化與區域經濟協同發展的重要產物。通過打造布洛陀文化品牌，建立差異性品牌形象，將無形的文化價值轉化為有形的品牌價值，產出符合大眾文化品位和個性的文化創意產品，并潛移默化地與受眾建立品牌情感共鳴，從而激發消費者的購買動機，在輸出布洛陀文化的同時，同步促進區域經濟發展[4]。

4新媒體時代下布洛陀文化品牌構建思路

文化品牌是一座城市最耀眼、最引人入勝人的金字招牌，承載著一座城市的精神文化內涵和理想信念追求[5]。布洛陀文化品牌作為時代發展的產物，需要在新媒體時代下找準時機、抓住機遇。因此，文章試圖從四個方面闡述其構建思路。

4.1建立品牌形象

品牌形象是指品牌在商業市場上向消費者輸出的個性化表征和獨特性內涵，消費者在接收到品牌信息后，于頭腦中進行加工處理，形成對品牌的評價認知[6]。壯族文化能夠蓬勃地發展到今天，無不得益于其祖先卓越的創造能力，壯族不僅是世界上最早發明水稻人工種植的民族之一，同時也發明了其特有的勞動工具、蟲文字、壯族文字等。布洛陀作為壯族文化的根源和精髓，不僅代表了壯族人民豐富的精神文化內涵和淳樸的德行修養，也是探究嶺南一代文化歷史變遷最有力的依據。通過新媒體將民族文化信息進行資源整合，構建全方位、立體化的品牌形象，才能真正地將布洛陀文化根植于大眾心中，形成潛移默化的記憶點。

4.2開發布洛陀文化創意產品

布洛陀文化創意產品的開發，除了要積極挖掘其經典文化內涵外，還要依托政府、設計院校、相關企業、新聞媒介的相互配合。如當地政府通過組織籌辦“設計創新，布洛陀文化傳承”相關活動，并通過線上、線下同步宣傳將活動落實到相關設計院校，通過學校審核篩選出富有創新性、可實施性的地方文化創意產品，為文化創意產品注入新鮮血液，此外，政府部門還可以授權企業自主研發文化創意產品[7]。目前，市面上已有的可供布洛陀文化創意產品參考的成功案例，如：故宮文化創意產品、豫游紀文化創意產品、大英博物館文化創意衍生類商品。此外，不能忽略的還有消費者對于文化創意產品的類別需求，只有能真正開拓銷售市場的文化創意產品才能立足于當下。從文化向商業市場的轉變是每個文化創意產品需要歷經的過程，在滿足市場需求的同時，也要堅守文化的本真。

4.3拓寬宣傳和銷售渠道

布洛陀文化創意產品除了要做好人群定位外，還要加大題材創新力度、增強工藝感和科技感。同時，可以整合宣傳推廣力度，通過互聯網、新媒體、社群、植入廣告、制作短視頻、動畫、搭建大型情景表演等方式達到推廣的目的;也可以通過元素采集、分類建立布洛陀數據博物館，實現民族傳統文化與人的交互性，以科技為媒介達到更有效的傳播。

4.4加大力度培養布洛陀文化傳承人

傳承人斷層是大多非物質文化遺產所面臨的困境，大多非物質文化遺產的傳承都是一項技術活動，需要傳承人有一定的知識、技藝基礎。同時，整個傳承過程不僅周期長、經濟效益低、其傳承過程也多乏味，僅憑興趣和社會責任感很難堅持下去。除了需要政府加大對布洛陀文化傳承人的扶持力度外，還可以在高校開設專門的非物質文化遺產傳承人選修課，中小學開設非物質文化遺產傳承人興趣班。同時，還可以利用微博、微信、短視頻平臺、自媒體等受年輕人喜歡的平臺來進行呼吁和號召。

5總結

新媒體時代下布洛陀文化品牌的構建，是以提升本民族文化自信為首要目的，以帶動當地經濟的有效發展為根本任務，將文化永續的傳承為重要核心，新媒體的廣泛參與為最好的催化劑而進行的。此外，民族傳統文化的發揚和傳承不僅需要本民族的積極推進，更多的是需要得到大眾對于該文化的認可和喜愛，將傳統的形象和文化內涵經過品牌的構建和新媒體的雙重加工，相信會讓更多的民族傳統文化走進廣大人民群眾的生活之中，讓更多人接受歷史的熏陶和文化的洗禮。