從清代滿族“一耳三鉗”到現代的“疊戴”耳飾

文 謝杰玲

耳飾的發展歷史悠久、種類繁多。原始社會的耳飾造型以“玦”為主，耳飾佩戴無性別之分。到夏商周時期耳飾材質以“金銅”為主，同時作為禮儀用品出現，起警示作用。漢唐時期“耳珰”較為常見，以提醒佩戴者謹慎自重。到了宋金元時，耳飾材質以“金銀”為主，還有少量的珍珠，并延續了警示作用。元代耳飾材質以黃金和珍珠為主，而明清的耳飾在此基礎上更是造型精美、工藝豐富。從歷史上耳飾的材質變化可知，耳飾的發展與當時的時代背景、風俗習慣和工藝密切相關。因此，本文從耳飾的材質、工藝、款式、佩戴方式等方面，對滿族“一耳三鉗”到現代“疊戴”耳飾的變化反映出的社會制度變遷及“疊戴”耳飾的運用法則展開分析。

一、“一耳三鉗”的歷史文化與表征

女真族的貴族男女早年都有耳戴多環的傳統。由此，滿族女子關于耳飾的佩戴大多承襲于女真族的傳統。古代耳環亦稱為“耳鉗”，“一耳三鉗”是滿族舊俗。據《滿族大辭典》記載：“女孩出生后，一耳穿3孔，戴3鉗，稱之為‘一耳三鉗’。清代宮廷后妃及民間婦女皆此裝束。乾隆年間，滿族貴婦亦有一耳飾5鉗者。”清代的耳飾經歷了從“一耳多鉗”至“一耳三鉗”的變化，最后之所以敲定“三鉗”取數字“三”是由于在滿族傳統文化中對數字“三”有著特殊的認知，滿族的“三界宇宙觀”體現著滿族所特有的文化內涵。

明代《留青日扎》中記載：“女子穿耳，帶以耳環，蓋自古有之，乃賤者之事。”佩戴耳環是女子的禁錮，當她們行動舉止過于活躍時，耳環晃動拍打臉頰，以此來提醒女子謹慎自重。后來禮教思想抬頭，婦女穿耳戴環成為流行之勢。清朝入關之后，受漢族文化的影響，習俗上也發生著變化。《清稗類鈔》中記載，在乾隆四十年時，有滿族婦女學著漢族婦女只戴一只耳鉗，但馬上遭到朝廷的禁止，乾隆皇帝說：“旗婦一耳戴三鉗，原系滿洲舊風，斷不可改飾。”下令不可更改“一耳三鉗”的舊俗。這時的耳鉗便成了女子身份和地位的象征。富貴人家的女子佩戴金、銀、翠、玉的耳鉗，平凡的女子只能佩戴銅圈材質的耳鉗。在《欽定大清會典事例》中對于滿族女子所戴配飾規定如下：皇后“耳飾左右各三，每具金龍銜一等東珠各二”；皇貴妃“耳飾左右各三，每具金龍銜二等東珠各二”。由此可見，在宮廷中珍珠品級不同是彰顯后妃等級地位的重要代表。滿族女子佩戴“一耳三鉗”成了女子身份等級地位的象征，有別于漢族女子“一耳一鉗”，彰顯了滿人身份的高貴。“一耳三鉗”受到倫理化“禮制”思想的影響，在君主專政政治制度的時期，是有意蘊的審美語言形式，是女性身份地位與形象的載體，能夠反映出時代、民族的特色。

二、耳飾的傳承與創新

耳飾作為社會文化的外在載體能夠突顯不同的文化意義和審美趣味。耳飾從“傳統走向現代”與我們的社會文化、習俗、時代背景息息相關。滿族“一耳三鉗”以縱向排列的方式，因工藝的限制，款式相似，不主張個性表達，表現出一種極致的鋪排與對稱、重復的美學，具有符號性和象征性。“重復”的符號性是其重要的特征，利用其特征，能夠創作出在承襲傳統的同時，詮釋更多承載現代社會文化和背景的載體。滿族“一耳三鉗”的戴法到現代依然很流行，現代稱之為“疊戴”耳飾。現代“疊戴”承襲“一耳三鉗”佩戴方法即重復的美感，是在一只耳朵上疊戴多只耳環，不同在于“疊戴”耳飾在材質、造型、款式、佩戴方式上花樣百出。

“重復”到“疊戴”映射出的是當時的社會觀念、時代背景、工藝、審美等變化的過程。現代的“疊戴”耳飾受精神面貌、時代背景的影響，除了疊戴法相似，從款式、工藝、材質和佩戴上與古代相比，表現在新材料、新技術上的創新。耳飾的樣式由簡到繁不斷地發展著。在款式上，古代“一耳三鉗”的款式無太大的變化，同一款式鋪排重復。現代“疊戴”用耳釘、耳墜、耳環、耳鏈等各種樣式的耳飾“疊戴”。古代工藝大多是工匠通過復雜的手工工藝將傳統文化的神韻滲透到飾品雕刻工藝與造型中，現代“疊戴”耳飾既有傳統工藝的美，又有現代審美的型，不同材料和工藝的搭配帶來時髦感。古代的耳飾用金銀、琥珀、瑪瑙、翡翠、珍珠等材質，現代材質被人造寶石、樹脂、合成材料、木質、玻璃、鐵、銅等所替代。在佩戴方式上有所創新，古代“一耳三鉗”耳飾疊戴方式和材質較單一，現在“疊飾”疊搭的款式、材質多樣，依據“重復”疊戴的方法延伸至其他的飾品中，有項鏈、戒指、手鏈、包包。現代耳飾顏色豐富，顏色搭配多樣，在疊戴耳飾上以金銀為主，耳飾疊戴上也講究同一色系。

隨著時代進步，工藝技術和審美提高，耳飾從“女性尊卑”的象征不斷地發展成種類繁多、精致的耳邊裝飾。疊戴法的整體感和層次感與“一耳三鉗”輔排美學一樣，可以起到畫龍點睛的作用，但如果疊戴不好會顯得笨重、累贅、無層次感。

三、現代耳飾疊戴

（一）“疊戴”耳飾

佩戴單個耳飾難免中規中矩，疊戴能夠表達出時髦、有趣、個性的態度。疊戴法注重的是視覺上的整體感和層次感，需適度，疊戴多了反而會適得其反。

（二）“疊戴”法則

耳飾疊戴應做到亂中有序，“疊戴”除了要注重正面的觀賞效果外，還要格外注重側面和背面的整體觀賞效果。從整體上來看，耳飾色彩應與其他配飾相呼應，同色系的耳環、腰帶、項鏈的搭配，可以襯托整個人的高貴感，或與服裝風格相搭配，或者對應衣服上的設計。

從細節上來看，首先，耳飾風格統一和大小比例的協調很重要。不同風格可以展現不同的氣質，同樣的風格不同的元素也會帶來不一樣的效果，搭配起來豐富多彩。選擇的都是耳墜這類款式相同的耳飾，搭配一組基本款的耳飾。在款式基礎相同之下，選擇細節不同，根據美學原則的節奏韻律，從耳環大小、寬細、厚薄、集中和分散佩戴變化的美感方面來搭配，能夠使造型更加豐富，有層次感。從大到小依次排列相同的幾何形狀，這種排列方式會產生一種幾何美感，且排列簡約又大方。耳鏈的排列會產生流動感，在不破壞整體排列基礎上可用小耳釘點綴在周圍。款式不同的耳飾，是指用耳環、耳墜、耳鏈等各式各樣的耳飾疊搭，需注意主次分明，選擇一個較為復雜、夸張的耳飾為主，再搭配簡單、小巧的款式為輔。在排列上應遵循大的、長的耳飾在前。其次，在色彩選擇上應注重“色調統一”，比如金色搭金色，銀色搭銀色。同時應考慮服飾的顏色來搭配，配飾最好搭的顏色是金色，和任何衣服、風格都能搭配。最后，在材質的選擇上，選擇相同材質，能夠呈現優雅、和諧的風格。

四、總結

耳飾的形態變化歷史反映著符號生成和變遷的過程，是物質精神化的明證。從“傳統至現代”始終離不開當時的歷史文化。古代耳飾是女性尊卑的表達，現代耳飾是個性化和私人化的語言形式。象征女性尊卑地位的“一耳三鉗”到現代的“疊戴”耳飾的發展是耳飾從政治與等級的符號與象征到“耳邊裝飾”的映照。