王海銀
8月25日,東京殘奧會乒乓球賽場上,失去雙臂的埃及運動員易卜拉欣·哈麥德用嘴咬球拍,用腳拋球的畫面,深深地感動了觀眾。有評論說:“哈麥德用行動為所有殘疾者或以后可能遭受意外的人做出了榜樣。”也有人說:“生活不會拋棄任何人,除非一個人放棄生活。失去的器官和功能,以及相應的生活和工作能力,可以用其他的方式代償。失明了,可以用聽覺來代償;耳聾了,可以用視覺來代償;失去了手,可以用腳來代償;失去了腳也可用手來代償。只要有堅強的意志,就有可能克服天大的困難和闖開重重難關,過上幸福的人生。”
這種觀點,筆者實在不敢茍同。首先,人與人之間外表看起來相似,內在的差距卻是巨大的,沒有可比性。哈麥德能做到的,其他殘疾人不一定都能做到;同樣的努力,不一定有同樣的收獲。就連哈麥德本人也無法憑意志克服任何困難。據報道,他失去雙臂之后,首先嘗試的是踢足球、跑步。從表面看,這兩項運動似乎更適合他,但由于找不著感覺,才轉而練習乒乓球。甚至,人的意志力的形成也有許多客觀因素,比如天賦、教育、身體素質、成長環(huán)境等等,不是想頑強就能頑強起來。其次,假如哈麥德出生在貧困家庭,當地又沒有完善的社會保障體制,他連生活都會很困難,哪有條件去練乒乓球?其三,乒乓球訓練需要場地,假如他家庭不具備條件,社區(qū)又沒有相應的公共體育設施,他去哪里訓練?其四,幫助一個失去雙臂的人學會打乒乓球,困難和需要的時日可想而知,假如沒有相應的家庭條件或社會資源,誰肯來做他的陪練和教練?
筆者擔憂的是,假如有同樣失去雙臂的人不顧主客觀條件,以哈麥德為榜樣,以參加殘奧會為目標,孤注一擲地投入乒乓球訓練,后果會怎么樣?
長期以來,人們用名人故事進行勵志教育時,往往只提其困難的一面,而對其有利的條件卻諱莫如深。比如,人們談起霍金,往往只提其身體的殘疾,而對其有利的因素絕口不提。比如,霍金的父母都是牛津大學的高材生,霍金本人的智商高達160,生病之后受到了良好治療和照顧,科研機構還專門為其研制了價值高達100萬美金的輪椅,等等。當然,更不會有人提起,霍金在牛津求學期間很不用功,因為當時的校園風氣反對過分努力,將憑借過分努力而獲得好成績的同學稱為“灰人”,被置于歧視鏈的末端……
易中天先生曾表示:“我旗幟鮮明地反對勵志,反對培優(yōu),反對成功學……”起初,筆者很不以為然,現在終于明白了,過猶不及。人們在追求成功和幸福的道路上,過分強調客觀條件的制約固然不可取,但過分夸大個人意志的力量,同樣會給人造成誤導:其一,誤導人們好高騖遠,制定不切實際的目標,高不成,低不就,白白浪費時間精力。其二,誤導人們把不成功的原因歸咎于個人努力不夠,過度地投入時間和精力,損害身心健康。其三,誤導社會和公眾松懈扶危濟困的責任意識。如果說,只要有堅強的意志,嚴重殘疾的人也可以憑自身努力過上幸福人生,那么,假如有殘疾人不能過上幸福人生,乃至不能自食其力,只能怪其缺乏堅強意志,而不能怪怨他人。這種邏輯,顯然是錯誤的,甚至是不人道的。
意志的作用是巨大的,但也是有限的。當下,社會競爭如此激烈,即使是身體健全的人,要想過上體面、幸福的生活,也是很不容易的,何況殘障人士?!我們鼓勵殘障人士自強自立,固然沒錯,但更重要的是要下力氣完善社會保障制度,發(fā)展慈善事業(yè)。