幼兒園教師對雙性化教育的認識偏差及對策研究

■劉香一，甘少杰

（渤海大學教育科學學院，遼寧 錦州 121000）

弗吉尼亞·伍爾夫認為“偉大的靈魂都是雌雄同體”，這種思想表現在教育上，則是性別教育中的雙性化教育。雙性化教育是一種新興的性別角色教育，實施雙性化教育，不僅可以塑造兒童良好健康的心理品質，而且能促進兒童健全人格的形成。長遠來看，無論是關乎兒童自身的發展還是社會兒童的發展，都需要雙性化性別角色模式的人。

一、雙性化教育的內涵

《簡明不列顛全書》對雙性化的解釋是，“它是指一個個體既具有明顯的男性人格特征，又具有明顯的女性人格特征，兼有強悍和溫柔、果斷和細致等性格，按情況需要而作不同表現”。通俗地講，雙性化其實是一種兼具傳統意義上男女兩性人格優點的人格類型[1]。據此為基礎產生的教育類型稱之為雙性化教育。在學校教育中，教師占據主導地位。實施雙性化教育，不僅要求教師自身有雙性化意識，端正對雙性化教育的態度，更要努力掌握實施此種教育的策略和方法，提高自己的雙性化教育能力，最終促進兒童人格的完滿和全面健康發展。

然而如今，社會文明和社會中的約定俗成過分重視性格的一致性，人們期望男孩成為傳統文化中男孩的樣子，女孩同樣如此。于是，無法滿足真正健康完滿人格的需要和發展。雙性化教育的教育優勢，具體來說，第一，雙性化教育有利于糾正和改善我國教育體系中存在的“教育傾斜”現象——此現象即男女性接受的教育類型和水平不對等，并且往往將女性置于被邊緣化的地步的一種情況。第二，雙性化教育有利于兒童人格的完滿。作為教師應該清楚，雙性化教育是一種綜合的性格教育和人格訓練，要把其與簡單的生理上的雙性化嚴格區分。在此基礎上，其作為一種完美人格的追求和雙贏的性別角色的塑造，對于兒童的學習、生活、工作有著不可代替的意義，長遠來看，利于其養成完滿的理想人格。

二、幼兒園教師對雙性化教育認識偏差的表現

幼兒園教師對雙性化教育的認識，直接體現在她們教學活動、保育活動中的言談舉止和幼兒的一日生活中。其認識偏差的具體表現如下。

（一）教學活動中性別期望較刻板

幼兒園的教學活動往往以教師為主導，教師不僅是教學的設計者、引領者，更是教學活動的合作者、支持者。具有性別刻板印象的教師所實施的課程也具有缺陷，不利于兒童塑造健康的人格。

首先，在教學設計上，存在認識偏差的教師往往會“先入為主”，帶有傳統刻板的教學期望。這種期望往往與兒童本身的人格發展相悖，在幼兒園中處于“弱勢地位”的兒童往往無力改變和掙扎，只能順應教師的刻板教學期望，于是教育傾斜現象越來越嚴重；其次，在教學進程中，尤其在語言表達上，不具備雙性化教育能力的教師更容易導致兒童性格走入“誤區”。過度偏向女性化，或過度偏向男性化的人格教育模式都不是我們所希望的。而雙性化教育更鼓勵成人給孩子足夠的尊重和自由，讓幼兒在不同的活動和生活中獲得完整的無差別的情緒體驗，無疑是較好的選擇。

（二）處理同伴關系時存在性別偏見

在日常生活中，家長和教師往往受性別角色刻板印象的束縛，對兒童存在著一定的“偏見”。例如部分地區實施“因性施教”,提出“男女分校”“男女分班”的教育理念，在教育制度上的體現則是各種女子學校、男子學校的建立。這些學校帶有傳統的教育觀念并且遵從傳統社會對男女性的刻板印象與性別定型，這種觀念不可避免地會影響教師，滲透到教師的教育理念之中。

處理同伴關系時，傳統的帶有性別“偏見”的教師會不自覺地認為女性是柔弱的、易哭泣的、逆來順受的，相比之下男性則帶有較強的攻擊性，因此，當兒童之間特別是異性之間發生矛盾爭執時，受性別角色刻板印象束縛的傳統教師會“大事化小”會讓男生“讓著女生”會讓男孩子“堅強，成為男子漢”，這種做法無疑是欠妥的，一方面會忽視兩性的弱勢，另一方面又會強化性別刻板印象，不僅不利于兒童的性格發展，長此以往導致他們的性格問題突出，也不利于教師的專業發展。

（三）性別角色文化傳授單一

性別角色文化來源于兒童的現實生活，與社會文化密不可分，必將促進兒童的社會化。傳統帶有性別偏見的教師向兒童傳授的是單一的社會性別文化，在僵化自己的思維的同時禁錮兒童的思想和發展，扼殺天性。一則這種情況下的教師，強化了自身的有失偏頗的性別觀念，二則在這樣單一的性別角色文化中長大的孩子同樣會出現性格教育的認識偏差,不利于孩子的長遠和終身發展。

要傳授雙性化的性別角色文化，關鍵是教師的想象力，而不是單一性別角色文化的技巧；關鍵是教師的一視同仁，而不是僵硬刻板的傳授；關鍵是尊重兒童的人格，而不是一味的專制。

因此，教師應該從改變自身的教育理念入手，逐漸轉換教育方式和形式，把合適的材料放到兒童手中，讓他們創造他們喜歡的東西，以幼兒自身的意愿與傾向為原則組織教學活動,摒棄按照生活經驗進行角色分配等行為。

三、教師產生認識偏差的原因

“認識偏差”作為人的一種主觀感受難以量化探究，筆者將從下列維度探究幼兒園教師對雙性化教育產生認識偏差的原因。

（一）傳統舊教育思想根深蒂固

追溯其細節，不外乎是古代傳統的儒家思想幾千年來影響著一代代中國教師，“天地君親師”“君君臣臣父父子子”“師者，所以傳道授業解惑者也”等傳統的教育思想，形成了以教師為中心的傳統教學模式。在中國人傳統的概念中，“男孩子要窮養，女孩子要富養”“男子漢”“淑女”等傳統的刻板印象在一代代中國人和中國傳統教師的心目中根深蒂固，悄然流傳起的社會習俗已然成為一種大家約定俗成的心照不宣。

因此，在傳統舊式的性別教育思想的長久浸染下，在教學的設計、實施乃至于評價中，刻板僵硬的性別期望籠罩著教師,她們表現在教學設計上的“先入為主”和教學進程中語言表達上的“不平等”。深受傳統教育思想影響的教師們遵循著所謂“模式化”的教養模式和教學活動設計，并且深以為然，造成了教師認知偏差的具體表現。

有什么樣的教育思想，就會有什么樣的教育行為，“以自我為中心”的傳統教師在一次次“我講你聽”的固定模式中變得自我滿足、變得呆板、僵硬，從而就容易產生認識偏差[2]。

（二）第一印象與定勢思維的干擾

由于第一印象與定勢思維的干擾，導致了教師在處理同伴關系時，存在一定的性別偏見。

這種感覺直接影響到主體雙方今后的相處，這種印象可能不是最正確的，但卻是最深刻和最鮮明的。而與之相近的定勢思維是——教師在思考和解決問題時總是按照固定的思路和方法。消極的定勢思維容易導致教師的認識偏差。在定勢思維的影響下，教師往往看不到雙性化教育的好處與優勢，而是局限在自己的那一方“井”里看著那一小塊天空。

同樣地，在幼兒園中，教師長久形成的性別定勢思維和對幼兒的第一印象也直接影響了她們對幼兒的認識。因此，當在處理同伴關系時，教師深受“首因效應”與定勢思維的影響，會先入為主地認為哭泣的、柔弱的女性是弱勢的一方，帶有強攻擊性的男性是過錯方。帶著性別偏見處理同伴關系的教師，往往不能夠站在正確的視角公正客觀地看待問題，長此以往，對兒童的性格發展和教師本身的專業發展不利。

（三）專業知識水平較低

由于部分教師的文化、專業知識水平較低，直接導致其學習能力不強，向兒童傳授的往往都是單一的性別角色文化。

在知識素養方面，通常知識結構更具有綜合性和滲透性的教師更能接受雙性化教育，也能更好地實施；而相較之學歷水平較低、或地區偏僻閉塞、未能經常進修提升自己知識水平的教師更不容易接受新觀念和新教育。教學活動直接考驗著教師的知識水平，而游戲活動則間接隱晦地體現著教師的知識素養。因而，在游戲教學中，學歷知識水平較高的教師更容易轉變原本的思維和認識，去接受多元化的性別角色文化，去實施多元的教育方式。

因此，為人師傳道授業解惑，需要的不僅是立德樹人，更需要教師努力更新、充實自身。具有雙性化意識的教師應該明白——“性別是為了區分，而不是為了區別”。

四、幼兒園教師雙性化教育認識偏差的對策

基于對以上問題和現象的分析,教師的雙性化教育認識偏差受到多方因素的影響，教師不僅應該從自身的認識需要出發，改變性別意識,按照一定的規律來指導幼兒的性別認知；并且雙性化屬于性別角色教育，是一個長久的過程，還需要家長、幼兒教師和社會以及大眾媒體共同配合，共同對其施加潛在影響，從而有效地促進其正確的性別角色觀念、行為的建立和發展。具體意見如下。

（一）破“舊”立“新”

針對上述幼兒教師受傳統舊教育的困擾，教師應該盡快地破“舊”立“新”——即破除陳舊單一的舊教育理念，樹立新式、正確的雙性化性別意識，掌握技巧。

首先，教師需要對自身自然性別認同。一個健康的雙性化人格應該同時滿足男女的共性和出彩特點。一個個體要“順其自然”，要不失去其本色，要尊重并認同自身的性別，如果一個個體連自己的性別都不認同、都不明確，不僅會產生性別紊亂障礙，連起碼的心理健康都算不上，更談不上具有良好人格[3]。

其次，教師不能僅僅局限于這種認同。教師的言行舉止會對學生產生榜樣和示范的作用，在日常教學中，教師更應該在尊重自然性別認同的前提下，消除長期的“刻板”期望，在對待學生的生理性別差異上，教師應秉持的態度是：承認并弱化。

最后，掌握雙性化教育技巧。在有著正確認識的基礎上，教師還可以通過職內培訓、進修學習等方式來多層次吸收雙性化教育知識和技巧，改變自己的刻板印象和認識偏差，并且將知識內化為雙性化教育能力，在課堂中將實踐技能巧妙轉化為訓練技巧等。

無論是在教學活動中存在的刻板期望，或是傳授單一的性別角色文化，回歸本源，無非是教師沒有樹立正確的雙性教育意識，因此，多學習、多思考、多參加前沿學術講座或論壇，多提升自己，在對自身自然性別的認同之下樹立正確的雙性化性別意識是教師的當務之急。除此之外，現代化教師要努力突破定勢思維和第一印象的干擾，以全新、客觀、多樣化的眼光看待每一位兒童以及她們成長的各個階段。

（二）社會及媒體的宣傳

針對教師在教學活動中，飽受第一印象和定勢思維的干擾，可以借助當今經濟和科技迅猛發展的社會中大眾傳媒的正面宣傳作用。

紛雜、冗長又碎片化的信息使我們疲于思考，更傾向于接受，而非思索。于是，大眾傳媒就掌握了信息傳播的主動權和制高點。因此，當大眾傳媒宣傳的是正面的人格教育，或是提倡雙性化教育模式時，會慢慢扭轉教師們的定勢思維，長此以往改變她們傳統單一的第一印象。

因此，當社會媒體發揮積極作用時，幼兒教師的認識偏差會逐漸被改變。大眾媒體要了解和學習當前先進的性別角色教育理念，發揮大眾傳媒引領社會風氣的積極作用。同時，大眾傳媒在宣傳人物時，可以營造和倡導具有雙性化人格特征的人物和角色，例如打造男性“剛+柔”的一面，使得幼兒溫柔又有力量，形成良好的雙性化人格，從而達到全面和諧發展的人生目標。

總之，思維的僵硬和印象的刻板不是一朝一夕能夠消除的，離不開現代大眾媒體的持續正面宣傳和不懈努力。

（三）幼兒園（管理者）給予教育支持

針對學歷水平較低的幼兒園老師，幼兒園方面可以給予最正規、全面的指導和幫助，除了通過職前培訓、工作進修、職內培訓、參加學歷提高性考試如大小自考、成人高考等直接的方式，對老師從自身知識方面進行提升以外，還可以通過課程設計、教材設計等間接的方式，側面對老師的知識面進行熏染和培養，以便予以支持和提升進步。例如：

第一，在課程設置上，多元化的課程選擇更利于教師形成性別認同。在21世紀的新課改下，多元化的、雙性化的課程不應該只屬于課堂和學校，更應該作為一種“潛教育”滲透于生活，改變教師的傳統觀念，消除家長的刻板和偏見。因此，園方在設置新的課程時，更應該加入雙性化的課程標準，而非簡單地設置某一種性別專屬的課程。從而，由于課程設置的“強制性”，某些受傳統教育思想影響的教師也會不自覺遵守，滲透進他們的教學方法和風格中去。

第二，在教材和教法的選擇上，應采用倡導雙性化教育的教材和適宜的教法進行日常教育。教材作為教師教學的依據之一，會直接或間接地對教師產生教育影響。因此，選擇雙性化性格角色的教材和教法去引導幼兒的行為意識，如減少游戲中的性別差異，不要對不同性別的游戲設限，給孩子提供更多自主選擇游戲類型的機會。幼兒時期的孩童會參照同伴的行為同化自己的行為，與異性多交往會使他們加深對自身性別角色的理解，潛移默化地學習異性性格特征中的優點，促進雙性化性別角色教育的開展[4]，也更能消除幼兒教師的認識誤區和偏差，避免教師走入第一印象和定勢思維的“死胡同”。

第三，為了消除教師的認識偏差，最便捷的方法是讓教師走出原有的知識圈，不再“固步自封”、不再“井底之蛙”，多接觸國際前沿知識理論，多參加教育名家的講座，多進行教育培訓，提升自身知識層次和水平，優化學歷水平，開闊眼界。新舊知識之間碰撞出思想的火花，必將是幼兒教師進步與成長的階梯。

偉大的靈魂都在尋找人性中缺失的那一部分，即非自己性別的那一部分，筆者相信，擁有雙性化人格的兒童，在將來的人生中既能得心應手地處理問題，又特別會把握人際關系。作為幼兒教師，更應該摒棄傳統性別角色的刻板印象，消除自己的認知偏差，以全新的、開闊包容的胸懷去迎接它。