2019年毛澤東黨建思想研究評析

楊松菊，左 雨

2019年毛澤東黨建思想研究評析

楊松菊，左 雨

（湖南科技大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411201）

2019年雖然沒有專門研究毛澤東黨建思想的著作，但有150余篇報刊論文側重于從政治學、科學社會主義、黨史、哲學等學科或某些特定角度對毛澤東黨建思想進行深入探討，論證充分、觀點新穎、功力深厚。從總體上看，該年度的研究注重從具體細節入手，重視對毛澤東黨建思想的經典文獻進行解讀，研究視野更加開闊。要推進毛澤東黨建思想的研究，必須結合新的實踐需要，深度挖掘毛澤東黨建思想的豐富內涵；結合新的研究需要，加大培養毛澤東黨建思想研究隊伍的力度；充分利用新機遇，創新研究方法。

毛澤東；黨建思想；研究成果

2019年，中華人民共和國成立70周年紀念慶典和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動的開展，催生了毛澤東黨建思想研究的新主題和新視角，呈現出一些新的研究特點，涌現出一批新的研究成果。

一、2019年毛澤東黨建思想研究概況

2019年，毛澤東黨建思想的研究成果在數量上與2018年基本持平，學者們緊密聯系新時代黨建的熱點和難點問題，多角度、寬視域對毛澤東黨建思想進行研究。

2019年，沒有專門以“毛澤東黨建”為標題的著作。但是，有兩本著作或與毛澤東黨建思想有關。丁曉平編寫、人民出版社出版的《毛澤東家風》以毛澤東和他的父母、妻子兒女之間的家書為線索，記述他們之間的關系，展現毛澤東的家國情懷。張鐵網、潘和永等編寫的《咱們的領袖毛澤東》則對毛澤東的建黨原則、黨的指導思想確立的時間以及毛澤東建黨理論與實踐等問題進行了論述。這些著作為毛澤東黨建思想研究提供了有益的參考。

2019年，有150余篇報刊論文論及毛澤東黨建思想。它們側重于從政治學、科學社會主義、黨史、哲學等學科或某些特定角度對毛澤東黨建思想進行探討，論證充分，觀點新穎，功力深厚。毛澤東關于黨的初心和使命、黨的群眾路線、實事求是的思想路線、黨的政治建設、毛澤東的人民觀、毛澤東黨建思想的繼承與發展、毛澤東黨建文本研究等是研究的主要熱點問題。主要代表作有《毛澤東與中國共產黨的初心和使命》《從毛澤東到習近平——領袖的初心與共和國70年》《毛澤東才溪鄉調查是一部獨特的教科書》《新民主主義革命早期毛澤東農村調查研究與馬克思主義中國化》《毛澤東是怎樣建構起調查研究話語體系的？》《毛澤東長岡—才溪鄉調查史實辨析》《毛澤東關于黨的政治建設的思想及其現實啟示》等。毛澤東關于黨的建設的重要文獻解讀是一個研究亮點，共有15篇論文或報刊文章對此進行探討。毛澤東黨建思想的繼承與發展也是一個研究熱點。除此之外，學術界還對毛澤東的實事求是思想路線、廉政思想等傳統問題進行研究。有學者論述黨的請示制度發展脈絡和重要地位[1]。還有學者對毛澤東防范黨執政風險所作出的杰出貢獻進行了概括[2]。

2019年，沒有專門研討毛澤東黨建思想的學術會議，但是在與毛澤東和毛澤東思想相關的學術會議上，毛澤東黨建思想是一個繞不開的話題。如9月24日的“毛澤東與新中國”學術研討會暨毛澤東思想生平研究會2019年年會上，陳晉對毛澤東在中國道路探索中的貢獻進行闡述，把實事求是、群眾路線和獨立自主看作是毛澤東實踐探索中的重要經驗。12月28日，古田會議90周年紀念大會在福建龍巖舉行。中央黨史研究室原副主任、知名黨史專家石仲泉作了《古田會議與黨的建設90年》的主旨發言。還有學者概括古田會議對我們黨自我革命的貢獻。

二、2019年毛澤東黨建思想研究的主要熱點問題

一些重大事件、重要人物的紀念活動和黨的主題教育活動的開展，是提出哲學社會科學研究新話題的重要推動力。毛澤東黨建思想的研究也是如此。2019年，傳統話題的深入研究與新話題的拓展研究同時存在于這一研究領域。因此，除毛澤東關于黨的政治建設、黨的作風建設、群眾路線等傳統話題的研究不斷深入外，毛澤東與黨的初心和使命、毛澤東關于調查研究的理論與實踐、毛澤東黨建思想的繼承與發展、毛澤東關于黨建思想的重要文獻等也受到學術界的關注。

1. 關于毛澤東與黨的初心和使命研究

2019年，“不忘初心、牢記使命”主題教育活動把回望、重溫黨的初心和使命、總結黨的歷史經驗提上理論研究的日程。在領導中國革命和建設的實踐中，毛澤東始終牢記黨的初心和使命，把為人民謀幸福、為民族謀復興作為自己終生的追求。因此，重溫和探尋毛澤東的初心和使命受到學界的高度關注。

有學者對“毛澤東與中國共產黨人的初心和使命”學術研討會的焦點問題進行總結。主要包括紅船精神與中國共產黨初心的關系、毛澤東的早期革命活動和他的初心之路、毛澤東對中國共產黨人初心和使命的鍛造和踐行以及從毛澤東到新時代中國共產黨人的初心和使命[3]。有學者從毛澤東的奮斗心跡著手，論述毛澤東初心使命的形成以及對中國共產黨初心使命的貢獻。毛澤東為打牢、深化和展示中國共產黨人的初心和使命做出的重要貢獻主要表現為三個方面：以自己的精神風范影響和帶動黨內良好作風的形成；根據實踐創造的需要，通過貼近時代要求的重大決策，引領和強化黨的精神建設；注重以科學的思想理論培育和塑造黨的精神[4]。有學者對毛澤東人民專政憲法思想蘊含的初心進行論述[5]。

有學者認為，毛澤東通過為信仰終身追求、初心不改，為人民全心全意、鞠躬盡瘁，為國家和民族深謀遠慮、殫精竭慮踐行共產黨人的初心和使命[6]。毛澤東等革命領袖在日常生活中始終踐行共產黨人的初心[7]。“要留下這一片安全的綠洲”“讓勞動人民都有公園逛”“你的意見會受到尊重的”等三個發生在頤和園的故事留下毛澤東關心民生、虛懷若谷的佳話，見證了毛澤東不忘初心、為民謀福的情懷[8]。在西柏坡時期，毛澤東等老一輩革命家著力解決廣大人民群眾最迫切的問題，堅決將革命進行到底，籌劃新中國各項基本制度和建設道路，提出“兩個務必”和“進京趕考”等重大命題，生動詮釋了中國共產黨人的“初心”和“使命”[9]。

2. 關于毛澤東調查研究思想的研究

習近平指出：“調查研究是謀事之基，成事之道?！盵10]毛澤東是我們黨調查研究之風的開創者和踐行者。2019年，學界主要圍繞毛澤東調查研究的實踐活動、毛澤東調查研究與中國革命的關系、毛澤東調查研究的歷史與時代價值、毛澤東調查研究話語體系的構建等問題進行思考。

有學者認為，毛澤東農村調研，圍繞農村土地狀況與土地政策、階級狀況與階級政策、工商業狀況與工商業政策、政權組織與建設等重大課題展開。調研的基本方法主要包括座談會調查法、數量分析法、階級分析法等[11]。毛澤東才溪鄉調查的突出特點是認真向社會學習、虛心向廣大群眾請教、重視群眾各方面訴求、充分肯定群眾的創造力和革命積極性、關心群眾疾苦、解決群眾困難、在調查研究過程中發動和教育群眾、進一步明確工作原則和工作方法[12]。有學者對毛澤東在中央蘇區開展的社會調查進行梳理，特別是對“尋烏調查”“興國調查”“長岡鄉調查”“才溪鄉調查”的影響進行概括[13]。毛澤東才溪鄉調查是一部獨特的教科書，它蘊含著黨性修養、實事求是、群眾路線、執政為民、精準扶貧等五大革命精神[14]。針對學術界存在爭議的毛澤東長岡、長溪鄉調查時間與地點問題，有學者通過對比各種史料，得出毛澤東長岡、才溪鄉調查的時間分別為1933年11月18日和11月26日，地點是在瑞金沙洲壩的結論[15]。

還有學者從文本或史實角度分析毛澤東調查研究的重要價值。有學者認為，毛澤東的《反對本本主義》對“調查研究”的范疇有新的理解，闡述了調查研究是辯證唯物論認識論的基礎，指明調查研究本身就是主觀與現實統一起來的一座橋梁，進一步闡明調查研究是檢驗真理的重要標準[16]。有學者以“尋烏調查”的補充史料為基礎，對我們黨在尋烏的革命緣起從三個方面進行分析，即尋烏縣的讀書人的代際分化是革命緣起的社會動因之一，尋烏縣誕生的最早一批傾向革命或思想激進知識分子引發革命分化的社會過程，一些返鄉的尋烏籍共產黨員將國共分裂事件和尋烏當地的革命分化過程放大為一場向底層社會廣泛滲透的社會革命運動[17]。還有學者指出，毛澤東通過調查研究為馬克思主義中國化找到源源不斷的動力、歷史任務和思想陣地，從而實現馬克思主義中國化[18]?！皩跽{查”的歷史價值主要表現為揭示出紅軍的出路蘊含于為人民探索出路之中，明確“農村包圍城市”的發展道路，使中國共產黨人在農村工作之外初步了解城市經濟運行規律，為新中國處理城鄉關系奠定了基礎，也為進入新時代中國特色社會主義建設提供了寶貴的借鑒經驗[19]。

3. 關于毛澤東加強黨的政治建設思想研究

旗幟鮮明地講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，也是我們黨的優良傳統。2019年，圍繞毛澤東黨的政治建設的內涵、毛澤東關于黨的政治建設路徑及其實踐、毛澤東關于堅持斗爭思想等問題，學界進行多角度的探討。

關于毛澤東加強黨的政治建設的內涵。有學者認為，堅持崇高的政治理想是毛澤東加強黨的政治建設的首要內容，黨內政治生活是加強黨的政治建設的實踐平臺和有力抓手[20]。毛澤東政黨倫理思想和實踐始終貫穿著純潔性建設這根主線，重在以思想建設的常抓不懈來保持黨的思想純潔，通過開展黨性教育、維護黨的團結和統一來保持黨的組織純潔，以端正黨風、倡導監督來保持黨的作風純潔，以不斷加強黨員干部隊伍建設來保證黨的主體純潔，整風成為政黨倫理純潔性建設重要而有效的形式[21]。

從政治話語構建這一角度來探討毛澤東黨的政治建設實踐是一個亮點。為了引領黨的政治建設的實踐，毛澤東十分講究話語策略。在內容建構上，始終堅持馬克思主義觀，以馬克思主義為話語指針；在傳播策略上，注重話語創新[22]。堅定的理想信念是政治立場堅定的重要基礎。新中國成立后，毛澤東對馬克思主義信仰、共產主義理想、社會主義信念進行新的闡釋，實現科學性和價值性的統一、人民性和黨性的統一、歷史性和現實性的統一[23]。有學者探討毛澤東對列寧理想信念教育思想的繼承和發展[24]。學界還對古田會議與黨的政治建設的關系進行了研究。有學者認為，為了解決紅四軍黨的政治建設中存在的問題，古田會議確立黨的領導核心地位，建立加強黨的政治建設的組織制度，加強黨的政治建設的機構設置，建設黨性強的政治文化[25]。有學者認為，“四個服從”“三大紀律、八項注意”、古田會議決議、六屆六中全會決定、請求報告制度、兩個務必與六條規矩等，都是我們黨加強政治紀律建設的實例[26]。有學者以兩份罕見的布告為例，說明毛澤東、朱德善于利用小事細事來對紅軍進行規矩、紀律的教育，而且常做常新[27]。有學者指出，毛澤東關于黨員標準的認識，經歷了從《古田會議決議》的五項條件到延安時期把“襟懷坦白、忠實、積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”再到共產黨員八項條件的變遷[28]。

堅持斗爭是黨的重要政治品格。有學者對毛澤東關于斗爭的認識歷程進行梳理。少年時期毛澤東的斗爭思想，主要體現的是“恰同學少年”式的“指點江山，激揚文字”“到中流擊水”。大革命時期，毛澤東首次論述“革命斗爭”。在八七會議上，毛澤東提出“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的”，其精神實質已經含有武裝斗爭的鮮明指向。延安時期是毛澤東對斗爭論述最豐富的時期。新中國成立后，毛澤東決心通過“三反”斗爭，懲治和克服黨內已經滋生起來的腐敗現象[29]。毛澤東在《永久奮斗》講話中指出，模范青年最主要的一條標準就是永久奮斗，沒有艱苦奮斗，其他都是空的。永久勤奮學習知識，融入時代潮流奮斗，有奮斗到死的氣魄，將永久奮斗代代相傳[30]。

4. 關于毛澤東黨的作風建設思想的研究

2019年，學界從現實問題出發去探討毛澤東作風建設的理論與實踐，挖掘其現實意義，在毛澤東廉政建設、毛澤東反對“四風”的實踐、毛澤東改進文風和學風的思考、毛澤東作風建設的現實啟示等問題上進行多角度思考。

學術界普遍認為，毛澤東終其一生與官僚主義、形式主義等不良作風進行斗爭。他“承認有官僚主義”，還強調從“罵聲”中改進工作作風，提醒全黨“不要沾染官僚主義作風”[31]。有學者認為，反對形式主義，必須堅持務實的作風。實事求是與為人民服務一樣，是毛澤東又一個特別優秀的品德。毛澤東的實事求是思想主要包含“虛懷觀是”“和氣察是”“去偏歸是”“去偽存真”“調研得是”等內容[32]。還有學者認為，建軍初期，毛澤東就把形式主義作為黨內軍內一種非常突出的非無產階級思想進行批判。古田會議召開前夕，毛澤東把反對形式主義概括在紅四軍黨內爭論的14個問題內。新中國成立后，毛澤東及時對黨內軍內逐漸滋生的形式主義現象以及全軍在學習蘇軍正規化經驗中存在的簡單化、形式化現象進行糾偏正向[33]。如何打掉官風？要反對把號召停在嘴上、紙上或會議上；要反對不潛心研究，在工作中通過想當然的方式來處理問題、發號施令；要克服以功臣自居的驕傲自滿情緒，反對“下筆千言、離題萬里”，反對“夸夸其談”[34]。要處理好私人情感與公共權力沖突，必須學習毛澤東的方法和技巧，即忙公務而不忘“私責”；嚴格區分“公”與“私”，對父母親情保持禮貌與尊重，慎用公權；“公”“私”分明，過好師生、同學、故人“情”關[35]。

有學者指出，毛澤東社會主義建設時期黨內監督思想是一個由黨內監督的本質屬性、根本要求、基本宗旨、實踐路徑等構成的邏輯體系[36]。胡新民在《黨史博覽》上連續發表文章，對毛澤東指導“三反”“五反”運動情況進行介紹。毛澤東親自部署開展“三反”運動，為“三反”運動定下基調，為黨中央起草許多指導“三反”運動的文件，批轉大量報告，寫出眾多指示、批語和書信。定政策、糾偏差、集中力量打老虎[37]。同時，毛澤東還指導在外部開展懲治不法資本家犯罪行為的“五反”運動。特別強調在“五反”運動中，一定要依法辦事。在運動部署上，采取“推進上海，帶動全國”的策略，充分發揮工商界名人的作用[38]。

毛澤東是在黨內建立良好學習習慣的倡導者和踐行者。有學者把毛澤東別具一格的讀書方法概括為把讀書學習當作一種調查研究；讀書要到“底”，經典的和重要的書要反復讀；相同主題的書，要把觀點不同的著述對照起來讀；讀書不僅要有傳統的“四到”，還要注意討論；讀書時要善于當“聯系員”；讀書時要善于當“評論員”[39]。毛澤東文風的特點主要包括：開篇即點明主題，用最簡明的語言，既講觀點，又講方法，文風簡潔，語言有力[40]。毛澤東形象地將八股語言比喻為“癟三”，主要指其呆板、機械、不生動活潑。“癟三”與八股文都來源于“五四”運動以后黨內知識分子的主觀主義和教條主義，其危害在于脫離群眾，影響黨的形象以及黨的方針政策的貫徹落實[41]。

5. 關于毛澤東人民價值理論研究

中國共產黨是一個沒有自己特殊利益的政黨，在任何時候都把人民的利益和幸福放在第一位。因此，在領導中國革命和建設的實踐中，毛澤東形成豐富的人民價值理論。學界主要對毛澤東人民價值理論的形成、內涵、嬗變等問題進行探討。

有學者指出，中國傳統民本價值觀、西方人本價值理論和馬克思主義價值觀理論是毛澤東人民價值觀的三大理論來源。其歷史演進大致分為三個時期，即以“再造中國，幸福人民”為目標的萌芽期，以“民族獨立、人民解放”為目標的成熟期，以“國家富強、人民幸福”為目標的拓展豐富期[42]71-74。有學者從理論、歷史、現實、政治、智力、文化六個方面分析毛澤東群眾路線思想形成的背景。主要包括抗日戰爭時期全黨掀起閱讀馬列著作的熱潮、中國革命的經驗教訓、抗日戰爭時期的客觀形勢、毛澤東在全黨領導地位的確立和鞏固、集中全黨的集體智慧、對傳統民本思想的揚棄等。成熟的標志主要包括從人民群眾的歷史作用、無產階級政黨的性質和宗旨等方面，論述堅持黨的群眾路線的根本依據；從價值目標、力量源泉和領導方法等層面，深刻闡述群眾路線的科學內涵；從根本政治路線和組織路線的高度，闡述群眾路線的歷史地位；概括出黨的群眾觀點，明確堅持群眾路線的基本理念[43]。

毛澤東人民價值理論內涵豐富，有學者從價值取向、價值主體、價值初心、價值標準、價值方法等方面進行總結[42]74-77。毛澤東人民觀對儒家民本思想的超越體現在從“得民心者得天下”到“人民群眾創造歷史”，從“不患寡而患不均”到“全心全意為人民服務”，從“聽政于民”到“群眾路線”[44]。毛澤東的人民性是價值觀、歷史觀、方法論的統一。毛澤東人民性中的價值觀是為人民服務，歷史觀為人民是歷史的創造者，方法論是貫徹實行群眾路線[45]。有學者在對國民黨反動派偷挖毛澤東等中共領導人祖墳的時間及過程進行考證，得出促使革命事業成功的，從來不是祖墳的“風水”，而在于共產黨人始終堅持“為人民謀幸福，為中華民族謀復興”初心的結論。中國共產黨人始終“不忘初心，牢記使命”，才贏得人民群眾的真心擁護與支持[46]。

有學者總結毛澤東人民主體思想話語表達的嬗變，認為毛澤東對人民主體的話語構建和表達體現歷史主義的鮮明特征。在由民主革命轉向社會主義建設的歷史進程中，毛澤東人民主體思想的話語表達在人民群眾的價值定位、服務人民宗旨的現實表現、人民主體話語體系的內容結構三方面都體現出比較明顯的歷史嬗變色彩[47]。

6. 關于毛澤東黨建思想的繼承與發展研究

毛澤東黨建思想的繼承與發展成為2019年一個熱點研究問題，內容涉及習近平對毛澤東人民觀、黨內監督文化觀、黨建統領取向、全面從嚴治黨的繼承與發展等方面。

石仲泉對毛澤東等領袖的初心與中華民族偉大復興的關系進行探討。他認為，毛澤東的初心可概括為建設一個獨立、民主、和平、統一和富強的新國家與跳出歷史周期率，這個初心使新中國站起來。鄧小平的初心可概括為祖國的繁榮和富強，人民的安康和幸福，這個初心使中國人民富起來。習近平的初心可概括為實現人民的美好生活，這個初心使中華民族走向強起來[48]。從毛澤東到習近平，在不同時期回答“建設一個什么樣的黨”和“怎樣建設黨”的共同主題，不斷推進馬克思主義黨建理論中國化，形成一系列契合時代要求的新觀點。毛澤東黨建思想是馬克思主義黨建理論中國化初步探索的思想結晶；從鄧小平到江澤民、胡錦濤，馬克思主義黨建理論中國化實現重要轉折；習近平新時代黨建思想是馬克思主義黨建理論中國化的嶄新篇章[49]。

有學者指出，在執政黨建設上，對于毛澤東來說，最為著名的是關于“跳出歷史周期率”和“兩個務必”思想。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，發出“打鐵還需自身硬”的誓言，以堅定決心、頑強意志、空前力度推進全面從嚴治黨，實現黨的革命性重塑。從防止黨和國家改變顏色到全面從嚴治黨，是習近平新時代中國特色社會主義思想對毛澤東思想的堅持和發展[50]。有學者從價值內核、核心理念、制度規范、內在目標等方面總結從毛澤東到習近平對黨內監督文化的繼承與發展[51]。還有學者總結習近平對毛澤東政治品格塑造的發展[52]。習近平的人民中心論，在堅持人民主體性、堅持人民歷史創造者地位和堅持矛盾辯證法哲理思維方式等方面繼承毛澤東人民觀，而在為民謀幸福新課題、新思路以及群眾路線新認識、新方法等方面則對毛澤東人民觀進行發展[53]。

7. 關于毛澤東黨建文獻的文本解讀

重視文本研究是深化毛澤東黨建思想研究的重要前提。2019年，體現毛澤東黨建思想的一些經典文獻成為研究的重點。

有學者認為，《關于若干歷史問題的決議》是我們黨在新民主主義革命時期的重要歷史文獻。該決議以一系列事實告訴全黨，毛澤東成為中國共產黨的核心、中國人民的領袖，不是自封的，而是因為他表現出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術、杰出高超的領導才能，因為他代表黨和人民事業正確的方向、勝利的方向，符合黨和人民的最大利益[54]。還有學者對《〈共產黨人〉發刊詞》進行解讀。作為國際共產主義運動歷史上極具影響力的黨建文獻之一，《〈共產黨人〉發刊詞》開啟我們黨加強自身建設的新篇章，解答了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的重大問題，闡釋了中國革命勝利的“三大法寶”，推動了毛澤東建黨思想的豐富和發展[55]。

《古田會議決議》是思想建黨政治建軍的不朽文獻。該決議創造性地提出思想建黨、政治建軍的一系列方針原則，回答和解決了建黨建軍中帶有根本性、方向性的重大問題，從根本上劃清紅軍與舊軍隊的界限[56]?！陡脑煳覀兊膶W習》是毛澤東關于改造黨的學習觀、學習制度和學習方法的代表作，其基本內容是揭示主觀主義、改造全黨的學風，樹立理論聯系實際和實事求是的優良學風。作者還從現實意義、直接意義、間接意義、時代意義和深遠意義等方面概括該文獻的價值意蘊[57]。此外，還有學者對《反對官僚主義、命令主義和違法亂紀》《反對自由主義》以及《黨委會的工作方法》等重要文獻進行解讀，為新時代加強黨的作風建設提供重要的借鑒。

三、2019年毛澤東黨建思想研究評析

石仲泉曾經說過，作為一代偉人，毛澤東在中國共產黨的歷史上是當仁不讓的主角，毛澤東研究也始終是中國近現代史研究中一門顯學。我們黨要實現中華民族復興的強國夢，要達到共產主義這一理想的彼岸，黨的建設這一偉大工程必須一以貫之。毛澤東是黨的建設偉大工程的倡導者和實踐者，他創立的黨建思想是我們黨砥礪前行的理論淵源。因此，必須立足于不斷變化的實際情況，推進毛澤東黨建思想的深入研究。

1. 2019年毛澤東黨建思想研究的特點

2019年，學術界對毛澤東黨建思想展開深入探討，取得豐碩的研究成果。從上述研究成果來看，呈現出以下三個方面的新特點。

研究注重從具體細節入手。毛澤東黨建思想是一個科學體系，內涵豐富，博大精深。從歷年的研究成果來看，學術界非常重視從宏觀層面把握毛澤東黨建思想。但是，在2019年的研究中，學者們更注重從具體細節入手分析毛澤東黨建思想。以毛澤東的思想入黨思想研究為例，長期以來，從宏觀角度進行闡述是學術界的首選方法，而這次就有學者以毛澤東革命性的“同志”觀為研究視角，解讀毛澤東思想入黨對純潔黨內同志關系和凈化黨內政治生態的重要意義。還有學者選擇通信這一平常的事件，講述毛澤東與親人之間的一些故事，彰顯毛澤東的家國情懷。

重視對毛澤東黨建思想經典文獻的解讀。往者可鑒，來者可追。毛澤東在推進黨的建設偉大工程的實踐中，寫下許多經典文獻。這些文獻涵蓋黨的建設思想的方方面面，成為指導黨的建設的重要綱領性文獻。閱讀經典，解讀文本，更能拓寬人們的理論視野和豐富人們的知識領域，使研究者獲得廣泛的思想議題，以獨特的思考角度領會毛澤東黨建思想。2019年，毛澤東黨建思想研究一個突出特點就是大量經典文獻被重新解讀。有學者以毛澤東的《尋烏調查》為藍本，解讀“尋烏調查”與中國革命的關系。有學者分析《黨委會的工作方法》的寫作背景和主要內容，總結其時代意義。還有學者聯系《古田會議決議》，探討毛澤東對黨的組織建設、思想建設、政治建設的貢獻。另外，《反對自由主義》《為人民服務》《改造我們的學習》等文獻也成為學界關注的焦點。

研究視野更加開放。從思想史視閾出發，探討中國化馬克思主義黨建理論體系的生成邏輯與核心觀點，是當前拓展“黨的建設”學科研究中至關重要的前沿問題。2019年，學術界從不同角度、不同內容剖析習近平對毛澤東黨建思想的繼承和發展。這實際上是從思想史角度分析解讀新時期黨的建設新的偉大工程的來源，為未來的研究提供新視角。

2. 毛澤東黨建思想研究的努力方向

面對國內存在的否定毛澤東歷史功績、否定中國共產黨領導的歷史虛無主義思潮，理論工作者必須旗幟鮮明地捍衛毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，必須從學術上予以反擊。因此，要進一步深化對毛澤東黨建思想的研究。

結合新的實踐需要，深入挖掘毛澤東黨建思想的豐富內涵。毛澤東黨建思想歷久彌新，對于新時代推進新的偉大工程仍然具有重大指導意義。但是，“與毛澤東生活的時代對比，當今世界所歷經的巨大變革，直接催生了毛澤東再思考的理論要求”[58]。因此，必須把毛澤東黨建思想研究置身于新時代中國特色社會主義的歷史坐標中，直面新時代的語境和新問題，深度挖掘毛澤東黨建思想的深刻意蘊和精神實質。

結合新的研究需要，加大培養毛澤東黨建思想研究隊伍的力度。對于毛澤東黨建思想的研究來說，優秀青年人才將是未來的主力軍。他們的理論水平、研究能力和政治立場決定未來毛澤東黨建思想的走向，決定抗擊歷史虛無主義思潮戰役的勝負。近年來，馬克思主義理論學科日益受到黨和國家的重視，該學科建設步伐明顯加快，培養的碩士和博士人數大幅增長。但是，必須看到，在毛澤東思想研究中還存在學術研究隊伍青黃不接的問題。中年以上學者是目前毛澤東思想研究的主體，優秀的青年人才還不多見[59]。這也是深化毛澤東黨建思想研究必須著力解決的問題。在加強青年學者培養過程中，既要打牢學術研究功底，又要增強創新意識，更要拓寬研究視野和學會運用新的研究范式，從時代提供的認識高度和提出的獨特視角出發，審視和研究毛澤東黨建思想。

充分利用新機遇，創新研究方法。隨著中國特色社會主義邁入新時代，毛澤東黨建思想的研究迎來新的歷史性機遇，也進一步催生新問題與新視角。因此，新時代毛澤東黨建思想研究應在研究方法上推陳出新，廣泛借鑒經濟學、政治學、文化學、社會學等社會科學以及相關自然科學的研究方法，多層次、多角度、多方面拓展毛澤東黨建思想的研究領域，推動研究工作不斷向縱深發展。尤其是要學會運用復合式的研究方法，挖掘毛澤東黨建思想研究新的增長點。

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Analysis of Mao Zedong’s Thought of Party Building in 2019

YANG Song-ju, ZUO Yu

(School of Marxism, Hunan University of Science & Technology, Xiangtan 411201, China)

Although there is no special work devoted to the study of Mao Zedong’s Party Building thought in 2019, there are one hundred and fifty papers in newspapers and periodicals, focusing on the in-depth discussion of Mao Zedong’s Party Building thought from political science, scientific socialism, party history, philosophy and other disciplines or some specific angles. They are fully demonstrated, with novel ideas and profound skills. In 2019 the research focuses on the specific details and the interpretation of the classic literature of Mao Zedong’s Party Building thought, which makes the research vision broader. To promote research of Mao Zedong’s Party Building thought, we must deeply excavate the rich connotation of Mao Zedong’s Party Building thought by combining the new practical needs; strengthen the training of Mao Zedong’s Party Bbuilding thought research team with the new research needs; make full use of the new opportunities and innovate research methods.

Mao Zedong; Party-building thought; result of the research

A84

A

1009-9115(2021)01-0128-08

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.01.022

國家社科基金項目（18BDJ072），湖南省社科基金項目（16JD25）

2020-08-03

2020-12-23

楊松菊（1971-），女，湖南邵陽人，博士，教授，碩士生導師，研究方向為黨的學說與執政黨建設。

（責任編輯、校對：孫尚斌）