中國式現(xiàn)代化新道路的理論意涵

黃相懷

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話，是在什么樣的歷史情境中發(fā)表的呢？我們看到：一方面，中華民族偉大復興步入關鍵期，走過百年歷程的中國共產黨，已在世界上最大社會主義國家執(zhí)政70多年，已是擁有9500多萬名黨員、領導著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，治國理政豐富經驗和強大能力舉世公認，且依然表現(xiàn)出勃勃生機和蓬勃朝氣，其所領導下的中國發(fā)展與治理成就全球矚目。另一方面，當今世界正面臨百年未有之大變局，新冠肺炎疫情在全球蔓延加劇了這種演變，各國面臨的發(fā)展與治理檢驗是深刻的、帶有根本性的；全球的總趨勢是“東升西降”，大態(tài)勢是人類對更好社會制度的探索和更優(yōu)國家治理的求索愈益迫切。

在這樣的情勢下，基于宏大的歷史思考和深沉的理論思考，習近平總書記在講話中指出，中國共產黨人“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。習近平總書記把“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”作為“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大成就鄭重提出，體現(xiàn)了中國共產黨人堅持不懈追求理論創(chuàng)新與理論概括的努力。中國式現(xiàn)代化新道路，包含濃厚的理論意涵。

一、提出“中國式現(xiàn)代化新道路”的因由中包含的重要意涵

眾所周知，人類追求現(xiàn)代化由來已久，現(xiàn)代化有著十分豐富的內涵，社會制度、初始條件、實現(xiàn)過程、資源稟賦和外部環(huán)境等的不同，決定了不同國家追求現(xiàn)代化的不同特征和形態(tài)。也正是在這個意義上，中國的現(xiàn)代化獲得了其自身的規(guī)定性與合理性，從而也就表現(xiàn)出其獨特性。基于新中國成立以來特別是改革開放以來中國現(xiàn)代化建設取得的偉大成就，基于對“二戰(zhàn)”以來特別是2008年國際金融危機以來世界各國現(xiàn)代化的成敗得失，又基于對“當今世界正處于百年未有之大變局”特別是新冠肺炎疫情流行加劇了其演變的準確判斷，習近平總書記對中國現(xiàn)代化有了更加清醒、更加自覺的認識，從而把“中國式現(xiàn)代化新道路”作為一種理論范式和發(fā)展形態(tài)確立起來了。這具有重要政治和理論意義。面對國際上對于中國道路的質疑，面對國內對于中國道路的不自信，“中國式現(xiàn)代化新道路”的提出，是很好的消解劑；面對許多學者特別是馬克思主義學者對于中國未來發(fā)展的關切，它是很好的指南針；并且，面對人類探索更好社會制度、更美好生活的新期待新渴求，它又具有很好的啟迪智慧作用。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨領導人峰會上的主旨講話指出，“每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應該受到尊重”，“中國式現(xiàn)代化新道路”自然也包括在內。

二、對于“中國式現(xiàn)代化新道路”的界定中包含的重要意涵

綜合習近平總書記關于社會主義現(xiàn)代化的重要論述，一般而言，從內容方面理解，“中國式現(xiàn)代化新道路”就是包括全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的現(xiàn)代化道路。習近平總書記稱之為“五位一體”總布局，意在強調這五個基本方面之間整體性、協(xié)調性。從特征方面理解，“中國式現(xiàn)代化新道路”就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。從領導方面理解，“中國式現(xiàn)代化新道路”就是堅持中國共產黨全面領導的現(xiàn)代化道路。正如習近平總書記所分析的：“中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。”當然，對于以上這些方面，中國共產黨人的認識也經歷了一個過程，開始認識得并不十分清晰，中間也有過曲折和彷徨，但在習近平新時代中國特色社會主義思想中，這些都得到了確定性、集成性的解答。

三、圍繞“中國式現(xiàn)代化新道路”的闡發(fā)中包含的重要意涵

其一，從“馬克思主義為什么行”的角度對“中國式現(xiàn)代化新道路”進行研究思考。習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”由此出發(fā)，可以認為，“中國式現(xiàn)代化新道路”的成功，就其理論本質而言是馬克思主義在中國的成功；“中國式現(xiàn)代化新道路”的確立，就其理論本質而言是馬克思主義之于人類現(xiàn)代化的科學指導作用的發(fā)揮。馬克思主義是中國現(xiàn)代化的基質和底色，理解了中國現(xiàn)代化的馬克思主義密鑰，也就理解了中國何以要高舉馬克思主義旗幟不動搖。同時，那些因蘇聯(lián)解體、東歐劇變而帶給馬克思主義的陰影就將進一步驅散，那些因美國等西方國家的現(xiàn)代化理論而帶給馬克思主義的遮擋也將進一步拆除。所以習近平總書記鄭重強調：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”

其二，從“中國式現(xiàn)代化新道路”如何堅持和發(fā)展馬克思主義角度進行研究思考。馬克思主義偉大理論品格之一就是，它對自身也持一種“自我革命”的態(tài)度，也就是說，它把自身視為一個開放的、發(fā)展的理論體系，且著意于搭建理想與現(xiàn)實、理論與實踐之間的橋梁紐帶。因而我們才能夠看到，“中國式現(xiàn)代化新道路”所承載的歷史邏輯、理論含量與現(xiàn)實作用，已經遠遠超出了馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經典作家的具體論述范圍，這一道路從理論與實踐結合上充分展示了生動活潑有機、不斷向前發(fā)展的社會實踐對于馬克思主義經典論述的反哺作用。指出這一點，非是為了證明馬克思主義之不足，而是為了更好梳理和證明21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義包含著怎樣的現(xiàn)代化理論內容，這些理論內容又是如何切實發(fā)揮著治國理政作用的。如果能夠把其中的道理進行卓有成效的挖掘，那么人類對于用馬克思主義指導現(xiàn)代化的認知將又上升到一個新的時代高度。

其三，從“中國式現(xiàn)代化新道路”向人類進步事業(yè)貢獻了什么樣的智慧和方案角度進行研究思考。從馬克思主義誕生以來的人類歷史看，全世界馬克思主義者、共產黨人所追求的事業(yè)整體上屬于人類進步事業(yè)行列。而“中國式現(xiàn)代化新道路”發(fā)展形成的過程，實際上也是中國共產黨領導中國人民向世界不斷作出新的更大貢獻的過程。因而，“中國式現(xiàn)代化新道路”不僅屬于中國，也屬于世界；它代表了堅定而持久致力于人類進步事業(yè)的中國共產黨人在實現(xiàn)更好發(fā)展與治理上所獲得的智慧結晶。盡管中國并不謀求輸出什么“模式”，但從全球馬克思主義研究的客觀需要看，思考“中國式現(xiàn)代化新道路”向人類進步事業(yè)貢獻了什么樣的智慧和方案，有助于推動一些發(fā)展中國家和地區(qū)獲得更好的治國理政方案，也有助于對資本主義現(xiàn)代化后果保持足夠反思與警惕，從而也就有助于驅散那種對馬克思主義長期以來的“妖魔化”的現(xiàn)象，使得全世界正視和相信馬克思主義的人越來越多起來。從當今世界客觀實際看，社會主義國家、社會主義制度是少的，社會主義價值、社會主義元素也是少的；但內在地看，后兩者的缺失，對許多國家而言是一種更本質也更致命的缺失。我們完全有理由相信：基于“中國式現(xiàn)代化新道路”而投射出來的人類現(xiàn)代化新分析框架，可以為人類進步事業(yè)提供更多更有價值的意見建議。如果連觀察當今世界的“馬克思主義之眼”“社會主義之眼”都閉合了，那么人類進步事業(yè)將面臨新的更大災難性后果。

習近平總書記指出，“走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論”。“中國式現(xiàn)代化新道路”是百年來中國共產黨人團結帶領人民歷經艱辛而走出的一條符合中國國情和人民利益的道路，也是一條富有理論支撐和思想內涵的道路，社會各界特別是學術理論界有責任有義務對之進行深入發(fā)掘，從而轉化為包括中國人民在內的世界上一切追求進步的人們的共同思想財富。