傳承視野下之陶瓷造型歷史及其意蘊(yùn)初探

雷志軍

龍泉市雙藝瓷館 323700

龍泉青瓷藝術(shù)中極具魅力的因素是造型藝術(shù)。造型是器物存在的基本形式。青瓷造型主要是指人們以泥料為基礎(chǔ)，運(yùn)用形態(tài)、色澤、質(zhì)地，以及點(diǎn)、線、面、體等造型手段構(gòu)成一定的青瓷形象，創(chuàng)造可視的、靜態(tài)的人體或物體形象，制作生活中的實(shí)用用具，同時(shí)反映社會生活，表現(xiàn)人們的思想情感。其中包括設(shè)計(jì)創(chuàng)作、拉坯成型、紋飾雕刻、泥漿鑄件、尼條盤筑、捏塑成型、印模印坯、泥板成型等等，甚至具體至捻、搓、揉，用刀、篦、針，進(jìn)行的搓、切、點(diǎn)等操作技巧。

一、陶瓷造型歷史悠久

如果忽略遠(yuǎn)古的石雕石刻技藝，單就陶瓷工藝而言，2009年美國《國家科學(xué)院學(xué)報(bào)》刊文指出：湖南玉蟾巖陶片斷代距今大約1.4萬-2.1萬年。2012年北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授在美國Science雜志刊發(fā)《中國仙人洞遺址兩萬年陶器》一文，證實(shí)上饒萬年仙人洞陶器出現(xiàn)時(shí)間為距今2萬年。這是人類目前發(fā)現(xiàn)的最早陶器。可見，中國人在舊石器時(shí)代晚期已發(fā)明陶器，其造型智慧在2萬年前已經(jīng)產(chǎn)生。在中國新石器時(shí)代的陶器就更多，距今約8000-8500年的磁山、裴李崗等遺址中，就發(fā)現(xiàn)了用花紋裝飾的陶器。

從夏、商、周到春秋戰(zhàn)國，陶瓷的主要造型是實(shí)用性強(qiáng)的傳統(tǒng)祭祀禮器。秦漢時(shí)期的陶瓷造型以兵馬俑為代表，側(cè)重于形態(tài)各異的寫實(shí)風(fēng)格。魏晉南北朝至唐代時(shí)期，佛教盛行，佛、儒、道三教合一，使得陶瓷造型藝術(shù)有較大發(fā)展，并出現(xiàn)了明顯的變化。這一時(shí)期的造型追求形象飽滿圓潤，神態(tài)清俊飄逸。生活中的實(shí)用器具依然較為粗放。

陶瓷造型創(chuàng)作技藝是歷史上人類對自然物質(zhì)材料的靈活運(yùn)用和性質(zhì)改變的革命性突破，其創(chuàng)造意義極大。人們利用點(diǎn)、線、面、體和空間等多種要素構(gòu)建新器物，并在造型上折射人的直觀感受、審美體驗(yàn)和藝術(shù)生命的血脈律動(dòng)。造型藝術(shù)凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)智慧和藝術(shù)精華，傳承著歷代陶瓷人特有的藝術(shù)精神，這些藝術(shù)技藝及其智慧精神，現(xiàn)代青瓷人應(yīng)該以創(chuàng)新精神大膽吸收，積極、科學(xué)、創(chuàng)造性地予以繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、傳統(tǒng)造型審美意蘊(yùn)

傳統(tǒng)器物造型和裝飾紋樣，人們代代傳承，其審美意蘊(yùn)深廣，象征意義豐富，蘊(yùn)含工匠辛勤的制作智慧與文人對生活的美好向往。下面舉兩個(gè)例子予以闡述。1.葫蘆

葫蘆演化由最初的自然崇拜到“生命繁衍”，直至延伸為后來的“多子多福”“福祿綿延”。其造型大致不變，但寓意卻常有變化。其傳統(tǒng)造型和傳統(tǒng)意蘊(yùn)根深蒂固，大致從造型符號的“形”與“意”的歷史變化中一直在延伸著。

據(jù)歷史考證，近1萬年前已出現(xiàn)生葫蘆，7000多年前浙江河姆渡時(shí)期，已開始種植葫蘆。距今6000多年前的陜西銅川市文化遺址已出現(xiàn)“人面魚紋”葫蘆陶瓶。仰韶彩陶中有大量葫蘆陶瓶。隨著瓷器燒制的發(fā)展，葫蘆瓶燒造也很常見。因?yàn)楹J連綿的藤蔓、飽滿的形態(tài)、豐富的種籽、累累的果實(shí)，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，葫蘆的“枝蔓”又與“子萬”“支旺”諧音，所以人們就聯(lián)想到家族“子孫萬代，繁茂吉祥”，“支脈旺盛，人口眾多”等美好意愿。而且，葫蘆與“護(hù)祿”“福祿”諧音，又有著有福有祿的吉祥美好意蘊(yùn)。

南宋官窯粉青釉葫蘆瓶，造型呈扁葫蘆狀，短直口，豐肩，中部束腰，有上小下大的兩個(gè)圓腹，整體造型豐滿圓滑、穩(wěn)重大氣，流線優(yōu)雅。葫蘆瓶通體施青釉，胎體細(xì)膩致密，釉色沉著，釉層肥厚，釉質(zhì)溫潤，有很強(qiáng)的精光內(nèi)蘊(yùn)之感。

2.筆洗

戰(zhàn)國晚期出現(xiàn)青銅洗，其造型由商周時(shí)期的盤匜演變而成。據(jù)說周代有七星洗，發(fā)展到漢代就有負(fù)龜洗、龜魚洗、蟠夔洗、雙魚洗等多種類型。現(xiàn)在出土的漢洗較多，浙江省博物館就收藏了西漢弦紋銅洗和東漢的雙魚銅。其形制均為敞口，寬沿外折，平底樣式。漢洗因其實(shí)用性特點(diǎn)，直至魏晉時(shí)期仍獲得民眾的喜愛。早期瓷洗造型基本上是模仿青銅洗，北京故宮收藏的西晉青釉印花三獸足洗，其高9厘米；口徑20.7厘米。造型模仿漢代銅洗，而裝飾紋樣卻富有六朝特色。六朝瓷洗直接模仿漢代銅洗和瓷洗。唐代除傳統(tǒng)洗外出現(xiàn)了花口洗，造型較為豐滿圓潤。五代硯形洗與漢代銅洗無大區(qū)別，但出現(xiàn)花口轉(zhuǎn)向花瓣型傾向，造型優(yōu)雅。宋人愛花，加之陶瓷模制工藝提高，碟、盤花口流行，筆洗受其影響，出現(xiàn)近半數(shù)花口瓷洗，其造型極為典型，并極其豐富。故宮博物院館收藏了61件宋代瓷質(zhì)筆洗。文房中水盂是小型筆洗，如《匋雅》所說，“水盂中小的叫水丞，中型的叫水中丞，大者叫洗。”當(dāng)然，清代許之衡認(rèn)為：“浣筆之器，淺者曰洗，深者曰盂。”

宋代花口筆洗風(fēng)，萬萬千千妙不窮。宋代花口葵型筆洗十分典型，龍泉弟窯、哥窯、龍泉官窯均有燒制葵口洗、葵瓣洗、葵花型洗。花口蓮向更高、更強(qiáng)發(fā)展的基石。作為一位定瓷非遺傳承人，把定瓷一代一代傳承好、發(fā)展好，是我們的歷史使命與歷史責(zé)任。

型洗包括蓮瓣洗、蓮花型洗。此外還有五瓣梅花洗、菊型筆洗、菱花洗、海棠洗等等類型。宋人對筆洗花口意向的類型選擇十分講究，而且非常重視其對品行、認(rèn)知的體現(xiàn)。

造型代代傳承體現(xiàn)著人們對器物造型所包含之美好“意蘊(yùn)”的執(zhí)著追求。藝術(shù)在創(chuàng)新中衍生發(fā)展。陶瓷造型在時(shí)代發(fā)展演變中，不斷對其原始“意蘊(yùn)”進(jìn)行深度挖掘，并以創(chuàng)新審美觀念賦予其新形式或新意蘊(yùn)。