在上帝的神圣與如來藏的超越之中——基督教與佛教兩種核心教義與世俗關聯方式之比論

桑大鵬, 于紅新

(三峽大學 文學與傳媒學院, 湖北 宜昌 443002)

基督教與佛教的核心教義凝聚和塑造了各自的組織模式與生活方式,兩種生活方式固然有其共性,但也差異甚巨。這些生活方式一方面是教義凝聚的結果,另一方面又在世俗組織的動態展開層面折射了教義(尤其是最高教義)的基本意涵,比較兩種生活方式既可觀察兩者形而下的“型塑”樣態,又可審視教義的“塑型”功能。

一、上帝信仰:摩西十誡與山上寶訓

出自《舊約》的“摩西十誡”與《新約》的“山上寶訓”(又名“八福論”)在基督教與《圣經》文本中占有極為重要的地位,十誡與寶訓分別以戒與勉的形式強調了上帝信仰,規約了基督教的塵世生活,上帝信仰成為基督教的核心教義。

(一)十誡

1.我是耶和華—你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來,除了我之外,你不可有別的神。

2.不可為自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。

3.不可妄稱耶和華——你上帝的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。

4.當紀念安息日,守為圣日。六日要勞碌做你的工,但第七日是向耶和華——你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為圣日。……