閩南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展以漳州九十九灣景觀設(shè)計(jì)為例

莊佳棟

閩南傳統(tǒng)園林是閩南地區(qū)具有本土特色的中國(guó)傳統(tǒng)園林的統(tǒng)稱，其作為中國(guó)傳統(tǒng)園林的分支，至今已有一千多年歷史，它的傳承與發(fā)展也伴隨著時(shí)代進(jìn)步被賦予新的內(nèi)涵。一方面，由于歷史的局限性，閩南傳統(tǒng)園林的部分手法與理念已滿足不了現(xiàn)今社會(huì)對(duì)園林內(nèi)涵的要求；另一方面，閩南傳統(tǒng)園林“天人合一”的造園理念與現(xiàn)代園林的“生態(tài)性”、“以人為本”的設(shè)計(jì)目標(biāo)是一致的，這為傳統(tǒng)園林通過(guò)借鑒現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)邏輯延伸與發(fā)展其內(nèi)涵提供可能。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)閩南傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林研究較多，但二者相對(duì)獨(dú)立，對(duì)兩者的比較研究較少，可參考的文獻(xiàn)不多。而實(shí)際上，近年來(lái)閩南地區(qū)的園林項(xiàng)目在類(lèi)型、數(shù)量、體量上都日益增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)理念與手法亦從一味照搬西方設(shè)計(jì)到兩者結(jié)合發(fā)展，發(fā)展現(xiàn)代閩南特色園林，但學(xué)術(shù)界尚缺乏對(duì)這類(lèi)作品進(jìn)行有效理論總結(jié)與提煉，以及更重要的對(duì)閩南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的探討[1]。本文旨在比較閩南傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、理念及表現(xiàn)形式等，探討符合現(xiàn)今時(shí)代意義和地域特征的現(xiàn)代閩南園林設(shè)計(jì)。

1.閩南傳統(tǒng)園林的內(nèi)涵

1.1 歷史

在西晉至五代時(shí)期，因戰(zhàn)亂等因素，中原地區(qū)先后發(fā)生了三次大規(guī)模的閩南移民運(yùn)動(dòng)，早期的閩南傳統(tǒng)園林大多由南遷的中原士大夫階層修建使用，到了宋元時(shí)期，閩南園林逐漸走進(jìn)尋常百姓家，發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期；至明清時(shí)期，閩南園林營(yíng)造趨向小型化、家庭化，清代后期由于閩南人移民南洋漸多，且廈門(mén)開(kāi)辟為通商口岸，閩南園林的發(fā)展開(kāi)始出現(xiàn)異域南洋風(fēng)格。

1.2 特色

總體上說(shuō)，閩南傳統(tǒng)園林與中原傳統(tǒng)園林是一脈相承的，它是中國(guó)傳統(tǒng)園林里的一個(gè)分支。首先，閩南傳統(tǒng)園林同樣強(qiáng)調(diào)師法自然、天人合一的造園思想，中國(guó)傳統(tǒng)園林推崇“雖由人作，宛自天開(kāi)”、本于自然而高于自然的理念也很好地體現(xiàn)在閩南傳統(tǒng)園林中，如漳州東西湖、泉州施瑯?biāo)募緢@林等；其次，閩南傳統(tǒng)園林主要類(lèi)型，包含寺廟園林、書(shū)院園林、私家園林等，皆是閩南傳統(tǒng)建筑群的重要組成部分。同中國(guó)傳統(tǒng)園林一樣，園林美與建筑美的融糅也是閩南傳統(tǒng)園林的一大特點(diǎn)；山水畫(huà)、山水詩(shī)文和山水園林三個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的相互滲透，使得閩南傳統(tǒng)園林中詩(shī)畫(huà)的情趣開(kāi)始形成，設(shè)計(jì)手法講求虛實(shí)有致、以小見(jiàn)大，并在園林造景中融入詩(shī)情畫(huà)意，無(wú)限延伸空間意境。至宋元時(shí)期，閩南傳統(tǒng)園林已全部具備以上這些中國(guó)園林的主要特點(diǎn)。

隨著本土文化的發(fā)展及外來(lái)文化的融合，閩南特色文化得以萌芽發(fā)展，逐漸成為有別于中原的園林風(fēng)格，其園景營(yíng)造尺度小巧精致，布局自由靈動(dòng)，空間轉(zhuǎn)換曲折；園林構(gòu)筑物取材同民居一樣，采用紅磚、白石等閩南特有材料以及燕尾脊等閩南特色構(gòu)件元素；水池駁岸、橋梁、石景多為閩南盛產(chǎn)的花崗巖與九龍壁為主；園林植物配置多以鄉(xiāng)土果樹(shù)等常綠花木為主，閩南古大厝房前屋后的空地常種瓜果蔬菜[2]。

2.現(xiàn)代園林帶來(lái)的創(chuàng)新變革

2.1 時(shí)代精神的影響

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)自20世紀(jì)20年代以來(lái)取得革命性創(chuàng)新與發(fā)展。首先表現(xiàn)在時(shí)代精神方面，現(xiàn)代園林從古典園林演化至現(xiàn)代開(kāi)放式空間，再到現(xiàn)代開(kāi)放式景觀、大地藝術(shù)，其內(nèi)涵與外延得到了極大的深化與發(fā)展。“開(kāi)放”、“大眾化”、“公共性”，已成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的標(biāo)簽。

相比較而言，閩南傳統(tǒng)園林長(zhǎng)期以寺廟園林、書(shū)院園林、私家宅園等為主，絕大多數(shù)服務(wù)于士大夫階層，供少數(shù)人把玩，與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的開(kāi)放性不相符[3]。由于傳統(tǒng)園林的服務(wù)對(duì)象為特定階層，傳統(tǒng)園林的美學(xué)設(shè)計(jì)邏輯自成體系，其發(fā)展受限于特定階層思想認(rèn)知與意識(shí)形態(tài)，難以突破既有思想和理論框架。可以說(shuō)起源發(fā)展于封建社會(huì)的閩南傳統(tǒng)園林，其美學(xué)設(shè)計(jì)邏輯很難發(fā)生跨時(shí)代的變革。而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)隨時(shí)代發(fā)展不斷自我深化與演變，其開(kāi)放性使其更具可塑性與創(chuàng)新性，不斷吸收新技術(shù)和新思潮。

2.2 技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的改變

新材料的采用，如混凝土、不銹鋼、玻璃、熱塑材料等，大大改善了現(xiàn)代園林造景的表現(xiàn)手法與形式，使造景元素更多元化，進(jìn)而產(chǎn)生不同以往的空間體驗(yàn)和美學(xué)效果。一些新技術(shù)比如照明技術(shù)的發(fā)展，催生出了新的景觀類(lèi)型——夜景，促進(jìn)了園林設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新與改善，比如在景墻及地面上使用熒光材料增加場(chǎng)地互動(dòng)性體驗(yàn)，豐富夜景的表現(xiàn)形式。

隨著“生態(tài)服務(wù)”、“生物多樣性”等概念的引入以及相關(guān)生態(tài)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不再只是孤立的造景過(guò)程，而是將場(chǎng)地作為整體生態(tài)系統(tǒng)的一部分，考慮其內(nèi)部各景觀要素之間的關(guān)聯(lián)性以及對(duì)整體生態(tài)平衡的影響和程度。設(shè)計(jì)師們?cè)诖诉^(guò)程中將用更系統(tǒng)性、全局性的思維去審視創(chuàng)作。雨洪管理、小氣候改善、生態(tài)修復(fù)等現(xiàn)代生態(tài)技術(shù)的發(fā)展拓展了傳統(tǒng)園林“追求自然，效仿自然”的外延與內(nèi)涵，深度踐行了“天人合一”的設(shè)計(jì)思想。

2.3 現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響

20世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)界的思想革命，為我們帶來(lái)了與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)形式，從而豐富了古典園林一直以來(lái)匱乏的藝術(shù)邏輯形式。從現(xiàn)代主義到立體主義，從表現(xiàn)主義到抽象藝術(shù)，從達(dá)達(dá)主義到包豪斯風(fēng)格，再到波普主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、極簡(jiǎn)主義、后現(xiàn)代風(fēng)格等等，每個(gè)時(shí)期都為設(shè)計(jì)行業(yè)，包括園林設(shè)計(jì)帶來(lái)嶄新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和藝術(shù)邏輯，這些無(wú)不對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)造成一定的沖擊，但同時(shí)又促使其更好地繼承與發(fā)展。

3.現(xiàn)代閩南園林設(shè)計(jì)——閩南傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀的融合與發(fā)展

現(xiàn)代園林發(fā)端于20世紀(jì)二三十年代的巴黎“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”和“哈佛革命”運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)一批現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師的探索與實(shí)踐，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延得到極大的拓展與深化，其在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時(shí)，又保持了對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展[4]。

3.1 項(xiàng)目概況

漳州九十九灣是漳州流域最大的內(nèi)河，它橫貫漳州城區(qū)南北，連接九龍江北溪和西溪，全長(zhǎng)約14公里。自2014年開(kāi)始，漳州市啟動(dòng)九十九灣內(nèi)河整治工程。在遠(yuǎn)期規(guī)劃愿景中，九十九灣“閩南水鄉(xiāng)”項(xiàng)目肩負(fù)著提振城市轉(zhuǎn)型升級(jí)，激活周邊城市地塊，復(fù)興漳州城市東部片區(qū)的重任，旨在打造成為集都市生態(tài)旅游、創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、高端商務(wù)、品質(zhì)生活為一體的城市新空間，該項(xiàng)目由北至南包括上美湖公園、閩南水鄉(xiāng)石倉(cāng)段、湘橋湖公園等，被形象地稱為九十九灣“串串湖”（圖1）。

上美湖主要建設(shè)綠化、景觀園林小品、水鄉(xiāng)院子商貿(mào)街等，建成后將成為九十九灣北部片區(qū)以湖體為中心的生態(tài)片區(qū)。同樣是九十九灣的一部分，閩南水鄉(xiāng)石倉(cāng)段位于龍文區(qū)石倉(cāng)村，九十九灣南部，以周邊商業(yè)街區(qū)和歷史文化要素為依托，重塑歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌與生態(tài)環(huán)境，以閩南傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑、閩南水鄉(xiāng)景觀為特色，發(fā)展成為城市特色商業(yè)中心。而距離不遠(yuǎn)的湘橋湖，主要圍繞游船碼頭、龍舟展示館、水鄉(xiāng)景觀、仿古石橋等景觀要素建設(shè)，同時(shí)，公園所在的湘橋村是漳州歷史文化名村，除保留黃氏大夫第等傳統(tǒng)閩南傳統(tǒng)大厝10余處外，還恢復(fù)了久遠(yuǎn)的“七星池”景觀。

圖1 漳州九十九灣“閩南水鄉(xiāng)”項(xiàng)目總平面圖

3.2 閩南傳統(tǒng)園林的繼承

漳州九十九灣項(xiàng)目在設(shè)計(jì)理念上延續(xù)了傳統(tǒng)園林“天人合一”的造園理念，強(qiáng)調(diào)“追求自然，高于自然”的生態(tài)觀。項(xiàng)目的設(shè)計(jì)以水為紐帶，通過(guò)恢復(fù)水岸兩側(cè)的傳統(tǒng)園林要素，打造自然生態(tài)的閩南田園水鄉(xiāng)風(fēng)貌（圖2）。沿河駁岸大多以自然駁岸為主，綠地種植疏密有致，營(yíng)造虛實(shí)有致、步移景異的空間序列。場(chǎng)地內(nèi)種植許多閩南傳統(tǒng)園林采用的瓜果植物及常見(jiàn)的喬木，如梨樹(shù)、石榴、樟樹(shù)、樸樹(shù)等，還種植許多開(kāi)花植物如茉莉、菊花、含笑、棕竹、茶花等，確保四季有花[5]。

在硬景方面，項(xiàng)目中設(shè)計(jì)亭廊軒榭、拱門(mén)石埕、長(zhǎng)墻漏窗、石欄凳幾等閩南傳統(tǒng)園林建構(gòu)筑物恢復(fù)閩南傳統(tǒng)景觀風(fēng)貌。建筑風(fēng)格均采用閩南特有的中西合璧風(fēng)格做法，利用紅磚、紅瓦、白石、燕尾脊等閩南構(gòu)造要素建設(shè)，水洗石、西式混凝土、白灰等傳統(tǒng)做法也運(yùn)用其中。廣場(chǎng)和園路布局借鑒清代之后閩南傳統(tǒng)園林的規(guī)則式手法，花壇、石橋等景觀元素強(qiáng)調(diào)尺寸比例，并大量利用本地特產(chǎn)的花崗巖石材，力求建筑美與園林美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，極力描繪一幅幅小橋流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的閩南水鄉(xiāng)山水畫(huà)。場(chǎng)地內(nèi)隨處可見(jiàn)鏤空的景墻、漏窗、假山石等園林小品，借用傳統(tǒng)園林中障景、漏景、借景等藝術(shù)手法，塑造詩(shī)情畫(huà)意的時(shí)空轉(zhuǎn)換與意境塑造（圖3-6）。

圖2 九十九灣閩南水鄉(xiāng)田園風(fēng)貌鳥(niǎo)瞰圖

3.3 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

3.3.1 強(qiáng)調(diào)景觀的公共性與開(kāi)放性

閩南傳統(tǒng)園林大都以宅園為主，一般為閩南古大厝的附屬園林，平面布局上多以四合院居多，空間上強(qiáng)調(diào)私密性與封閉性。這些傳統(tǒng)園林多數(shù)服務(wù)于特定階層人群，并不為公眾開(kāi)放。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師愈加關(guān)注社會(huì)關(guān)懷與公眾利益，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視公園的開(kāi)放性與大眾化。

漳州九十九灣項(xiàng)目旨在服務(wù)于城市片區(qū)周邊居民，作為城市開(kāi)放空間與都市新型產(chǎn)業(yè)聚集地，其功能定位與設(shè)計(jì)宗旨決定了該項(xiàng)目的開(kāi)放性與大眾參與特征，因此已落成的項(xiàng)目在設(shè)計(jì)中不僅考慮無(wú)障礙通行、無(wú)圍欄管理、開(kāi)放活動(dòng)空間及公共停車(chē)場(chǎng)等，還設(shè)計(jì)了大眾參與度高的活動(dòng)場(chǎng)地如兒童游樂(lè)場(chǎng)、大草坪、觀景平臺(tái)等。

項(xiàng)目開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在功能布局上，還在設(shè)計(jì)上吸納了部分現(xiàn)代藝術(shù)思想的語(yǔ)言表達(dá)和邏輯，如極簡(jiǎn)主義中黑白灰的運(yùn)用與對(duì)稱構(gòu)圖；場(chǎng)地內(nèi)還不時(shí)添加不銹鋼雕塑、設(shè)備等公共藝術(shù)品。

圖3-5 中西合璧的閩南特色小品

圖6-7 閩南特色拱橋、亭臺(tái)等構(gòu)筑物

3.3.2 融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法

項(xiàng)目設(shè)計(jì)提取閩南傳統(tǒng)景觀構(gòu)造要素如紅磚、花崗巖、燕尾脊等，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法重組要素設(shè)計(jì)景觀小品，如景墻、座椅、鋪裝等。景觀構(gòu)筑物也引入南洋風(fēng)格，呈現(xiàn)一種混搭的中西合璧風(fēng)格。水鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)也凸顯這種“洋為中用”的設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)中不時(shí)采用不銹鋼板、混凝土等現(xiàn)代建材進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)呼應(yīng)紅磚白墻的閩南傳統(tǒng)色彩。照明技術(shù)的發(fā)展也為項(xiàng)目增添了夜游體驗(yàn)的可能[6]。

3.3.3 突出生態(tài)理念

漳州九十九灣園林設(shè)計(jì)汲取生態(tài)景觀理念，利用蜿蜒流淌的河道形成的多類(lèi)型濱水空間，串聯(lián)九龍江北溪與西溪的景觀廊道。項(xiàng)目設(shè)計(jì)優(yōu)先采用具有滲透、調(diào)蓄、凈化等“海綿”功能的綜合基礎(chǔ)設(shè)施，考慮旱澇時(shí)期濱水空間的處理，用賓格石籠、緩坡草坪及親水平臺(tái)構(gòu)建生態(tài)駁岸，設(shè)置滿足旱期、洪期不同要求的階梯式親水?dāng)嗝妫焕猛杆佈b、下凹式綠地、雨水花園等海綿措施，并設(shè)置人工洼地建立滲透池，形成小型生態(tài)濕地，幫助控制場(chǎng)地內(nèi)徑流污染，減少污染排放，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)水循環(huán)。

種植設(shè)計(jì)方面遵循保持植物多樣性和適地適樹(shù)的原則，優(yōu)先種植鄉(xiāng)土植物，并根據(jù)植物四季不同的變化，在特定區(qū)域配植不同季相的植物，產(chǎn)生隨時(shí)令變化的景觀環(huán)境。同時(shí)，在駁岸邊科學(xué)種植水生植物，增加水中溶解氧的含量，改善水生生物微環(huán)境。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，閩南傳統(tǒng)園林已經(jīng)很難滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)園林景觀的功能需求，而促使閩南傳統(tǒng)園林實(shí)現(xiàn)傳承與現(xiàn)代化演變，從而適應(yīng)新時(shí)代要求，是探討閩南傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的意義。