基于廣西少數民族本土孝文化視角下的兒童繪本創作研究

李晴

【摘要】“孝道”是中華民族的傳統美德，在道德規范中具有重要的地位和作用，是中國人尊奉的文化精髓。“三月三，龍拜山”是廣西大明山地區流傳的神話故事，歌頌的是大明山原生態龍母文化——“掘尾龍”孝順母親、感念先輩功德的優良品質。《特掘孝母》以廣西壯族著名的民間神話《特掘掃墓》為原型，用喜聞樂見的圖畫形式讓兒童了解少數民族文化，親近傳統，更有利于民族精神的傳承。在繪本創作過程中筆者結合現代流行的兒童繪本特點和壯族文化進行分析、挖掘。從兒童心理、生理發展階段特點出發，結合插畫設計、書籍設計進行整體思考，同時希望在中國原創繪本市場中可以出現更多的具有地域特色和教育意義的兒童繪本。

【關鍵詞】孝道；壯族文化；繪本創作

自古以來，中華民族關于兒童孝道的故事有很多，《弟子規》中就有“首孝悌，次謹信”的古訓。尊老敬老是我國的傳統美德，然而在現代家庭中，對孩子過多的寵溺在一定程度上造成了孝道文化的缺失。繪本是深受小朋友喜歡的藝術表現形式，在孩子的成長認知階段對道德培養、智力開發、生活習慣養成等都起到了重要的引導作用。將傳統孝道故事及題材應用到繪本的設計中，可以為兒童提供有效接觸中國傳統孝道文化的途徑。廣西少數民族眾多，每一個民族都擁有自己獨特的民族風俗習慣，在尊崇孝道方面各民族坊間流傳著很多美麗的傳說及感人的故事。用繪本的形式來描述廣西少數民族傳統孝道文化的魅力，同時表現廣西的風俗習慣、山水文化、服飾文化等，不僅能增加兒童對孝道的傳統認知，而且也能加深對少數民族文化的了解，對于整個中華民族文化的保護與傳承有著實實在在的意義。

廣西大明山是龍母文化的發源地，在這片土地上流傳著很多關于龍母的神話傳說，《特掘孝母》就是其中之一，故事的梗概為：“相傳古時候大明山，有一個老嫗，沒有子嗣，后來她救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對它說：‘人畜有別，我們人是沒有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。’小蛇遂愿。從此他們幸福安定地生活在一起。后來，老嫗年老去世了，小蛇化身為龍為老人送終。”其時正值三月三，后來每逢三月三前后，大明山地區就會出現極端天氣，暴風雨或者下冰雹，當地人就認為是小蛇回來掃墓祭拜它的媽媽了。人們稱這條蛇為“特掘”，意為斷尾龍，“特”在壯語里是“男”的意思，“掘”在壯語里是“短尾巴”的意思。把老嫗叫做“乜掘”，“乜”在壯語中是母親的意思。壯族人崇拜蛇，對蛇也是敬而遠之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態后來就融入中華圖騰龍的形態里。之后便有了壯族人三月三掃墓的傳統。人們會在三月初一的時候，采楓樹枝插在門縫和窗縫上，三月三的時候還會做五色糯米飯祭拜自己的祖先。現在壯族還遺留有相關的風俗，把新買的小雞、小鴨尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動物的野性，成為人類家里的一員。其實這一風俗和傳說反映的是遠古人類馴養動物，從野生到家化的過程。

在《特掘孝母》的繪本創作過程中，將神話傳說以嶄新的形態和受眾群體喜愛的形式表現出來是一個重點問題。有很多改編性繪本因其原著深入人心，受眾難以接受新的形態。而且兒童繪本頁數較少，文字簡練，以圖為主，一般的神話故事是以文字渲染為主，如何用簡潔的文字與生動的畫面相結合而呈現故事面貌也是需要解決的難點問題。

兒童繪本《特掘孝母》故事具有濃郁的壯鄉地域文化特色，有了文字腳本，繪本創作的方向已經可以確定下來。接下來著重思考的是場景的設計、人物造型角色的設計以及繪本整體的設計。作為一名兒童繪本設計師在繪本創作中要充分考慮到兒童的心理需求，根據不同的年齡階段的思維特點進行有針對性、啟發性的畫面設計，畫面無需復雜，尤其是低齡兒童還不認字需要靠父母來陪伴閱讀，那么思維融入式的畫面創作表達是最受小觀眾喜愛的。以兒童的視角將無法具體可感的語言情感融入到場景中，或者利用色彩展現出不同的情感，讓孩子們可以通過不同的感官融入繪本故事，既能夠充分地調動兒童閱讀積極性，又能充分感受世界的美好。

（一）場景設計

廣西有著自己獨特的地理風貌，自古便有“桂林山水甲天下”的美稱。大明山國家自然保護區位于廣西中部，距離廣西壯族自治區首府南寧市約90km，北回歸線穿插山區內，山高林茂，水系發達，四季常青，宛若北回歸線上的一顆綠色明珠，是踏春、避暑、露營的旅游勝地。大明山歷史悠久，自古先人將其視為神山，早在新石器時代便有人類生活在此，五代時被譽為神仙居所，宋時成為重要的關隘要道，至少在明代，就被列為地方勝景。這里獨特的自然資源以及豐富的水資源，滋養著生活在這里的勤勞樸實的壯族人民。如今文化與旅游的深度結合是發展的大趨勢，大明山非常注重對龍母文化源頭的開發，在《特掘孝母》的繪本的場景設計中將大明山的自然風貌展示出來，對于讓更多的觀者了解大明山國家自然保護區起到了很好的推廣作用。在《特掘孝母》的繪本創作中，場景設計可將大明山的山水文化進行充分展示，讓更多觀者感受到廣西風景之美。在環境的色彩上采用了黃綠色，一是突顯壯鄉山水的清澈秀美；二是表現懷舊的情懷。畫面肌理進行斑駁處理，藝術空間的表達上更具年代的代入感。

（二）角色設計

《特掘孝母》作為流傳悠久的神話故事，在眾人心中都有一份屬于自己的形象記憶。在繪本創作中，角色如何重塑，既便于人們審美情懷的接受，又便于新形象的傳播推廣，是思考的重點，也是所有改編形式繪本都面臨的挑戰。經典的形象會在孩子的成長過程中留下深刻的印象，并且會有很多引導、教育作用。卡通化是一種符合兒童審美情趣的塑造形式，經過思考決定《特掘孝母》繪本創作在人物造型上根據兒童審美特點采用Q萌、凝練、簡潔的表現形式。Q版人物形象常用“二頭身”“三頭身”，用頭部與身體的短比例進行關系描述，短比例的特色表達除了具有視覺上的趣味感之外，更具親和力。卡通風格的插畫設計在藝術創作中會把人物形象在形狀、比例、位置上與真實的人物形象進行變化，對描述對象的一些特質進行夸大處理、藝術化處理，使形象更加鮮明，本質更加突出，識別性更強。《特掘孝母》繪本中的老人形象處理得生動、Q萌、親切，設計了一位慈祥、善良、溫柔的壯族老母親形象。在服飾上講究簡潔同時又將壯族服飾元素體現得淋漓盡致，老人與小蛇的對視充滿了溫暖。小蛇乖巧、溫順的形象也深受小朋友的喜愛，親和力十足。經典的卡通形象為《特掘孝母》繪本的文創產品開發帶來了便利條件，慈祥、溫暖、有愛的龍母形象，乖巧、溫順的特掘形象以及大明山的特色美景都可以在繪本文創產品中進行展示。立體的卡通玩偶、明信片、冰箱貼、帆布包、手機殼、雨傘、水杯、徽章，都可以將大明山的記憶帶走，為來大明山旅游的游客長留一份溫暖。文化是旅游的靈魂，繪本文創產品的衍生可以為大明山的經濟開發增光添彩，貢獻一份文化源泉。加強大明山龍母旅游文創產業的開發，提升新時代龍母文化的價值和內涵，可以使大明山成為真正的文化旅游勝地。

（三）繪本整體設計

繪本整體設計是一個極其繁雜的過程，不僅講究腳本文字、畫面構圖、畫面語言，還要注意畫面的連續性、節奏性以及帶給觀者的情感體驗，繪本的節奏像一條功能強大的線，它可以使畫面連貫，情節緊湊，吸引讀者的眼球，引導讀者進入繪本世界，感受其中的樂趣。作為繪本創作這個舞臺的總導演，繪本的整體設計是一開始創作便要開始考慮的問題。首先是文本，有好的故事腳本撰寫或是改編，繪本主題思想會對繪本創作的人物、場景的塑造起到決定性作用。其次是畫面效果、畫面的構圖、鏡頭的分布、畫面肌理等。對于繪本創作而言，畫面之間和諧的轉承關系，可以賦予繪本視覺上的動感體驗。在畫面的表達方面，針對兒童的心理、生理發展特點可以采用直觀或者含蓄的表達方式，直觀如大明山場景、建筑、植被的展示；含蓄如特掘斷尾的情節，可以用壯錦包裹蛇尾或者是一塊紅布包裹蛇尾，小朋友觀察力非常敏銳，經過父母的陪伴導讀自然心明體會，畫面中不必出現血腥或刀剪場景。基于兒童成長的特點，兒童繪本中的書籍裝飾設計、插畫設計及內容的表達也尤為重要。在版式設計上可以增加一些壯族手繪元素做裝飾，比如壯錦圖案或壯族特色紋樣，以在細節上增添代入感。書籍整體設計上簡潔大方，字體識別性強，采用幼圓卡通體以增添與小朋友的親近感。目前版式從圖文關系上看，體現了圖文的張力，但大部分還是圖配文、圖注文的關系，略顯呆板，缺乏一些藝術性，質樸有余而創新不足，在以后的創作中還要注重這部分的思考進行改進。

美麗的廣西，不僅有鬼斧神工的自然風貌，也擁有多民族文化的沃土。傳播少數民族文化，講好壯鄉故事，讓更多的讀者了解壯族、走進壯鄉，對于民族團結、建立民族文化自信有很好的促進作用。然而以插畫藝術形式打開兒童豐富的內心世界，激發兒童對中國傳統文化的濃厚興趣，播種孝道傳承的種子，對兒童的成長能起到重要的教育意義。從《特掘孝母》的繪本故事來看，龍母撫養特掘，特掘葬墓盡孝，彰顯了大明山龍母文化中蘊含的中華孝道文化母怡、龍德。從《特掘孝母》的繪本創作來看，作者用嫻熟的繪畫技巧進行場景的處理，將大明山的自然風貌展現得淋漓盡致，卡通化的壯族母親形象慈祥、親切；特掘溫順、可人，畫面很好地體現了人與自然、人與家禽、人與社會之間和諧共處的精神內涵。如今三月三是廣西特有的節日，繪本《特掘孝母》也讓小朋友對三月三節日有了更深層次的理解。用繪本的形式來講廣西故事，讓更多的壯族故事得到了傳播，描述廣西少數民族傳統文化的魅力，風俗習慣、山水文化、服飾文化以及人類文明的歷史進程不僅讓小朋友了解了少數民族文化，加深了對孝道文化的傳統認知，同時也可以保護瀕危狀態下的少數民族文化，這對整個中華民族文化的保護與傳承有著重要的實際意義，也是該兒童繪本創作的重要宗旨。

如今國際間文化交流頻繁，中國原創繪本以自己典型的、獨特的風格在很多重量級國際繪本展覽、賽事中榮獲獎項。用優質繪本傳播中國文化，具有民族性、地域性的中國原創繪本將會增進世界人民對中國傳統文化的了解，擴大中華文化的國際影響力。優秀文化智慧的傳承傳播，不但是世界多元文化發展的內在需求，更是全人類為下一代創造豐富精神成果的共同宗旨。

注釋：

*2019年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目資助，基于廣西少數民族本土孝文化視角下的兒童繪本創作研究，項目編號：2019KY0488。

參考文獻：

[1]黎煉.龍母文化與環大明山文化旅游圈建構[J].長江大學學報（社會科學版），2021，44（1）.

[2]羅世敏.彰顯民族文化特色全力打造文化強市品牌——深度挖掘開發大明山壯族龍木文化[J].當代廣西，2006（6）.