“一帶一路”背景下中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播研究

王白古拉

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古·呼和浩特 010022）

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)體育不可或缺的重要一部分，有著經(jīng)濟(jì)、文化、精神等多元化的價(jià)值，也是彰顯我國(guó)文化多樣性的重要一環(huán)。

1 “一帶一路”背景下中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的必要性

1.1 有利于增進(jìn)沿線各國(guó)的文化交流

“一帶一路”是新時(shí)期我國(guó)統(tǒng)籌內(nèi)外并行發(fā)展的一大重要戰(zhàn)略舉措，它的實(shí)施在客觀上形成了中華文化對(duì)歐亞大陸的第二次全球性傳播。同時(shí)，文化傳播具有交叉和相互性，因此沿線的六十多個(gè)國(guó)家間的相互合作與交流也會(huì)在很大程度上促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。例如，中俄蒙已經(jīng)在“一帶一路”倡議的指引下達(dá)成合作共識(shí)，三方將在相互合作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升各自國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平以及抬升人民幸福指數(shù)，而且這一合作共識(shí)已經(jīng)進(jìn)入實(shí)踐階段，在這一背景下，無論是中國(guó)少數(shù)民族積極進(jìn)行傳統(tǒng)體育傳播還是他國(guó)積極傳播本國(guó)文化，都可以增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流和文明借鑒。

1.2 夯實(shí)我國(guó)與沿線各國(guó)合作的民心相通基礎(chǔ)

文化是人們的生活之本，生命之源，不同民族與國(guó)家由于受到地理環(huán)境、人文環(huán)境等方面的影響會(huì)形成不同的文化，但是這并不意味著我們應(yīng)當(dāng)“固步自封”，弱化與他國(guó)的交流，事實(shí)上，文化因交流而多彩，因交流而具有強(qiáng)大的生命力。我們?cè)凇耙粠б宦贰北尘跋聜鞑ブ袊?guó)少數(shù)民族地區(qū)所流傳的體育項(xiàng)目文化，不僅有助于彰顯文化多樣性，體現(xiàn)出我國(guó)文化具有的強(qiáng)大生命力，而且有助于沿線各國(guó)人民充分理解我國(guó)少數(shù)民族的文化內(nèi)涵，進(jìn)而在文化相互交流與傳播過程中夯實(shí)我國(guó)與沿線各國(guó)合作的民心相通基礎(chǔ)[1]。

1.3 是擴(kuò)大體育文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的必然選擇

“一帶一路”一方面是為了共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也是為了促進(jìn)文化傳播與交流。在“一帶一路”背景下強(qiáng)化對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)體育文化的傳播，可以讓更多人認(rèn)識(shí)到我國(guó)體育文化的魅力。而且少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族的民俗文化的體現(xiàn)，每一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是該民族的歷史沉淀，具有非常濃烈的民族氣息，它可以將少數(shù)民族人們的性格、特點(diǎn)及其風(fēng)俗習(xí)慣等反映出來，所以傳播和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，就是在傳播和發(fā)展少數(shù)民族的特色文化。除此之外，體育文化的發(fā)展可以帶動(dòng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這與“一帶一路”的目標(biāo)不謀而合。例如，在與韓國(guó)、日本等國(guó)家的交流與合作中，他們逐漸認(rèn)識(shí)到我國(guó)在體育領(lǐng)域的日益強(qiáng)大，因此紛紛發(fā)展本國(guó)體育行業(yè)，促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，而這對(duì)于擴(kuò)大體育文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模來說是非常重要的。

2 “一帶一路”背景下中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在傳播過程中存在的問題

2.1 對(duì)傳統(tǒng)體育的傳播形式單一

首先，自發(fā)組織的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)較少。在“一帶一路”背景下，各少數(shù)民族多在不同的節(jié)日以及節(jié)慶活動(dòng)中組織相應(yīng)的體育活動(dòng)，而在日常生活中一般很少組織相關(guān)活動(dòng)。例如，摔跤作為蒙古族特有的一種體育活動(dòng)，僅在祭敖包和那達(dá)慕大會(huì)上舉行，平時(shí)鮮少能見到蒙古族人自發(fā)組織的摔跤比賽，這就不利于其更好地傳播[2]。其次，中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播以“面對(duì)面交流”為主。這里的“面對(duì)面交流”并不是傳統(tǒng)意義上的個(gè)人與個(gè)人間的交流，而是指人們只有前往少數(shù)民族體育活動(dòng)比賽現(xiàn)場(chǎng)觀看，才能體會(huì)到各種不體育活動(dòng)的內(nèi)涵，這種傳播方式大大縮小了自身的傳播范圍。

2.2 對(duì)傳統(tǒng)體育的宣傳力度較小

首先，沒有形成一定的“品牌”意識(shí)。目前為止，我國(guó)少數(shù)民族對(duì)體育活動(dòng)的宣傳意識(shí)較為薄弱，尚未充分認(rèn)識(shí)到形成“品牌”的重要性，其在具體舉辦某項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)，不注重對(duì)活動(dòng)內(nèi)容以及形式進(jìn)行“包裝”，也不注重強(qiáng)化對(duì)其的宣傳，僅是按照“傳統(tǒng)慣例”進(jìn)行，這難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。其次，不注重借助各類網(wǎng)絡(luò)媒體擴(kuò)大其社會(huì)影響力。現(xiàn)階段，少數(shù)民族在特殊場(chǎng)所舉辦獨(dú)有的體育活動(dòng)時(shí)依然以“線下活動(dòng)”為主，不僅不注重通過“錄播”等方式讓更多人了解本民族體育活動(dòng)的內(nèi)涵，也不注重利用網(wǎng)絡(luò)的作用擴(kuò)大傳播范圍，導(dǎo)致相關(guān)內(nèi)容的傳播效率并不高，不利于對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的傳承[3]。

2.3 傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展水平較低

首先，尚未形成“流水線式”的體育活動(dòng)流程。在“一帶一路”背景下，我國(guó)少數(shù)民族所舉辦的體育活動(dòng)面臨多方面的困境，其不注重學(xué)習(xí)新興的活動(dòng)開展形式，強(qiáng)化舉行過程中的有序性，而是簡(jiǎn)單地根據(jù)“傳統(tǒng)”進(jìn)行，同時(shí)其在相關(guān)活動(dòng)項(xiàng)目的組織以及管理過程中具有一定的隨意性，不注重嚴(yán)格規(guī)定每一項(xiàng)內(nèi)容，沒有形成一定的體育活動(dòng)舉行“流程”。其次，不注重對(duì)體育活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。很多少數(shù)民族尚未充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展體育活動(dòng)的重要性，他們僅是在特殊的節(jié)慶日中參與相關(guān)活動(dòng)類型，在日常生活中僅停留在與朋友或者鄰居的“打鬧”中，不注重對(duì)本民族體育活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，也不主張豐富其內(nèi)涵。

3 “一帶一路”背景下中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播的發(fā)展方向

3.1 豐富傳統(tǒng)體育的傳播形式

豐富傳統(tǒng)體育的傳播形式是“一帶一路”背景下中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)久以來的體育文化傳播的發(fā)展方向之一。首先，各少數(shù)民族人民在日常生活中需要強(qiáng)化各種活動(dòng)的組織。在日常生活中強(qiáng)化組織各類體育項(xiàng)目或者相關(guān)活動(dòng)，不僅能夠提升人們的基本體育技能，而且有利于強(qiáng)化人們對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)涵的理解，因此，各少數(shù)民族管理者應(yīng)當(dāng)在重大節(jié)日之余積極組織開展各類小型體育項(xiàng)目比賽，將比賽周期縮短至一月，以此引起人們的注意。其次，豐富傳播形式。我們?nèi)粝氪龠M(jìn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)久以來的體育文化傳播，就需要改變單一的“現(xiàn)場(chǎng)表演”傳播方式，并在此基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)體育內(nèi)容錄制為視頻，積極在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳播，以此擴(kuò)大其傳播范圍[4]。

3.2 強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)體育的宣傳

強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)體育的宣傳能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)久以來的體育文化在“一帶一路”背景下的傳播。首先，形成一定的“品牌”意識(shí)。我國(guó)少數(shù)民族的體育活動(dòng)具有一定的象征意義，是對(duì)本民族文化與信仰的體現(xiàn)，因此少數(shù)民族要注重對(duì)體育活動(dòng)進(jìn)行包裝，使其成為本民族的“代表”之一。其次，積極拓寬宣傳渠道，擴(kuò)大宣傳范圍。若想促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳播，就需要變革現(xiàn)有的以線下表演為主的傳播方式，積極開通屬于自己的直播間，通過在線直播等方式引起人們的注。除此之外，還可以積極借助微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)進(jìn)行宣傳。

3.3 提升傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展水平

提升傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展水平可以在很大程度上促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)久以來的體育文化的傳播。首先，明確各類體育活動(dòng)的召開流程。各少數(shù)民族在舉行各類體育活動(dòng)的過程中，應(yīng)當(dāng)將各種不同環(huán)節(jié)的內(nèi)容以文本的形式確定下來，以此提升活動(dòng)的開展效率與有序性，除此之外，要積極改變其中不甚科學(xué)的部分，提升活動(dòng)的可實(shí)施性。其次，要強(qiáng)化對(duì)體育活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新。創(chuàng)新是事物獲得生命力的重要前提，少數(shù)民族在開展體育活動(dòng)的過程中要注重創(chuàng)新活動(dòng)開展形式以及拓寬體育文化內(nèi)容。從內(nèi)容來看，其應(yīng)當(dāng)在保持本民族特色的前提下積極與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，融入時(shí)下的流行元素；從形式上看，其應(yīng)當(dāng)積極借助AR等技術(shù)帶來更佳的視覺呈現(xiàn)效果[5]。

4 結(jié)語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育普遍有著重視民族團(tuán)結(jié)的精神內(nèi)涵，可以全面提升參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的民族認(rèn)同感，因此我們需要強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族體育文化的宣傳，擴(kuò)大其社會(huì)影響力。雖然現(xiàn)階段“一帶一路”背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在傳播過程中存在傳播形式單一等問題，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我們可以通過豐富傳統(tǒng)體育的傳播形式、強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族體育的宣傳以及提升其自身的發(fā)展水平等方式擴(kuò)大其傳播范圍。