區別

文 張宏

《世說新語》中記載了“王戎識李”的故事：王戎七歲時，和小朋友看見路邊李樹上結了很多李子。小朋友都去摘，只有王戎不動。有人問為何不去摘，王戎說：“樹在道邊而多子，此必苦李。”人們嘗后，果然如此。

相似的故事后來再次上演。《元史·許衡傳》記載，許衡過河陽，暑熱口渴。眾人見路邊有梨樹，爭先恐后摘梨吃。許衡坐在樹下安然如常。有人問為何不食，許衡說：“不是自己的不可以摘取。”那人說：“時局混亂，梨樹已沒有主人了。”許衡說：“梨無主，吾心獨無主乎？”

王戎是竹林七賢之一，才華橫溢，但在歷史上名聲并不好。《晉書》說王戎“性好興利，積實聚錢，而又儉嗇”；《世說新語》關于“儉嗇”的九條記載中，有四條說的是王戎。而許衡不關注梨甜不甜，只問這梨是不是為自己所有，面對誘惑，有自己的原則。后來許衡成為名臣、著名學者。去世后，其品德言行為人們所推崇，被譽為“元朝一人”。

（選自2018年10月18日《今晚報》，本刊有改動）

鑒賞空間

《紀念白求恩》是毛澤東同志為紀念白求恩逝世而寫的一篇紀念性文章，對白求恩同志逝世表示沉痛悼念，高度贊揚了白求恩的國際主義精神，號召全黨學習他毫無自私自利之心的共產主義精神。全文以說理為主，兼有敘述和抒情。而本文中講到的王戎和許衡，都是少有殊名的人，但因為王戎“性好興利，積實聚錢，而又儉嗇”而為人所詬病。也許，讀完這兩篇文章，在對比中，你會窺見成長之門。

讀有所思

1.默讀全文，說說許衡為什么被譽為“元朝一人”。

2.本文采用了對比的手法，試舉例分析這一特點。