地域文化視角下的古城運(yùn)河濱水景觀更新設(shè)計(jì)

劉明明 高鑫君

摘 要：運(yùn)河濱水景觀是承載運(yùn)河城市文化的景觀空間，但現(xiàn)在很多運(yùn)河濱水景觀出現(xiàn)地域文化缺失、特色不夠突出等問(wèn)題。因此以山東省臨清市會(huì)通河段濱水景觀為例，探討地域文化視角下古城運(yùn)河濱水景觀的研究理論建構(gòu)，分析臨清市會(huì)通河段濱水景觀的現(xiàn)存問(wèn)題與解決方案，對(duì)古城運(yùn)河的濱水景觀設(shè)計(jì)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：地域文化;古城運(yùn)河;濱水景觀

水運(yùn)曾在交通運(yùn)輸中占據(jù)著非常重要的地位，一些城市甚至因水運(yùn)而發(fā)展起來(lái)。然而現(xiàn)如今，隨著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，水運(yùn)逐漸被各種新型運(yùn)輸方式所替代，其地位顯著下降，運(yùn)河濱水區(qū)也陷入了衰落的狀態(tài)。因此，要想復(fù)興運(yùn)河濱水區(qū)，就要發(fā)展新的城市功能并進(jìn)行景觀更新。

一、地域文化

（一）地域文化的內(nèi)涵

地域文化的形成過(guò)程是漫長(zhǎng)的。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，該地區(qū)的文化表現(xiàn)形式會(huì)隨著時(shí)間推移、社會(huì)變遷以及當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等因素不同程度的影響，逐漸呈現(xiàn)融合、演變等態(tài)勢(shì)，它會(huì)表現(xiàn)為歷史遺跡、文化形態(tài)、生產(chǎn)方式、社會(huì)風(fēng)俗、建筑風(fēng)格和宗教信仰等人文形態(tài)，也會(huì)表現(xiàn)為自然景觀、自然資源、本土動(dòng)植物群等自然形態(tài)。但是，由于歷史的不斷變遷，在特定地區(qū)存在的歷史遺跡、風(fēng)土人情、獨(dú)特民俗在現(xiàn)代文明發(fā)展的進(jìn)程中逐漸被人們遺忘。

（二）地域文化的影響因素

地域文化由自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境三部分組成。自然環(huán)境中的地形、地貌、植被、水文等因素直接影響著地域文化的形成與發(fā)展。人文環(huán)境則在人與環(huán)境的相互作用下，伴隨著歷史的發(fā)展，影響著不同地域文化的形成。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)生產(chǎn)力、科技發(fā)展等因素，這些因素都影響著地域文化的發(fā)展。

二、地域文化在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的建構(gòu)

地域文化是動(dòng)態(tài)的、獨(dú)特的，將地域文化融入城市濱水景觀對(duì)延續(xù)和發(fā)展城市的歷史具有重要作用。首先，運(yùn)河城市濱水景觀設(shè)計(jì)以地域文化為基礎(chǔ)。地域文化是一個(gè)城市的靈魂，是中華大地不同區(qū)域范圍內(nèi)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，具有豐富的人文精神和思想內(nèi)涵。地域文化屬于影響城市濱水景觀設(shè)計(jì)的人為因素，設(shè)計(jì)師要以此為出發(fā)點(diǎn)，做好地域文化的傳承與保護(hù)工作，避免城市建設(shè)與文物保護(hù)之間發(fā)生矛盾，從而設(shè)計(jì)出更具識(shí)別性與視覺性的城市濱水景觀。其次，運(yùn)河城市濱水景觀設(shè)計(jì)以地域文化為主體。設(shè)計(jì)師可以將地方建筑等物質(zhì)元素和歷史圖騰符號(hào)、民間節(jié)日等非物質(zhì)元素融入設(shè)計(jì)，為城市濱水景觀設(shè)計(jì)提供重要的設(shè)計(jì)依據(jù)。將居民所熟知的運(yùn)河文化符號(hào)、文化特征、文化建筑運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出具有特色的地域文化濱水景觀，不但有利于提升居民對(duì)于空間的參與度，增強(qiáng)人們對(duì)地域文化的認(rèn)同感，而且還有利于居民對(duì)地域文化的傳承、宣傳和普及。

地域文化與城市濱水景觀具有相輔相成、互相影響的關(guān)系。運(yùn)河城市濱水景觀可以擴(kuò)大運(yùn)河文化的宣傳力度和范圍，與此同時(shí)運(yùn)河文化也會(huì)吸引參觀者欣賞、游覽城市濱水景觀，并以此提升臨清市的城市品牌核心價(jià)值。

三、地域文化視角下古城運(yùn)河濱水景觀的

更新設(shè)計(jì)方案

（一）臨清市概況

1.臨清市歷史概況

臨清自建立至今已有千年歷史，明清時(shí)期對(duì)于臨清的崛起是一個(gè)非常重要的階段。明朝初期，臨清只是一個(gè)偏遠(yuǎn)縣城，而到了明朝中后期（嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期），會(huì)通河疏浚完畢，水運(yùn)發(fā)達(dá)，臨清因此崛起：城市面積擴(kuò)大、人口增多、稅收增加。這時(shí)的臨清，甲于山東，名滿天下。后來(lái)，隨著鐵路的修建與通車，南北交通也由鐵路代替了水運(yùn)。此后，隨著運(yùn)河興起的臨清也隨著運(yùn)河的衰落而淡出人們的視野。

2.臨清市地域文化概況

臨清因地處不同時(shí)代運(yùn)河的交匯處，遂成為運(yùn)河交通的中樞，在中國(guó)運(yùn)河史與漕運(yùn)史上均占有重要地位。京杭運(yùn)河歷史悠久，經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史積淀形成了獨(dú)具特色的地域文化。京杭運(yùn)河在流經(jīng)臨清地區(qū)的過(guò)程中，與臨清本土文化碰撞，從而產(chǎn)生了臨清地域文化。因此，運(yùn)河文化是臨清文化最重要的一部分。臨清擁有豐富的歷史文化資源，包括大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)、明清商業(yè)文化、民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，它們都展現(xiàn)著濃郁的運(yùn)河特色、包容的古縣胸懷，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。

（二）運(yùn)河臨清段的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)存問(wèn)題

1.優(yōu)勢(shì)

通過(guò)實(shí)地調(diào)研與閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，大運(yùn)河臨清段擁有豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史悠久，民風(fēng)淳厚，是多民族文化交流地。由此可見，大運(yùn)河為臨清發(fā)展地域文化提拱了豐富的素材。提取居民所熟知的當(dāng)?shù)卦兀Y(jié)合現(xiàn)代審美，設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)鼐用駥徝佬枨蟮脑O(shè)計(jì)作品，是當(dāng)下更新古城運(yùn)河濱水景觀的重點(diǎn)所在。

2.存在問(wèn)題

河道兩岸基礎(chǔ)設(shè)施較為落后。沿岸的景觀設(shè)施老舊，居民的娛樂設(shè)施單一，沿岸附近運(yùn)河文化遺留下來(lái)的遺址保護(hù)不到位，缺乏對(duì)于運(yùn)河文化的宣傳。

運(yùn)河沿岸附近的居民把垃圾隨意傾倒在河岸，甚至把垃圾倒在河里，這種行為不僅影響了運(yùn)河沿岸的景觀效果，而且還對(duì)河道的水質(zhì)造成污染。

運(yùn)河貫穿臨清老城區(qū)，沿河兩岸建筑分布密集。部分毗鄰運(yùn)河的房屋侵占了原運(yùn)河，嚴(yán)重影響了運(yùn)河沿線的景觀和河流的排水能力。

運(yùn)河沿岸的建筑修建于不同的年代，大致有傾斜建筑、平面建筑和青磚建筑。這些建筑保護(hù)的成效不盡相同，使得一些建筑外墻的顏色和風(fēng)格與運(yùn)河沿線的當(dāng)?shù)鼐坝^不符，影響了運(yùn)河沿岸歷史景觀的完整性。

（三）設(shè)計(jì)策略

融入當(dāng)?shù)匚幕兀永m(xù)城市文脈。設(shè)計(jì)師要注重對(duì)場(chǎng)地周邊環(huán)境的深度分析，在設(shè)計(jì)中保留具有文化價(jià)值的元素，結(jié)合運(yùn)河文化推陳出新，使文化與生態(tài)共存，傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存。此外，設(shè)計(jì)師還要關(guān)注附近居民的生活習(xí)慣和文化習(xí)俗，營(yíng)造舒適自然的交流空間，為居民提供滿意的生活環(huán)境。

（四）依托地域文化總體布局

隨著大運(yùn)河的申遺成功，運(yùn)河景觀設(shè)計(jì)被各界專業(yè)人士廣泛關(guān)注。不同行業(yè)的專業(yè)人士對(duì)于濱水景觀的設(shè)計(jì)有不同的要求，例如空間布局的合理性、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的前瞻性等。

運(yùn)河濱水景觀呈帶狀分布。濱水景觀不僅包括水域景觀、陸地景觀，也包括水陸交界處的景觀。設(shè)計(jì)師要深入探索臨清豐富的歷史文化特色、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)習(xí)俗，探索具有代表性的符號(hào)特征，通過(guò)不同以往的景觀形式、風(fēng)格、語(yǔ)言和隱喻來(lái)布局該地區(qū)景觀規(guī)劃，體現(xiàn)該地區(qū)的景觀文化。

（五）立足已建成的景觀，取長(zhǎng)補(bǔ)短

設(shè)計(jì)師要結(jié)合地域文化特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)有景觀對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)化，創(chuàng)造具有特色的文化空間，提升地域文化的內(nèi)涵。保護(hù)歷史特色、復(fù)興本土文化、改善人居環(huán)境，這一切都要求人文生態(tài)作為臨清重要的發(fā)展方向。因此，改善運(yùn)河沿岸生態(tài)環(huán)境，要立足于已建成的景觀空間，根據(jù)已建成的景觀取長(zhǎng)補(bǔ)短，設(shè)計(jì)出更具地域文化特色的景觀。

1.豐富駁岸設(shè)計(jì)形式

設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同的河流景觀設(shè)計(jì)不同形式的駁岸。例如：強(qiáng)化人工駁岸景觀多樣性、注重城市駁岸景觀配置的多樣性等。其中自然駁岸具有增強(qiáng)水體的自凈性、可滲透性等多種功能，符合景觀生態(tài)要求，應(yīng)為主要的設(shè)計(jì)方向。

2.增加特色景觀小品

在濱水景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮加入適當(dāng)?shù)木坝^小品，例如休憩設(shè)施、娛樂設(shè)施、景觀燈具、景觀標(biāo)識(shí)等。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，還要善于運(yùn)用運(yùn)河文化，把運(yùn)河文化作為設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)和諧、自然、得體的景觀小品。此外，設(shè)施之間要疏密有致，充分為景觀觀賞者考慮。

（六）地域文化在濱河景觀設(shè)計(jì)中的有效表達(dá)

基于對(duì)臨清運(yùn)河文化歷史特征、風(fēng)土人情、民族宗教等情況的了解，提煉運(yùn)河文化符號(hào)，優(yōu)化歷史文化環(huán)境，為附近居民打造多個(gè)舒適、放松的濱水景觀空間，是地域文化在濱河景觀設(shè)計(jì)中的有效表達(dá)。

濱水景觀空間的設(shè)計(jì)立足于設(shè)計(jì)對(duì)象的人文性和自然性，使其兼具人文性和自然性。人是設(shè)計(jì)的主體，因此在景觀設(shè)計(jì)中要注重人的體驗(yàn)感，分析研究人在景觀空間中的心理變化和各種景觀場(chǎng)景給人帶來(lái)的感官體驗(yàn)。

觀景平臺(tái)：濱水觀景平臺(tái)對(duì)于城市居民來(lái)說(shuō)是一個(gè)放松的區(qū)域，居民可以在此垂釣、聊天，因此深受居民喜愛。

戲曲廣場(chǎng)：臨清當(dāng)?shù)鼐用穹浅Ｏ矏蹜蚯@一傳統(tǒng)文化，設(shè)置戲曲廣場(chǎng)對(duì)于人們了解戲曲文化、發(fā)揚(yáng)戲曲文化具有促進(jìn)作用。

憶昔平臺(tái)：臨清在明清時(shí)期因運(yùn)河的發(fā)展而異常繁榮，憶昔平臺(tái)能夠很好地幫助人們了解臨清歷史。

古樹遺址廣場(chǎng)：為不破壞原有的遺址，以古樹為載體設(shè)計(jì)古樹遺址廣場(chǎng)，為附近居民提供乘涼的場(chǎng)所。

四、結(jié)語(yǔ)

針對(duì)目前臨清運(yùn)河濱水景觀現(xiàn)狀，筆者通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料、實(shí)地走訪調(diào)研，提出符合臨清地域文化特色的濱水景觀設(shè)計(jì)。

曾經(jīng)的京杭大運(yùn)河商賈云集，給臨清帶來(lái)獨(dú)具特色的運(yùn)河文化與地域文化。在新的歷史時(shí)期，在先進(jìn)的科技、科學(xué)的理念的引領(lǐng)下，在地域文化、鄉(xiāng)土景觀的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)濱水景觀再現(xiàn)古老臨清的魅力，讓運(yùn)河文化成為臨清地域文化的名片具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者單位：

劉明明，廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

高鑫君，西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。