《紅與黑》中于連形象的塑造

邱茜

內容摘要：《紅與黑》是法國作家司湯達創作的經典之作，這部作品通過對于連這一充滿悲劇色彩人物的刻畫向人們生動細膩地描述了波旁王朝復辟末期的社會現實，以細膩生動的語言塑造了獨特的人物形象、構建了跌宕起伏的故事情節，描述了一幅廣闊綺麗且入木三分的現實圖景。作為集真誠、熱情、虛偽、自卑等多種性格為一體的主人公，于連是一個復雜且真實的人物形象，有必要對其個人形象進行細致深入地探討，鑒于此，本文將在簡單介紹《紅與黑》這部作品的基礎上，從于連復雜且充滿矛盾的性格入手探討其形象，由此挖掘這部經典作品的深刻內涵。

關鍵詞：《紅與黑》 于連 形象塑造 形象分析

于連是法國作家司湯達創作的《紅與黑》這部作品中的經典人物，很多學者從不同層面入手解讀并分析了于連形象，有的學者表示，于連代表了當時奮力向更高階層躍進的年輕人形象，他們不畏挑戰、不畏艱難，心中充滿了對上流社會的渴望，將其視為“胸有大志”的野心家，也有學者表示，于連是當時社會個人奮斗者的典型代表，該形象的塑造蘊含著反封建貴族的意義。關于于連的形象，學術界莫衷一是，尚未達成共識，不同學者做出了不同的解讀，本文擬從社會背景、時代特征入手解析于連形象，增進對于連的認識，領悟作品的深層次涵義。

一.《紅與黑》概述

1.作者基本資料

司湯達（1783-1842）本名亨利·貝爾，是享譽全球的法國批判現實主義作家。1783年，司湯達出生于法國格勒諾布爾城，7歲母親離世，自幼和外祖父生活在一起，在外祖父潛移默化的影響下，很小的時候就開始拜讀伏爾泰等大師著作。年輕時加入拿破侖軍隊，經歷了一段南征北戰的生活。隨著波旁王朝的復辟，效力拿破侖的司湯達被趕出來，他前往意大利旅居，開始嘗試寫作。1823年，其撰寫的《拉辛和莎士比亞》一文發行，倡導“現實主義”創作方法，其辛辣的筆鋒、現實主義風格可見一斑，為其后期創作《紅與黑》《阿爾芒斯》《巴馬修道院》等經典之作夯實了重要基礎，通過作品反映了其對人類生存與奮斗的思考及態度。

2.《紅與黑》簡介

《紅與黑》是由法國作家司湯達創作的具有批判現實主義色彩的經典作品，這部作品是在法國大革命終結、波旁王朝第二次復辟之際創作的，著重刻畫了主人公于連奮斗的一生，其失敗的結局注定了于連是一個悲劇人物，司湯達通過這部作品向讀者充分展示了19世紀初法國人民受到政府壓迫的社會風氣，言辭激烈地抨擊了復辟王朝時期貴族組織及開展的一系列反動運動，也揭露了教會的黑暗與不堪，展示了資產階級新貴族利益至上的丑惡嘴臉。雖然這部作品圍繞于連的愛情生活鋪展而來，但是它并不是卿卿我我的浪漫主義愛情情小說，相反，它是一部以揭露現實、批判現實為主題的“政治小說”。

二.于連形象分析

1.于連的自卑形象

于連自身強烈的自尊心其實源于其自幼形成的自卑感，從小他就生活在一切缺愛的環境之中，父親、兄弟均不斷地侮辱他、嘲諷他，令其幼小的心靈受到了嚴重傷害，也切實打擊了他的自信心，自卑占據了他的童年，心理也開始變得越來越灰暗。當時的社會，等級制度森嚴，盡管他的個人能力非常強，也有著遠大的抱負，但是平民身份注定了他不會在當時的社會上大有作為，跨越階層、進入貴族社會的可能性非常小甚至為零。于連很不甘心，他以拿破侖為偶像，希望可以生活在英雄當道的拿破侖時代，能夠憑借著個人能力建功立業、揚名天下，以此順利進入他夢寐以求的上流社會。

市長聘請于連為家庭教師時，于連非常興奮和高興，不過并非高興于豐厚的薪酬，而是有機會和市長之類的大人物共餐，他非常堅定地對市長說“我不當仆人”，市長說道“畜生，誰說當仆人了”，于連連忙問道“那我和什么人一起吃飯？”，他在心里默默地說道“若要我和仆人一起吃飯，這家教的工作也沒有什么留戀的”。強烈的自尊心及向上爬的野心令其密切關注并緊緊把握一切可以提高其身份和地位的機會。他之所以能夠答應市長做家庭教師，也是看重了市長的身份及地位。

面對德·雷納夫人遞過來讓他買衣服的金幣，于連并沒有接受，他一臉嚴肅地對夫人說“我人窮志不短”，他這樣做的主要目的是維護他由自卑這顆種子萌發起來的自尊，一旦別人輕視他、蔑視他，他勢必要和別人爭論甚至打斗一番。他的自卑已經嵌入在骨子里，兒時的經歷讓他的心飽受蹂躪與折磨，即便是長大成人面對“愛情”時，也無法擺脫自卑，只能以自尊的外衣進行遮掩。《紅與黑》這部作品中也多次描寫于連的自卑心理，比如“覺得自己家道貧寒，在別人眼里低人一等”。于連的身上既有怯懦自卑的形象，也有奮斗向上的光輝形象，體現了人類對自由生命的追求、對榮華富貴的渴望，同時以辛辣的文字高度還原了當時法國社會中資產階級分子的現狀。

2.于連的虛偽形象

作為一名一心向往上流社會并將躋身于貴族階級視為個人“使命”的平民“野心家”，于連在等級森嚴、制度嚴苛的社會中，虛偽不僅是他的一種謀生手段，也是他的一種自我保護，只有學會虛偽狡黠、隨機應變，才能夠在殘酷的社會中成功立足并取得優勢地位，實現其躋身于貴族社會的夢想。對于神學院的信仰，于連持強烈的質疑和批評態度，在他的心中，智勇雙全的拿破侖是不滅的信仰，是他永遠學習的榜樣、永遠追隨的偶像，但是為了能夠快速晉升，獲得更高的地位、更高的名譽，他不輕易地向人表達其對拿破侖的強烈崇拜，對外總是一副堅定捍衛神學的樣子，讓人們對其“衛道者”的身份深信不疑。于并連深知謝郎神甫掌握著自己的“生殺大權”，個人能否擁有美好前途主要取決于神父，所以他會刻意地奉承迎合神父，反復閱讀并牢記其本身非常厭惡的拉丁文新約圣經，只為討的神父歡心。

于連第一次進入德·拉·木爾侯爵府，雄壯宏偉且金碧輝煌的院落在于連的心中投下了一顆威力不亞于原子彈的炸彈，他在院子里情不自禁地提下，被如此豪華、如此奢靡的府座“驚訝得目瞪口呆”。如此“富麗堂皇的地方”與個人的窘迫形成鮮明對比，他迫切地希望能夠進入上流社會，他最初希望通過個人努力改變命運的想法慢慢地“變質”，他為了能夠享受榮華富貴、成為貴族階級的一員，無論是在多么厭惡的環境、面對如何厭惡的人，他都會違心地交流，甚至為其憎恨的復辟勢力效勞，一樁樁事件、一件件行為切實證實了他的真誠、他的正直、他的純凈都在驕奢淫逸的貴族生活中“妥協”。為了能夠徹底擺脫底層、擺脫平民身份，并且順利地躋身上流社會，他不惜采用各種不恥手段，在他看來這就都是為了實現個人理想與抱負而采用的正當手段，任何虛偽、任何罪惡都成為實現個人抱負的“借口”。

3.于連的真誠形象

雖然于連本身具有虛偽的一面，不過我認為，那是他為了躋身于上流社會、實現個人理想抱負而采取的方法或者策略，并不能將其硬性地判定為于連是虛偽的，這只是他多重性格中的一面，猶如一個立方體，具有多面性，人亦是如此。在《紅與黑》這部作品中，多處細節都反映了于連是真誠的、正直的，對于德·瑞納夫人的孩子，他從始至終都沒有產生過利用的念頭，他一直真誠地對待孩子，會用心地陪伴孩子一起玩耍，猶如一名充滿愛心與責任感的父親。謝朗神父離開時，于連非常不舍，當時的他也保持著一腔真誠，真心希望神父能夠繼續留在此地，同時也真誠地希望神父在未來的日子里一切順遂、萬事平安。即便對于德·瑞納夫人這個“跳板”，他其實也表現出較強的真誠，他親近德·瑞納夫人并非完是為了利用她，其中也有愛的成分。

對于收容所中食不果腹、衣不蔽體的乞丐，于連也充滿了同情，這在一定程度上體現了于連是一個具有悲憫情懷的人，他的身上并非只是虛偽、自卑等負面形象，無論是情人、朋友，哪怕是仇人，也真誠待人。為了能夠順利躋身于上流社會，在德·雷納市長的家中，盡管個人非常崇拜拿破侖，但是也只能做出仇視的樣子。在充滿偽善的貝藏松神學院，于連若想活下去并且不被他人欺負，他只能也做出一副偽善的樣子，以此適應這個偽善的環境。“他（于連）在神學院里看到的東西過于黑暗”，所以，他“屢想裝假”，為了能夠生存下去，也只能夠“必須習慣這種談話”。由此可以看出，于連的確具有一定的虛偽性，會帶著虛偽的面具示人，不過這并不能否定他是一個真誠的人，在投身于自然的懷抱、面對情人及朋友時，他也會流露出真誠的情感。

在《紅與黑》這部作品中，于連這一底層人物的形象能否塑造得如此成功，如此引人關注，其關鍵在于其獨特的矛盾性，人物形象非常立體，在不同的環境下表現出不同的性格，不僅具有法國當時同階層人物的共性特點，也保持著獨特的個性，他的性格矛盾且復雜，既有光輝的一面，也有令人不齒的一面，可謂天使與魔鬼的結合體。初始時他是真誠高傲的，慢慢地變得虛偽，最后回歸自我，矛盾的性格令整個人物形象變得更加豐滿，彰顯了深刻的生命內涵，歷史底蘊深厚。

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（作者單位：四川城市職業學院教育學院）