讀書

《讀書就是喚醒沉睡的精靈》

文/ [阿根廷] 博爾赫斯

在人類浩繁的工具中，最令人嘆為觀止的無疑是書，其余的皆為人體的延伸，諸如顯微鏡、望遠鏡是視力的延伸，電話則是語言的延續，犁耙和刀劍則是手臂的延長。而書則完全不同，它是記憶和想象的延伸。蕭伯納曾說亞歷山大圖書館是人類記憶的中心。書便是記憶，此外，還是想象力。什么是對往事的追憶？還不是一系列夢幻的總和嗎？追憶夢幻和回憶往事之間有些什么差異呢？這便是書的職能。

當我們看一本古書的時候，仿佛看到了從成書之日起經過的全部歲月，也看到了我們自己。因而，有必要對書表示崇敬，盡管有的書有許多錯誤，我們也可能對作者的觀點不能表示茍同，但是它總含有某種神圣的令人尊敬的東西。對書我們雖不能迷信，但我們確實愿意從中找到幸福，獲得智慧。

《讀書使人避惡》

文/謝冕

一個人一旦與書本結緣，極大的可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯系。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往崇高，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而力避凡俗。或博愛、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是說，讀書使人向善。雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化。”這就是說，讀書使人避惡。

《談讀書》

文/ [英] 弗蘭西斯·培根? 譯/王佐良

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

《從最好的書開始讀起》

文/周國平

在所有的書中，從最好的書開始讀起。一直去讀那些最好的書，最后當然就沒有時間去讀較差的書了。不過這就對了。我衡量一本書價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么。自我是一個凝聚點。不應該把自我溶解在大師們的作品中，而應該把大師們的作品吸收到自我中來。對于自我來說，一切都只是養料。

有兩種人不可讀太多的書：天才和白癡。天才讀太多的書，就會占去創造的功夫，甚至窒息創造的活力，這是無可彌補的損失。白癡讀書愈多愈糊涂，愈發不可救藥。倒是對于處在兩極之間的普通人，知識較為有用，可以彌補天賦的不足，可以發展實際的才能。讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點石成金，隨手翻翻，便成巨富。

《讀書好比“隱身”地串門》

文/楊絳

讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。