介入與超越

王櫻潔

摘要：突發公共衛生事件爆發后，具有真實性的紀錄片成為國內外宣傳、傳播的有效渠道之一，中國新冠疫情爆發后，定居在南京的日籍導演竹內亮通過紀錄片的方式呈現出中國的抗疫舉措、解封后武漢人民的日常、后疫情時代企業的復工復產，為中國發聲，并得到了國內外觀者的一致好評，使我們看到了“他者”視閾下中國秩序井然的環境形象、韌性十足的經濟形象、“平民英雄”的群像以及負責任、有能力的大國擔當形象。

關鍵詞：“他者”視閾? 紀實影像? 抗疫形象? 竹內亮

中圖分類號：J905?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）23-0168-03

2019年12月以來，新冠疫情爆發，世界局勢瞬息萬變，全國人民抗疫，面對重大突發公共衛生事件，中國人民經過團結協作、同心戰疫，取得階段性的成效，率先恢復生產生活。抗疫紀錄片的拍攝也承擔起了以科學、理性的精神呈現抗疫進程的首要責任，及時、迅速地將實時狀況進展展現給受眾，起到了溫暖、撫慰人心的作用。

央視新聞聯合微博推出紀錄片《武漢日記》記錄武漢人民身邊的戰疫故事;中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯合制作系列紀錄片《同心戰“疫”》展現中國人民與世界人民共抗疫情的決心與信心，以及患難與共的真情流露;CGTN推出英文抗疫新聞紀錄片《中國戰疫紀》，梳理還原了抗疫時間線，講述抗疫背后的動人細節;湖北廣播電視臺出品的《B8東》真實記錄了同濟醫院中法新城院區B8東病區的故事;廣東衛視頻道策劃播出的《2020不可忘卻的春季》記錄了廣東全省各界馳援湖北的英雄壯舉等。疫情雖最早在武漢爆發，但抗疫卻是在全國，中央及地方主流媒體以國際視點、群眾視點出發，力求呈現真實、生動的抗疫下的中國，正是在這種背景下，“他者”視閾下紀實影像中的抗疫更能加強抗疫的真實顯現與對外傳播，多角度、全景式、真實地向國外受眾傳播中國抗疫現狀。

一、“他者”視閾下的抗疫紀實影像

黑格爾在《精神現象學》中提到“自我意識作為一個他者的對象自在且自為地存在著，自我意識在他者那里看到它自己，于是就揚棄了他者”。薩特在《存在與虛無》“注視”中提到“我把世界上的他人理解為或然地是一個人所參照的東西，就屬于我被他人看見的恒常可能性”，即只有自己意識到“他者”的存在，才能認識“我”的存在。依據黑格爾、薩特的理論，“他者”在后殖民理論中有了更廣闊的文化視閾，“自我”與“他者”根據參照物的不同而改變，成為一對相對的概念，自我經過選擇和確立“他者”可以更好地體認本身。可見，“他者”在不同文化視閾下有著不同的內涵，本文中討論的“他者”是相對于國內主流媒體而言的“他者”，具有他者視角的獨立紀錄片應列入本文的“他者”之列。本文以生活在南京的日籍紀錄片導演竹內亮的疫情主題紀錄片《南京抗疫日記》《好久不見，武漢》《后疫情時代》為例，分析“他者”視閾下紀實影像中的抗疫形象塑造。竹內亮導演的疫情主題紀錄片以“他者”的視角對南京的抗疫措施、武漢解封后人民的生活狀態、后疫情時代下逆勢上揚的企業等作出了詳實記錄，充分發揮了對抗疫形象的“正讀”傳播作用，對我國國家形象傳播具有正面意義。而且以“他者”視閾對中國抗疫進行還原，更易消除國外受眾的對抗性心理壁壘，從而獲得國內外受眾的共鳴與認可（具體數據見下圖）。

嗶哩嗶哩數據來源“和之夢放送”up主，YouTube數據來源“和之夢-官方頻道”，數據統計截止至2021年4月5日。

二、國家、環境、經濟、群眾形象的塑造

國家形象：疫情防控的“引導者”與隱形的強者。在竹內亮導演的疫情相關紀錄片中雖沒有逐條闡述疫情期間國家的防控政策，但國家政策的影響貫穿始終，在《南京抗疫現場》中解答了截止至2020年3月13日，南京采取了怎樣的防范措施，使新增感染者連續23天為零，從外食、交通、戶外、公司、網課、隔離等六個方面展現了南京的日常，雖未直接表述國家政策，但南京人民生活的方方面面均體現著國家疫情防控政策的有力落實。《好久不見，武漢》中通過航拍鏡頭拍攝街道來表現2020年1月23日武漢開始封城后的顯著效果，直至1月29日“馬路上基本沒車了，人影也看不見”。雷神山醫院的建設者之一李杰用逆行身影為醫院的建設貢獻了一份力量，作為專業的傳染病醫院，雷神山醫院的建設僅用十天，中國進度令世界矚目、驚嘆，也見證了國家行動、政府作為、中國崛起。上述紀錄片通過疫情期間日常生活中的種種現象來塑造國家疫情防控政策強有力地隱形引導的強者形象。

環境形象：深入人心的“秩序”。因國家政策在多個層面的反復宣傳，人們的防控意識不斷加強。《南京抗疫現場》公司復工自覺按照政府要求準備防疫用品，員工自覺帶午餐，人們在堂食過程中，主動登記個人信息，進行隔桌就餐，出租車司機對車輛進行早中晚三次消毒等。《后疫情時代》武漢聯想公司將具有“聯想”風格的IT技術運用到防疫工作中，進行有序的復工復產，員工自覺配合防疫工作，保證了全廠13000多名員工零感染;在個人層面，紀錄片中采訪了武漢聯想公司保潔負責人，負責人認為“把保潔工作做好，就是對公司最大的貢獻”，正是每一名員工的自持，才能達到武漢聯想公司“零感染”的防疫成果。在南京馬拉松錦標賽比賽現場，來自全國各地的一萬名參賽選手也能夠做到主動出示健康碼，提供核酸檢測報告，彰顯了后疫情時代人民安居樂業、社會井然有序的現狀，可見“秩序”已然深入人心。

經濟形象：韌性十足中化危為機。面對疫情，中國政府積極、果斷地采取了疫情防控措施，人民生命安全和身體健康成為了重中之重，在疫情防控取得一定成效后，經濟如何復蘇成為了全世界面臨的課題。竹內亮導演的紀錄片中展現了部分中國企業化危為機、韌性十足的形象。《好久不見，武漢》通過跟拍10個人的生活，記錄了武漢解封后人民的生活狀態，日料店老板賴韻降低酒價，表示“這一年，只要店還能撐下去就足夠了”，積極樂觀地應對疫情對餐飲行業帶來的沖擊。雖然在疫情期間也有像武商商場中被拆除的藝術教育店鋪一樣難以為繼的中小型公司，但也有符合國際標準的醫療口罩和防護服公司能夠把握機遇，逆勢上揚。《后疫情時代》中受到疫情影響，彭美資的外貿變寶飾品公司銷售額與2019年相比減少80%，但也在積極挖掘短視頻制作的潛在市場，通過3個月的短視頻制作收獲5.7萬粉絲，接下來會在直播帶貨中尋找機遇。疫情期間，蘇州城區提出了無人戰“疫”的口號，無人外賣配送車、無人清掃車、智能機器人的出現也許是疫情過后人工智能發展的下一個風口。中國企業在國際環境深刻、復雜的疫情期間，能夠快速響應、靈活應對，以提升企業核心競爭力作為發展驅動，并通過不同方式提升員工的基本技能，以適應復雜變化與艱巨挑戰，展現了韌性十足的經濟形象。

群眾形象：“平民英雄”的群像摹寫。在疫情期間，身處基層崗位，默默工作的人數不勝數，平民英雄們在平凡的擔當中堅守使命。《好久不見，武漢》中曾經奮戰在抗擊新冠肺炎一線的護士龔勝男熱情開朗、愛好跳舞，但在采訪過程中的淚水隱藏著悲傷的記憶，與逝去親屬的家人感同身受，參與雷神山醫院建設的李杰曾經在工作崗位上連續工作三晚加四個白天，靠著與妻子不間斷的視頻電話才得以支撐，紀錄片中也見證了因疫情100多天沒見面的武漢情侶的重逢，外賣騎手老計將攝像機裝在頭盔上，苦中作樂式拍下了把消毒液送給社區工作人員等街邊景象。正是這些平民英雄的堅守，才使大家的生活回歸正軌，英雄精神永不落幕。

中國在抗擊新冠疫情的進程中，以強大的制度優勢、靈活的反應速度、強有力的政策落實控制了病毒的蔓延，得到了世衛組織以及國內外的高度贊賞，國內外紀錄片創作人積極對中國抗疫形象進行正面塑造。竹內亮導演的抗疫主題紀錄片以特有的日式紀錄片風格，將生活的原本肌理展現給觀眾，呈現出強有力的真實感、生命力，透過紀錄片中人物的淚水、歡聲表現最坦誠的生命力，與自始至終藏在形象中的“韌”，它不僅講述給我們，也講述給全世界。在疫情主題紀錄片《南京抗疫日記》《好久不見，武漢》《后疫情時代》中，我們看到了“他者”視閾下秩序井然的環境形象、韌性十足的經濟形象、“平民英雄”的群像以及負責任、有能力的大國擔當。

三、“他者”之鏡的“正讀”傳播

疫情阻斷了世界各國人民的實地交流，具有真實性的紀錄片作為塑造、傳播國家形象的載體顯得尤為重要，有效的傳播能夠突破地域性、語言性、規制性障礙，在國際舞臺上正面傳播中國形象，而有效的國際傳播前提是“正讀”。“正讀”是指超越非此即彼地僵化式二元對立的文化沖突，讓位于你中有我、我中有你的對話、滲透、共生新型關系構成。美國社會學家庫利在《人類本性與社會秩序》中提到“人們彼此都是一面鏡子，映照著對方”，將鏡子比喻成他人的判斷來達到自我認識，也同樣適用于“他者”視閾下的抗疫紀實影像。相較于商業片、文藝片等具有虛構色彩的影視作品，紀錄片恰恰是藝術中較為特殊的影像傳播方式，紀錄片以其真實性、客觀性、紀實性贏得受眾的信賴。因此，紀錄片能夠較為真實、客觀地呈現出中國在抗疫進程中的抗疫形象，從而幫助國內外受眾全面了解中國在抗疫進程中所做出的實際努力。在大國的話語權博弈過程中，紀錄片不僅僅是一種藝術形式，更是承擔意識形態的載體。目前，絕大多數有關中國抗疫的影片多以國內中央或地方的主流媒體視角出發進行自我講述，具有強烈的主觀色彩，更容易使國外受眾對于抗疫的真實性產生懷疑，不利于中國抗疫形象的國際傳播。與本土紀錄片創作者所不同的是，國外紀錄片創作者能夠擺脫中國本土文化、道德理念的束縛，以一種客觀、全新的視角建構，并輸出另外一種觀察體系，具有一種天然的客觀意味。“他者”視閾下記錄的中國抗疫中的國家、環境、經濟、群眾形象更能讓國外受眾形成認同與共鳴，從而樂于接受正面的中國抗疫形象。

在全世界應對突發公共衛生事件這一特殊時期，“他者”視閾的“正讀”傳播成為對外傳播中國抗疫形象、中國抗疫措施、中國有序復工復產等正面形象的有效渠道，也成為體認自身創作不足的“他者”之鏡。在彌合文化差異的同時，凝聚精神層面的共識，建立他者共在的理念，順應人類命運共同體的發展態勢，有利于解決全球傳播中“對空言說”的困境。通過“他者”視閾中充滿人情味的抗疫形象“正讀”傳播，為將中國故事講述成世界故事提供了合理的參照系和參考性依據，從意識形態、文化習俗、接受習慣等方面拉近傳播者與受眾的鴻溝，從而與國外受眾無縫對接，將中國的抗疫形象放置于世界化的全媒體窗口中，多方聯動，“正讀”呈現。對“正讀”傳播的正確解讀，可以成為探究中國抗疫形象的國際化建構與有效的傳播渠道，解決中國“走出去”需求與國際話語權權重不對稱的困境。

四、結語

正如《后疫情時代》結尾所說“眼下中國能夠同時做到疫情防控和經濟復蘇，是對14億人共同努力的回報”，竹內亮導演的疫情主題紀錄片，從“他者”視閾塑造與傳播抗疫期間的國家、環境、經濟、群眾形象，具有獨特的魅力。這些來自“他者”的聲音“正讀”且多元地向世界傳播著中國故事，打破了正襟危坐式的官方宏大敘事傳播，執行了紀錄片作為“觀察者”與“記錄者”的職能。當下，全球疫情仍處在大流行階段，新冠疫情使全球成為患難與共的命運共同體，任何一個國家都難以獨善其身，唯有消除成見、私見，團結一致，共抗疫情。