淺談經(jīng)典誦讀在幼兒教育中的應用

康錦紅

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶。將經(jīng)典誦讀應用到幼兒教育中，不僅可以讓幼兒感悟中華文化，培養(yǎng)他們的民族自豪感，也能為他們文化素質(zhì)和個人素養(yǎng)的發(fā)展打下堅實的基礎。所以幼兒教師應當開展行之有效的經(jīng)典誦讀教育，同時為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚做出貢獻。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;幼兒教育;中華文化

將經(jīng)典誦讀應用到幼兒教育中，需要教師根據(jù)幼兒的年齡特點、興趣愛好和學習能力采取多元化、有針對性的策略，將經(jīng)典誦讀有機地融入其中。只有這樣，才能讓幼兒真正擁有經(jīng)典誦讀的積極主動性，并在潛移默化中學習和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獲得綜合能力的有效培養(yǎng)。

一、知識遷移提高綜合能力

經(jīng)典誦讀的內(nèi)容包含人文和自然多個領(lǐng)域。幼兒教師可以充分挖掘其中的內(nèi)涵，和其他所學的知識相聯(lián)系，并在教學日常其他學科時進行知識遷移，讓幼兒感受到經(jīng)典誦讀內(nèi)容廣泛的涉及面。這不僅可以有效激發(fā)他們的學習興趣，也能拓寬他們的知識面，提高個人綜合知識能力。

比如在進行“春季”的科學探究活動時，教師在幼兒整理總結(jié)春季的特點之后，可以追問他們“你們知不知道古代人是如何描述春季的，而他們又說出了春季的哪些特點？”這必定能夠有效激發(fā)幼兒的探究興趣，教師便可以借此引出唐代詩人孟浩然的《春曉》讓他們學習。又例如在進行數(shù)學教學時，教師帶領(lǐng)幼兒認識數(shù)字之后，不妨讓他們學習北宋哲學家邵雍的《山村詠懷》，使幼兒既能對數(shù)字的知識實現(xiàn)復習和鞏固，又可以進行經(jīng)典誦讀，從而獲得一舉兩得的教學效果。

二、創(chuàng)造誦讀的良好環(huán)境

幼兒進行經(jīng)典誦讀必須擁有合適的誦讀環(huán)境，只有創(chuàng)造出條件良好的環(huán)境，幼兒才能在濃郁的誦讀氛圍中提升學習效率。教師可以在每天早間活動、課間或者等候家長接孩子放學的時候組織幼兒集體誦讀，讓他們在大聲、整齊的誦讀之中不知不覺地掌握學習的內(nèi)容。由于幼兒的注意力容易分散，教師應當把誦讀的時間設定在5～15分鐘左右，每天分為多個時間段開展誦讀，這樣能夠使得幼兒的誦讀和記憶獲得隨時的訓練與提升，這樣的誦讀效果也會隨之提高。

與此同時，教師還可以讓家長在家為孩子創(chuàng)造出安靜、明亮的環(huán)境供孩子誦讀，也可以讓家長和自己的孩子共同誦讀，這樣不僅可以拉近親子距離，還可以讓幼兒拓展誦讀的時間與空間。

三、對誦讀內(nèi)容不求甚解

幼兒由于其年齡和經(jīng)驗的限制，他們的文學水平和知識能力均處在一個較低的水平。因此對于很多經(jīng)典誦讀的內(nèi)容很難理解，即便教師進行講解，效果也并不理想。然而，處在3～6歲的幼兒又是記憶力最佳的時期，在此時開展經(jīng)典誦讀可以讓他們很好地記住學習的內(nèi)容甚至終生不忘。對此，教師對于部分較難掌握的誦讀主旨和本質(zhì)不要苛求幼兒必須理解，或?qū)Τ赡耆四菢右罄斫庑缘赜洃洝Ｏ喾?，讓他們在不求甚解中首先記住或能夠背誦誦讀內(nèi)容，隨著年齡和知識的增加，自然會理解其中的內(nèi)容。這是一個長時間的學習過程，教師對其需要有足夠的耐心。

針對上述現(xiàn)象，教師反而可以讓幼兒誦讀一些在成年人眼中認為較難的國學經(jīng)典，諸如四書五經(jīng)。雖然《論語》中有很多涉及政治思想和教育原則的內(nèi)容，《中庸》則主要對人生修養(yǎng)境界進行了論述，而《大學》更是一篇儒家修身齊家治國平天下思想的散文。幼兒很難理解其中的含義，但是教師可以讓他們首先對其進行熟讀和背誦，為自己的知識儲備打下基礎，這對他們未來的文學積累有非常重要的作用。

四、將誦讀和德育相結(jié)合

經(jīng)典誦讀的很多詩詞篇章都涉及倫理、道德等人文內(nèi)容。幼兒教師應當充分挖掘其中的德育素材，讓幼兒在誦讀的過程中獲得德育，為其樹立正確的價值觀，這比傳統(tǒng)的說教有著更好的教育效果。

舉例而言，《三字經(jīng)》中包含很多關(guān)于忠孝節(jié)義的內(nèi)容，教師可以對幼兒開展淺顯易懂的德育，讓他們在誦讀過程中理解人生的道理，獲得德育水平的提高。

需要注意的是，很多經(jīng)典誦讀的篇目比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》雖然都是中華優(yōu)秀文化的代表，但是由于這些作品受到儒家思想和封建思想的影響，難免會存在一些精神糟粕和瑕疵，這需要教師對幼兒進行正確的引導，讓他們汲取積極向上的德育內(nèi)容進行學習，而不要照單全收，以免形成錯誤的價值觀。

綜上所述，教師以幼兒的實際特點和能力作為出發(fā)點，將經(jīng)典誦讀有機地融入日常的教育教學活動中，可以讓枯燥的篇目變得生動活潑，對于提高他們的個人綜合素質(zhì)也有著重要的推動作用，而對于他們未來人生的發(fā)展、正確價值觀的建立，以及中華文化的傳承與發(fā)揚也有著積極的作用。

參考文獻：

[1]王財貴.文化熏陶、智能鍛煉、人格完善：兒童經(jīng)典誦讀工程[J].呂梁教育學院學報，2007（4）.

[2]季春紅.幼兒園開展經(jīng)典誦讀教育活動的個案研究[D].大連：遼寧師范大學，2015.

[3]張?zhí)鹛?小學生經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀與對策研究[J].齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2012（6）.

[4]施國英.幼兒經(jīng)典誦讀有效實施的策略[J].新課程（上），2017（6）.