胡楊精神：形成過程、歷史作用與新時代傳承弘揚

白關峰 王玉林

[摘要]以“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”為主要內涵的胡楊精神，是中國共產黨紅色文化的傳承與發展，植根于兵團屯墾戍邊的偉大實踐，形成于培養社會主義建設者和接班人的執著追求。胡楊精神為培養扎根邊疆、奉獻邊疆的有用之才提供了價值導向，為兵團屯墾戍邊事業發展提供了精神動力，助推了新疆各民族文化交流交融，凝聚了各民族維護新疆社會穩定和長治久安的力量。新時代要傳承弘揚胡楊精神，培養愛國愛疆、擔當奉獻的社會主義建設者和接班人。

[關鍵詞]胡楊精神;生成邏輯;歷史作用;傳承弘揚

[中圖分類號]D08? ? ? ? ?[文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2020）06—0080—06

[作者簡介]白關峰，男，兵團黨委黨校民族宗教學教研部副教授，研究方向：民族社會學;王玉林，男，兵團黨委黨校屯墾研究所教授，研究方向：新疆屯墾史、兵團文化。

“用胡楊精神育人、為興疆固邊服務”，是新時代黨的治疆方略在新疆教育戰線的具體體現，具有很強的政治性、戰略性、指導性和針對性。以塔里木大學為代表的兵團教育工作者秉承兵團光榮傳統，扎根南疆，為黨育人、為國育才，培養出一批又一批熱愛新疆、建設邊疆的有用之才，為新疆特別是南疆經濟社會發展作出巨大貢獻，用生動的實踐回答了“培養什么人，為誰培養人，怎樣培養人”的根本問題。他們所展現出的“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”的胡楊精神，是兵團精神在教育戰線的集中體現，是新疆高校“為黨育人、為國育才”的精神導向，更是激勵各級干部在新時代扎根邊疆、奉獻邊疆的精神指引。

一、胡楊精神的形成過程

塔里木大學（簡稱“塔大”）是一所具有光榮革命傳統的學校。塔里木大學傳承南泥灣優良傳統，發揚“抗大”作風，以國家利益為至高利益，忠誠履行屯墾戍邊職責使命，“用胡楊精神育人，為興疆固邊服務”，彰顯了以“艱苦奮斗、自強不息、扎根邊疆、甘于奉獻”為主要內涵的胡楊精神。

（一）胡楊精神是中國共產黨紅色文化的傳承與發展

紅色文化是中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革的偉大實踐中創造、積累的先進文化，是我們黨寶貴的精神財富。兵團是中國共產黨紅色文化在邊疆的傳承者和實踐者。人民軍隊的革命精神是兵團形成的紅色基因，“生在井岡山、長在南泥灣，轉戰數萬里，屯墾在天山”是對兵團前身即駐疆人民解放軍光榮歷史的生動概括。三五九旅是兵團建立最重要的源頭，兵團人非常自豪地稱自己是“三五九旅的傳人”。南泥灣墾荒時三五九旅七一九團團長、兵團創始人之一的張仲瀚的五言長詩《老兵歌》開篇就說：“兵出南泥灣，威猛不可當。身經千百戰，高歌進新疆。”兵團人不只是認同自己同三五九旅之間這種天然的血脈傳承關系，更認同三五九旅為了救民族于危亡、解人民于倒懸而出生入死、九死一生、不懼任何困難、不怕流血犧牲的高昂斗志和英勇行為。1兵團人發揚一手拿槍、一手拿鎬、自力更生、艱苦創業的南泥灣精神，為培養建設社會主義農業的技術人才，適應迅速開發塔里木盆地的要求，1958年初在阿拉爾開始籌辦一所農業大學。當年10月15日，塔里木河農業大學橫空出世。昔日三五九旅旅長王震擔任學校名譽校長，昔日三五九旅七一九團團長、抗大學員林海清擔任學校校長，學校的一些員工曾經是三五九旅戰士。2塔里木大學成立之初就是南泥灣精神和抗大精神的繼承者和宣傳者，它繼承了“獨立自主、自力更生、艱苦奮斗”的南泥灣精神和抗大“團結、緊張、嚴肅、活潑”的校風，確定了“發揚南泥灣精神，艱苦奮斗，自力更生，半工半讀，勤儉辦學，努力把學校辦成抗大式學校”的辦學方針，在艱苦的環境中堅持科學實驗和理論教學相結合、生產實踐和教學內容相結合，教師在田間授課、學生在田間學習，教學、科研、生產等領域取得了豐碩的成果。1966年9月14日，《人民日報》發表了題為《今日“抗大”——記塔里木墾區新型的農墾大學》的報道，文章對學校在創辦過程中，堅持艱苦創業、勤儉辦校、發揚“抗大”作風和南泥灣精神以及所取得的成果，給予了高度評價。

因此，從歷史發展脈絡看，胡楊精神與南泥灣精神、抗大精神之間有著深厚歷史聯系和內在精神淵源，這是中國共產黨紅色文化在新疆及兵團的傳承與發展，這種淵源正是胡楊精神形成的歷史依據。

（二）胡楊精神植根于兵團屯墾戍邊的偉大實踐

兵團屯墾戍邊的偉大實踐孕育凝結了兵團精神和胡楊精神。兵團在新疆屯墾戍邊的偉大實踐中高度重視教育工作和人才工作。早在人民解放軍進疆途中就積極為解放后新疆建設延攬人才，在咸陽招收了23 名西北工學院學生、在武功招收了50 多名西北農學院學生參軍。蘭州解放后，為了發展新疆經濟，研究解決新疆經濟建設中遇到的新情況、新問題，成立了第一兵團經濟研究所，聘請和招收諳熟財政經濟的專門人才、青年學生1000多人;為使參軍的青年學生盡快掌握業務技術知識，成立了第一兵團財經學校和第一兵團衛生學校，這些都為兵團的成立儲備了人才。3兵團成立后繼承了人民解放軍重視教育和人才的傳統，在軍墾時期，駐疆解放軍為掃除文盲，培養革命接班人，發展軍墾事業，培養科技人才，初步建立了從幼兒教育到大學教育的教育體系，奠定了新疆現代教育事業的基礎。為迅速培養生產建設所需的科學技術人才，1958—1960年兵團又先后建立了兵團農學院、塔里木河農業大學、兵團醫專等高校。

兵團也接收和吸引了來自全國各地的知識青年、大中專畢業生。20世紀50年代末，當時的西北農學院60余名年輕教師首先來到塔大的前身4，隨后一批批教師響應祖國號召，抱著支援邊疆、開發西北的雄心壯志來到塔大，把青春和一生都奉獻給了祖國的邊疆教育事業，奉獻給了塔里木大學。

塔里木大學在教育發展中始終將服務新疆作為己任。自建校以來，畢業生遍布南疆各地州、縣和兵團各師團，他們政治可靠、實踐能力強、吃苦耐勞，用人單位普遍評價“下得去，留得住，用得上，干得好”，為自治區、兵團特別是南疆的經濟發展、社會進步、政治穩定、民族團結和基層政治建設作出了突出貢獻。在屯墾戍邊的偉大實踐中這些信念積淀成愛國主義和甘于奉獻精神，薪火般傳承至今。歸根到底，幾代兵團人一直把國家利益和中華民族根本利益作為人生的終極價值和畢生追求，在教育發展中一直把政治堅定作為立校之本、把服務新疆作為光榮使命。兵團屯墾戍邊的偉大實踐對胡楊精神的形成起到了決定性作用。

（三）胡楊精神形成于培養社會主義建設者和接班人的執著追求

教育興則國家興，教育強則國家強。教育的首要問題是“培養什么人”的問題。我國的國家性質決定了我國教育工作的目標就是要“培養社會主義建設者和接班人”。塔里木大學地處南疆兵團中心城市——阿拉爾市。塔里木大學這種獨特地理位置決定了它在新疆國家安全、社會穩定、民族團結、維穩戍邊及其經濟社會發展中的重要作用，也賦予了它重大的社會責任和神圣使命。

面對國家戰略需求，塔大人“胸懷祖國、為國分憂”，始終將立德樹人作為教育的首要任務，堅持育人為本、德育為先，為新疆尤其是南疆科學發展培養高質量人才。塔里木大學教師不僅僅是知識的傳播者，還以其言行舉止影響著學生的道德觀念。

堅持理論實踐相結合，增強服務社會責任感是胡楊精神形成的現實基礎，從實踐層面豐富了胡楊精神的內涵。馬克思主義認為，真理來源于實踐，實踐出真知。塔里木大學是抗大精神、南泥灣精神的傳承者，它繼承了三五九旅“一把镢頭一支槍，生產自給保衛黨中央”，自力更生、艱苦創業的精神，積極貫徹“教育與生產勞動相結合”的方針，堅持為各族群眾提供科技服務。塔里木大學把扎根南疆辦教育作為自身的價值，在學科和專業設置方面緊貼南疆區域發展要求，以社會的有效需求為導向進行人才培養模式改革，建校至今培養的畢業生85%留在新疆，68.5%扎根南疆，內地生52%留在新疆工作。1這對于急需人才支撐的新疆尤其是南疆的發展建設來說，意義不言而喻。

大學對社會發展的貢獻以及由此產生的社會聲譽是衡量一所大學水準的關鍵，也是一流大學評價的要素。塔里木大學并非中國一流大學，但在穩定邊疆、振興區域經濟與文化的歷史進程中培養了一批扎根南疆、服務兵團的人才，塔里木大學用自己的實際行動回答了“培養什么人”的問題，樹立了胡楊精神的歷史豐碑。

二、胡楊精神的歷史作用

塔里木大學六十多年來不忘初心，培養出一批又一批扎根邊疆、奉獻邊疆的有用之才，彰顯了胡楊精神，為兵團屯墾戍邊事業的發展提供了精神動力，助推了新疆各民族文化交流交融，為維護新疆社會穩定凝聚了力量。

（一）胡楊精神為培養扎根邊疆、奉獻邊疆的有用之才提供了價值導向

胡楊精神是對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的生動實踐和闡釋，為培養扎根邊疆、奉獻邊疆的有用之才提供了價值引領。

一是胡楊精神引領了為社會主義事業育人的價值導向。兵團在軍墾時代開始就興辦從幼兒園到大學成體系的教育事業，目標就是要培養德智體美勞全面發展的邊疆建設者和保衛者。創辦塔里木大學的直接動因就是為塔里木河流域開發和南疆建設發展培養有知識、有文化、有技術、有理想的愛國愛疆各類人才，塔里木大學結合新疆特別是南疆發展需要按照需要的急緩原則設立專業、不斷填補空白，有序科學發展，突出農林牧副漁和生態保護等與當地生產生活和環境緊密相關的學科建設，實現學有所用、學以致用，為興疆固邊服務。

二是胡楊精神引領了用實事求是、理論聯系實際的理念育人的價值導向。塔里木大學發揚扎根土地、把論文寫在大地上的優良傳統，緊盯產業發展難題，科研課題99%來自南疆基層一線。

三是胡楊精神引領了為新疆社會穩定和長治久安育人的價值導向。塔里木大學用胡楊精神育人，始終堅持從戰略高度、全局范圍、歷史視野出發落實維穩戍邊的看家本領，有力地發揮了“穩疆興疆，富民固邊”的強大作用，為新疆培養了一批又一批留得住、用得上、能做事、靠得住的優秀人才，用不斷向上的蓬勃朝氣踐行著新時代戍邊人的使命擔當。

（二）胡楊精神為兵團屯墾戍邊事業的發展提供了精神動力

塔里木大學為新疆及兵團培養了一批又一批可靠有用的優秀人才，所弘揚的胡楊精神是兵團屯墾戍邊事業發展的精神動力。

一是胡楊精神培育了塔大師生扎根邊疆的家國情懷。扎根邊疆是關系到兵團事業發展和安邊固疆大局的一個基礎性的戰略問題，黨和國家始終把扎根邊疆問題作為關系兵團事業發展壯大的重要問題予以重視。駐疆人民軍隊開展大生產運動時，毛澤東等黨和國家領導人曾教育駐疆官兵“建設新的新疆即是建設新中國”，勉勵官兵把開發建設新疆當成建設自己的家鄉。鄧小平同志毅然決然地決定恢復生產建設兵團，成功地使兩百多萬職工群眾安心于邊疆，安心于兵團的維穩戍邊事業，并使兵團逐漸發揮了人口“蓄水池”的作用。1990年8月，江澤民同志在新疆視察工作時對兵團提出了“希望大家繼續扎根新疆，安心工作，把祖國邊疆建設得更好”的殷切希望。2014年4月，習近平同志視察新疆，在與兵團的領導干部座談時，要求兵團的同志“不辭長做新疆人”。塔里木大學時刻牢記為黨育人、為國育才的歷史使命和責任，在學生培養中堅定不移促進學生全面發展，在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫，努力培養愛國愛疆、擔當奉獻的社會主義建設者和接班人。

二是胡楊精神激發了兵團人為新疆各族人民服務的熱情。胡楊精神激勵著塔里木大學廣大科技工作者為兵團改革和發展服務，圍繞南疆優勢主導產業、戰略性新興產業和服務業發展需求，在學科和專業建設上始終堅持本土化的培養目標，為新疆特別是南疆地區的優勢產業和特色農業提供先進的科技支持。胡楊精神激發了兵團人為民服務的情懷，通過文化下鄉、醫療團隊下鄉，大學生支教等活動踐行了“興疆固邊”，贏得了職工群眾的廣泛支持，為基層職工群眾送去了黨的關懷與溫暖，打牢了維穩戍邊的群眾根基。

（三）胡楊精神助推了新疆各民族文化交流交融

胡楊精神的產生，不僅豐富了兵團精神的內容，同時也拓展了新疆各民族文化交流的渠道，為強化新疆各民族的中華民族共同體意識提供了載體，大大增強了中華民族的凝聚力。胡楊精神是一種包容精神，來自五湖四海的各民族廣大師生在塔里木大學校園里共同學習、共同工作、共同生活，少數民族學生學習國家通用語言和漢族學生學習維吾爾語是學校的一大特色，同時通過推行民漢學生混住、混班上課、混班實習、結對子，營造各民族相互嵌入的格局，并通過廣泛深入開展同唱一首歌、同跳一支舞、同讀一部經典、同上一堂課，同演一臺戲、同打一場球等融情實踐活動，齊心澆灌民族團結之花，促進各族師生交流交往交融。塔大綜合運用教育教學、實踐養成、文化熏陶、制度保障、研究示范等方式，創新凸顯融情固基、文化鑄魂、實踐育人的民族團結教育載體，探索實踐出了“融情互信+成長互助+文化互補”的工作模式，民族團結就像沙漠胡楊一樣根植于各族師生的心靈深處。

（四）胡楊精神為維護新疆社會穩定凝聚了力量

新疆“三股勢力”由來已久，西方國家“西化”“分化”新疆的圖謀從未停止，意識形態領域反分裂斗爭任重道遠。兵團是維護新疆社會穩定和長治久安的一支重要力量，長期以來堅持開展意識形態領域反分裂斗爭，用先進文化占領意識形態陣地、凝聚力量推動發展，積極回擊抵御“三股勢力”滲透，揭露批判西方敵對勢力的各種圖謀，維護了國家安全和社會穩定。胡楊精神是兵團精神的重要組成部分，包涵著對黨和國家的忠誠，包涵著對中華民族的責任和擔當。兵團教育工作者始終堅持黨的教育方針，用胡楊精神育人，堅持把愛國主義教育貫徹到學習教育的全過程，教育引導學生樹立正確的“五觀”，鑄牢中華民族共同體意識，在意識形態領域中鑄就了一道堅決維護祖國統一、反對民族分裂的精神長城。

三、新時代傳承弘揚胡楊精神的路徑

在新時代的偉大征程上，我們要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，深入學習領會習近平同志關于傳承紅色基因、弘揚革命精神的重要論述，把胡楊精神和井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、紅船精神等革命精神貫通起來，在認識把握胡楊精神上更深一層，在學習弘揚胡楊精神上更進一步，將胡楊精神內化于心、外化于行，努力當好胡楊精神的忠實守護者、堅定傳承者和自覺踐行者;要努力賦予胡楊精神新時代內涵，從而更好適應新時代、服務新時代。

（一）把胡楊精神融入為黨育人、為國育才的實際行動

教育是國之大計、黨之大計。高等學校作為堅持黨的領導、學習研究宣傳馬克思主義、培養社會主義建設者和接班人的重要陣地，擔負著為黨育才、為國育人的重任。在新的歷史條件下，培養中國特色社會主義建設者和接班人，面臨許多新情況、新問題。過去一段時間里，馬克思主義的指導地位存在虛化、弱化、空泛化的現象，其原因是復雜多樣的。從國際環境看，蘇聯解體、東歐劇變后，國際共產主義運動陷入低潮，西方一些勢力試圖通過和平演變的方式讓中國走向西方模式，成為他們的附庸。從國內因素看，改革開放以來各種思想文化相互激蕩，師生的思想觀念不斷受到碰撞和沖擊，一些人不同程度地存在著對西方文明與制度的盲目崇拜和對本國文明、歷史及制度的不自信。從高校自身看，也存在用馬克思主義正確分析批判西方資本主義思想和制度不夠、不充分的問題，出現了囫圇吞棗、全盤接受、迷失自我的現象。一些高校的馬克思主義理論教育與改革實踐、人民生活實際聯系不緊密，未能及時吸收馬克思主義最新研究成果。因此，堅持和鞏固馬克思主義在高校的指導地位迫在眉睫、刻不容緩。1

習近平總書記強調：“辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導，全面貫徹黨的教育方針。”這就要求我們必須在辦學方向的問題上站穩立場，鞏固馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位，不斷加強和改進高校思想政治工作。我們要用胡楊精神堅定學生信仰馬克思主義，明確實現共產主義遠大理想是歷史大勢，確立對中國特色社會主義共同理想的執著追求，并在投身實現中國夢的偉大實踐中實現自己人生價值的理想信念。要用胡楊精神厚植愛國主義情懷，堅決擁護黨的全面領導，始終堅持“聽黨話、跟黨走”，在祖國最需要的地方揮灑汗水、激揚青春、建功立業，把個人價值融入社會價值，把個人理想追求融入中華振興、國家發展的洪流偉業中。要用胡楊精神激發奮斗意識，習近平總書記指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗”，要在艱苦環境下磨礪意志，在時代大潮里擔當使命，為興疆固邊盡己所能。

立德樹人是教育事業發展必須落實好的根本任務。習近平總書記指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。一所學校辦得好不好，不是看它的條件何等優越、規模如何龐大，而是要以長遠的眼光、歷史的視野看它培養出什么樣的人才，看它對國家對民族所作的貢獻。塔里木大學“用胡楊精神育人，為興疆固邊服務”，在我國高等教育史上留下了濃墨重彩的一筆，為黨和人民培養了一大批優秀分子。

進入新時代，改革開放和社會主義現代化建設、促進人的全面發展和社會全面進步對教育和學習提出了新的更高的要求。這就要求我們要有更高遠的歷史站位、更寬廣的國際視野、更深邃的戰略眼光，堅持把發展教育事業作為做好新疆各項工作的重要基礎，把胡楊精神貫穿于教育工作的方方面面，使之成為為黨育人、為國育才的強大動力，把優秀的人才輸送到南疆兵團基層，這也是實現南疆發展最現實、最直接的途徑。

（二）把胡楊精神融入培養愛國愛疆、擔當奉獻的社會主義建設者和接班人全過程

胡楊精神所包含的愛國、扎根、奮斗、奉獻、創新等價值觀，是生動的“五觀”教材;是推動文化交流、促進民族團結、鑄牢中華民族共同體意識的示范;是感召更多年輕人志存高遠、腳踏實地，不畏艱難險阻、勇擔時代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業之中，為黨、為祖國、為人民多做貢獻的引領力量;是維護國家統一，反對民族分裂主義的思想堡壘。教育不僅僅包括學校教育，還包括社會教育和家庭教育等，因此不僅要在學校弘揚胡楊精神，還應在全社會掀起學習胡楊精神的熱潮，凝聚思想共識，凝聚起建設美麗新疆、共圓祖國夢想的磅礴力量。

新時代傳承弘揚胡楊精神，要把胡楊精神融入高水平人才培養體系建設，把思想價值引領和民族團結貫穿教育教學全過程和各環節。教師是立教之本、興教之源，要加強教師隊伍建設，把加強教師隊伍建設作為重大政治任務和根本性民生工程，突出師德師風建設，引導廣大教育戰線的教師隊伍主動以胡楊精神為參照，明確自己的職責使命，用優秀的師德品行、學術造詣引領學生成人成才。要弘揚自強不息的精神，不斷深化教育改革，發揮高校的科技引領和技術帶動作用，不斷使高校教育同南疆的發展實際和發展方向相匹配。要加強黨對教育工作的全面領導，牢牢掌握黨對教育工作的領導權，堅持黨對教育事業的全面領導。要堅定不移促進學生全面發展，加強思想政治教育，健全人才培養機制，構建完善教育體系，在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫，努力培養一代又一代扎根邊疆、擔當奉獻、建設中國特色社會主義新疆的有用人才。愛國愛疆、擔當奉獻的社會主義建設者和接班人。

（三）把胡楊精神融入履行維穩戍邊的職責使命

兵團屯墾戍邊事業是胡楊精神產生的實踐基礎，同時又為胡楊精神的傳承弘揚提供了實踐載體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對兵團提出了圍繞“三大功能”、發揮“四大作用”，對兵團深化改革作出管根本管方向管長遠的頂層設計。新時代，兵團要繼續大力弘揚兵團精神和老兵精神、胡楊精神，不斷在深化改革生動實踐中賦予兵團精神和老兵精神、胡楊精神新內涵，要發揮高校在兵團深化改革中的重要作用，要用胡楊精神鼓舞兵團高校師生做兵團深化改革的積極參與者和奮力推動者，讓高校成為人才“蓄水池”和“中轉站”，成為先進文化傳播的重要陣地，成為集聚人口的重要途徑，成為民族團結的示范區，為兵團經濟社會發展提供人才支撐和智力支持。

（四）把胡楊精神融入講好新疆故事的具體內容

胡楊精神是黨和國家的寶貴精神財富與豐厚政治資源，也是教育黨員干部群眾的最好教科書。要深入挖掘胡楊精神背后的感人故事，從小切口講述大主題，以不同角度，通過親身經歷講述了一個個有情感、有溫度、有力量的好故事，立體、全面地展現胡楊精神。要利用傳統媒體傳播胡楊精神，同時也要在大規模媒介技術和環境變遷中運用好新媒體傳播胡楊精神，適應分眾化、差異化傳播趨勢，充分考慮不同因素對受眾選擇習慣的影響，針對不同群體的特點進行分眾化傳播，提高胡楊精神傳播的效果。積極開展形式多樣的宣傳活動，建設網上胡楊精神展示館，高水平打造以胡楊精神為主題的黨性教育基地，推動胡楊精神家喻戶曉、深入人心。

責任編輯：楊建平