不要捧殺鐘南山

我們熱愛鐘南山。如果不是關鍵時刻他的一聲警哨，他那“已經出現人傳人”以及醫務人員被感染的警告，我們不知還要付出多大的慘痛代價！

他對疫情的解讀和預測，總是占據各類媒體的頭條位置，在民眾惶惶不安的日子里，他是燈塔般的人物。

然而當“滿屏都是鐘南山”時，忽然發覺哪里不對勁，《鐘南山談芭蕾》《鐘南山：拒食小龍蝦》《鐘南山呼吁禁吃野味》……無論新舊媒體、微博微信、聊天群落，打開手機或電腦就是五個字：“鐘南山說了！”在更多的群里，鐘南山已經被渲染成大仙似的人物，對他的態度好像已經由“崇敬”而向“迷信”挺進，有的“新聞”還沾點影子，太多的“新聞”一看就是胡編亂扯，很多話鐘老何曾說過？！此情此景不由得讓人暗叫“不好”！

“捧殺”——公眾的老毛病又犯矣！

近人是錢鍾書先生，他的《圍城》時隔幾十年重新走紅后，立刻發生了諸多匪夷所思的“捧殺”。首先是地攤上突然出現大量與他有莫名瓜葛的書籍，《錢鍾書的生意經》《錢鍾書話財富》《錢鍾書與面相術》……據說錢老對此非常憤怒，但有什么辦法呢？

遠景則是諸葛亮了， 一旦名滿天下就被送上了神壇。鎖，有“孔明鎖”，燈，有“ 孔明燈”，伴手則“孔明扇”，代步則“孔明車”，就連頭巾，也美名其曰“諸葛巾”，反正什么都“諸葛”吧。

對公眾人物來說，捧殺之危并不遜于棒殺，因為人們本著“愛心”把你神化，你不僅“卻之不恭，受之有愧”，而且還要莫名承擔很多“被神化”后的惡果，比如“神”是不會誤判的，但人會誤判。最近熱議“疫情不一定發源在中國”——鐘南山說了：“疫情不一定發源在中國。”有人一聽，撈到稻草——那，一定是國外？甚至美國？“神”一開口，大家就隨意發揮，根本不顧鐘老所說的限制詞“不一定”而自由演繹，弄得他只好趕緊補充：從科研角度看，“首先發現”和“發源”不能畫上等號，但我們也不能就此判斷疫情是來自國外。只有對新冠病毒進行溯源，有了結果，才可能回答這個問題。

事實上，科研空間本身就存在太多的可能性，鐘南山遠遠不是“神”，而只是一名坦誠又正直勇敢的醫生。我們愛他，可千萬不要愛“死”了他。

//摘自《新民周刊》2020年第8期，本刊有刪節/

這些回帖亮了

常迎春

看待大人物也要有平常心，這是理性，也是修為。

劉冉

該反思的是那些急功近利、拿鐘老當噱頭的媒體。

閆晗

對于一個好人，要尊敬和愛護，但不要神化和捧殺，必須提防好人的名字被拿來招搖撞騙。