喜喪or哭喪， 非洲喪事為何如此隆重？

非洲有著喪事大辦的傳統。但相比把人熏成臘肉、親吻擁抱尸體等獵奇的傳聞，非洲大地上常見的喪事大辦的方式，還是載歌載舞。

按照人類學觀察的記載，非洲各部族的葬禮模式大同小異，喪葬儀式進行到一定階段，男女老幼都會舉起長矛、弓箭、盾牌、木w+Leo4KQ46qRW2vm/dO0fw==棒或樹枝扭動著身軀，伴著激越的鼓點起舞，牽著牛搖肩晃臂，家畜也加入舞蹈行列助興，向死者致以最后的敬意。

而為了趕上現代文明，非洲的葬禮也產生了變化。就像你去西南山區里看到的穿民族服飾的人一定是景區服務項目一樣，如今，在非洲，人們也不會為了一個葬禮就特意穿上草裙起舞。

相反，西裝和禮帽更能體現當地人對先進文化的向往。一套潔白的運動裝，也能很好地體現儀式感。只有村里最壯的小伙子，才能做到整齊有節奏地晃動肩上的棺材。

因為加入了動感的背景音樂，和有節奏感的剪輯，黑人抬棺視頻現已在中國視頻網站上廣泛流傳，獲得百萬點擊量。這一系列的抬棺視頻大都來自加納。加納，曾經的黃金海岸，如今非洲最具發展潛力的地方之一，一個雖然貧窮，但能接觸到外國先進文化的地方。

在加納生活過的人表示，加納人生性樂觀，待人熱情，注重儀式感，出席重要場合時都會認真打扮，常常令外國人自愧不如。

在這樣一種社會基礎之上，加納葬禮有了土洋結合的發展空間。早在加納抬棺舞被發掘之前，互聯網就曾流行過一波加納特產——棺材。

在加納，有人死之后，人們要把他的棺材修建成漂亮的樣子，讓逝者興高采烈地走完最后一程。把棺材打造成現代精密儀器、航空飛機、球鞋和魚的造型，在這里并不罕見。

加納光怪陸離的棺材造型也引起了西方人的注意，他們把棺材帶回了西方，參加各種展覽，所到之處引起熱烈反響，甚至有人不遠萬里跑去加納訂制棺材。

但是因為棺材原料的原因，一些國家不允許進口加納的棺材。于是，一位法國詩人為此寫了一首詩，叫《我愿意死在加納》。

而放眼整個非洲，葬禮中出彩的地方遠不止棺材和跳舞這么簡單。非洲的葬禮是非常隆重的。

葬禮開始前，一般會豎立一塊巨大的牌子，上面寫清楚葬禮的安排事宜。葬禮上不但要請樂隊，還一定要大擺宴席，載歌載舞，狂歡不止。親朋好友們來了先隨份子，然后胡吃海喝，一起跳舞，歡送故人上路。

葬禮不管是喪是喜，為的都是抒發情緒，對沖不幸。那么，有喜就有悲，載歌載舞之前的項目就是對故人的追思和懷念。

在懷念故人的環節，除了歡快，非洲葬禮也講究哭喪，一定要哭聲震天才顯得有說服力。但是難免也有哭不出來的時候，于是在葬禮文化比較發達的加納，甚至發展出了專業的哭喪團隊。

這個團隊由寡婦組成。在丈夫去世后，她們收費為其他人家的死者哭號告別，哭聲越大越感人。哭喪文化在非洲和遙遠的東方，各自獨立出現，卻最終都走上了相似的商業道路。

哭喪團隊，食品飲料，漂亮棺材，歌舞團隊，每個項目都需要花錢操辦。在非洲一些比較窮的國家，一場普通葬禮的開銷能達到一兩萬美元，一場葬禮甚至會令不少家庭破產。

肯尼亞著名社學家奧庫魯博士說過：“僅盧奧族16個支系中的一支，年喪費就超過13億肯尼亞先令，造成家庭破產的不在少數。”

對于種種喪事大辦的現象，一位非洲官員也曾表示：“我們要繼承的是民族優良傳統，不應把大辦喪事的陋習帶入21世紀。”

（胡真希薦自《看天下》）