河水來(lái)，青草來(lái)，牛羊來(lái)
——讀《巴顏喀拉山的孩子》

●曹麗芳

《巴顏喀拉山的孩子》是一部以藏區(qū)牧民生活為題材的小說(shuō)。作者楊志軍用蒼涼的筆觸講述了草原退化、牧民面臨千百年來(lái)傳統(tǒng)生活方式難以為繼的困境而努力掙扎的故事。作品主題豐富，涉及對(duì)人與自然關(guān)系的反思，以及對(duì)生命與救贖、信念與堅(jiān)守的探討。

牧民生活樸素節(jié)儉，很多人一輩子沒(méi)有花過(guò)一分錢(qián)。他們住毛氈房，一件藏袍穿幾年，喝的是酥油茶，燒的是牛糞，主食糌粑需用鹽巴或牛羊和農(nóng)民交換，而鹽巴要去遙遠(yuǎn)的鹽湖采集。即便糌粑常常不夠吃，他們也不愿拿更多的鹽巴或牛羊去交換。他們把奢侈和享受當(dāng)作罪孽，即使吃肉，也很少放開(kāi)肚皮。他們敬畏自然，敬畏生命。牛羊是他們的命，是他們的伴侶，能少宰就少宰。在牧民看來(lái)，宰牲就是殺生，就是損失財(cái)富。

這是一個(gè)淡然知足的民族，盡管生活清貧，依然時(shí)時(shí)歌唱。他們用歌聲表達(dá)歡樂(lè)，也用歌聲化解憂傷；勞動(dòng)時(shí)唱，閑暇時(shí)唱，舉行儀式時(shí)唱。“河水來(lái)，青草來(lái)，牛羊來(lái)”，便是他們對(duì)幸福的企盼。

他們慷慨無(wú)私，千辛萬(wàn)苦馱回來(lái)的鹽巴，舍不得換糌粑，卻舍得讓轉(zhuǎn)山人一把把撒在盤(pán)山公路上——化雪護(hù)路。死后，他們希望用天葬的方式，完成人生的最后一次施舍。

人物刻畫(huà)和故事的情節(jié)往往決定著小說(shuō)的品質(zhì)。小說(shuō)塑造了一系列人物形象，大致分為老、中、小三代。全書(shū)以男孩喜饒的視角展開(kāi)講述，而哥哥德吉無(wú)疑是個(gè)重點(diǎn)人物。相對(duì)于父輩對(duì)草原的眷戀，德吉更像一個(gè)“叛逆者”。他跟隨父親去城里換糌粑，并借故留在城里，因此他在書(shū)中很長(zhǎng)一段時(shí)間是空缺的。小說(shuō)的后半段，德吉重新出場(chǎng)，性格與之前變化很大。“仁青崗探寶”是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，德吉的性格在沖突中成長(zhǎng)，顯得更加鮮活。“仁青崗探寶”也揭開(kāi)了德吉身世的面紗，使奶奶的形象更為立體、豐滿。“紅瑪瑙項(xiàng)鏈”引出阿媽在城里的生活，也讓讀者看到了她善良的本性。

除奶奶外，作者在央金阿媽、拉姆姐姐身上花了不少筆墨，也見(jiàn)其對(duì)女性的偏愛(ài)。她們都有著草原般寬闊的胸襟以及淳樸善良、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格。

作者敬畏每一個(gè)生靈，書(shū)中出現(xiàn)的一幅幅人與動(dòng)物親近共處的畫(huà)面，著實(shí)動(dòng)人心魄。其中那對(duì)藏獒——卓瑪和魯嘎相識(shí)相愛(ài)、生離死別的故事，讓讀者見(jiàn)證了這種生靈的高貴、靈慧、盡責(zé)與忠貞，令人動(dòng)容。而野牦牛的故事悲壯至極，讓人感慨、唏噓。

這樣一本思想深刻的書(shū)，每一次閱讀都是一次心靈的洗滌。合上此書(shū)，目光撫過(guò)書(shū)名，我似乎聽(tīng)到了作者的心聲：每一個(gè)生活在巴顏喀拉山牧區(qū)的人都是大山的孩子，都有責(zé)任去守護(hù)大山，保護(hù)草原，并為之祈禱，就如奶奶轉(zhuǎn)山時(shí)所唱：“河水來(lái)，青草來(lái)，牛羊來(lái)……”

《爭(zhēng)當(dāng)智多星》參考答案

謎語(yǔ)故事

（一）早 晚

（二）魯 張 馮

（三）老羅是周末去的酒店，提的是點(diǎn)心。因?yàn)椤翱凇奔仁恰爸堋弊值哪┪玻质恰包c(diǎn)”字的中心，所以是周末、點(diǎn)心。

推理題

（一）在撒謊。如果嫌疑人戴著墨鏡，這個(gè)人是看不到嫌疑人眼睛的顏色的。

（二）警察說(shuō)得對(duì)。因?yàn)閯傔M(jìn)大門(mén)是不可能看到三樓的凳子的。

姓氏謎語(yǔ)

1.許 2.何 3.毛 4.李 5.趙 6.劉 7.匡

成語(yǔ)謎語(yǔ)

1.聞過(guò)則喜 2.恍然大悟 3.不識(shí)大體 4.舉足輕重

5.節(jié)節(jié)勝利 6.節(jié)外生枝 7.鳥(niǎo)語(yǔ)花香 8.蠢蠢欲動(dòng)