意境美在中國畫藝術中的運用

王洋

摘要：對于傳統的美學而言，意境屬于重要的范疇，即為情思和景物及生活畫面之有機融合，屬于以綜合功能情景交融境界。意境是中國畫之靈魂，是衡量其藝術價值的一種重要標志，因此，探究中國畫的意境美便具有了現實意義。本文主要闡述了中國畫意境的內涵及具體體現，并分析了如何在中國畫中創造意境美。

關鍵詞：意境美 中國畫藝術 靈魂

中國畫屬于一種比較獨特的繪畫藝術，具有典型的中國特色。并且經過了長時間積累和沉淀之后，中國畫形成一種比較特有的審美風格、審美情趣及完整理論體系。中國畫不但在追求藝術意境，還是傳統美學思想的一個重要內容。但是怎樣才能夠通過中國畫展示意境美，是相關人士探究的重要課題。

一、中國畫意境內涵及特征

（一）中國畫意境內涵

在我國古代美學中，意境不僅被作為了重要的內容及組成部分，更是美學理論的重要范疇，屬于一種審美意識。意境就是藝術作品中所體現的情、意、景、境幾者互相交融所產生的審美境界。一直以來，中國傳統美學核心內容為人和自然之審美關系，在其關系上形成一套完整的意境理論。隨著美學的不斷發展，意境理論依據滲透至其他各個藝術領域。對于中國畫，意境即為畫家經過描繪景物所體現的思想情感所形成一種藝術境界，欣賞者通過這種意境和作品產生共鳴，接受美的熏陶。并且作品展示的意境美是對作品藝術機制的一個衡量標準，只要能夠流傳千古，作品均創造出完美的意境。經過長期發展，中國畫汲取傳統文化的審美意識和營養，逐漸形成詩歌化的特征。

（二）中國畫意境美之特征

中國畫尤其講究意境，意境美主要特征表現在四個方面，即為虛實相生、畫中有詩、氣韻生動以及不似之似。

1.虛實相生，屬于傳統美學思想中一個重要準則，即為意境美之根本特征。虛通過實來實現，而實就需要虛進行加工，虛實相生，無畫都能體現妙境，因此中國畫中意境美、實中有虛。畫家通過精湛技巧，運用筆墨把實景和虛景、真境和虛景、有畫處和無畫處密切聯系在一起，把虛實相生展示得淋漓盡致，將畫中意境競相體現。

2.畫中有詩，即畫中景物具有詩意，體現出中國詩畫的一些相似處，一是結構韻律，二是意境含蓄性。在中國古代，畫家和詩人逐漸成為了詩畫相融，在中國畫里，畫家采用的手法技巧、生活經歷、思想水平等都能夠發揮關鍵作用，畫家筆下刻畫的均勻形象、布局錯落有致、色彩均衡都能夠讓畫詩意化。

3.氣韻生動，屬于中國畫的意境美之重要特征，氣韻即為韻味，畫中人物展示出一種精神。氣味和韻致屬于一種韻律，生動一方面是生命運動，同時也是大自然與自我的生命。換而言之，描述人物展示出氣度和韻致，體現出生命力即為氣韻生動。中國畫里畫家使用筆的輕重、巧拙、疾徐及曲直;從而形成了圖畫的繁簡和虛實，體現出節律，體現出不同的節律和韻律，對一幅畫而言氣韻非常重要，能夠體現出畫家之思想感情，給人一種幸福和諧之美感。

4.不似之似，這個也是中國畫意境美中一個重要特征。即為畫家筆下對自然物象的描繪，并非客觀描摹，而是畫家對現實生活的一番取舍，并進行調節、概括及加工，從而體現出畫家內心的感受，寄托個人情感，從而體現自然物象的藝術效果。即人手不似、經過似、最后又不似，才為真似，從而實現了畫源自生活又超越生活，實現畫有盡而意無盡之效果。

二、構建中國畫的意境美

事實上，每幅中國畫都有其藝術性，而藝術性中的靈魂就是要體現出意境美。但是意境美并不是隨意就出來了，必須要通過合理的展示才能夠體現出來。

（一）中國畫意境的來源

中國畫意境的基本要求就是素樸之美、天然之美以及純真之美，換而言之就是自然天真的美。所以中國畫意境均源自于生活，源自于自然和現實。中國畫意境基本上都來自于生活，因此欣賞中國畫時就會發現許多畫都和畫家的生活存在著千絲萬縷的關系，畫家就是通過畫展示現實生活的所欲所感，欣賞者只有設身處地才能夠真正體會畫中獨特之處。所以中國畫意境來源于生活，是畫家對生活進行的提煉、進行的修養，是一種高深的境界。

（二）中國畫意境美的創造

中國畫意境美，就是畫家通過描述出來的景物表達自己的情感，欣賞者通過欣賞產生出聯想與共鳴，猶如身臨其境，讓思想感情得到感染與升華。

1.創造中國畫的“形與神”。中國畫中境和象間屬于矛盾的統一體，中國畫比較重視以形寫神，形即為畫家對客觀事物的觀察，和意境中境的意義是一致的。畫家所創造國畫中的意境即為寫真景物，具有真感情，因此作畫時必須要深入觀察事物姿態特征及神韻氣質，才能夠體現出“處身于境、視境于心”之藝術境界。比如我國的畫家畫松的時候，對松樹進行日夜觀察，幾乎是畫松十萬本，才得其真。形似，即為創造中國畫意境的起點，從外表來看創造意境即為形和物相似;而從內要求即為以形寫神，在《古畫品錄》之中就言明畫家應該做到氣韻生動，即為傳神。創造中國畫的意境就是通過粗細、濃淡以及疏密的手法創造出一種氣韻與深思之繪畫境界。

2.創造中國畫的實象和虛象。中國畫的象并不是單純指實境與真象，是形與神二者的統一。事實上，只有將意境構建于該基礎上，才能夠體現出更深層次，才能夠實現境生象外，才能夠通過實象聯想到象外之象，從而形成一些新境象，即為虛象。此處象并非純粹客觀事物及自身狀態，即為畫家感知的事物屬性。中國畫具有的狀物立象，畫家就要依據所需對事物進行裁剪，依據物象氣勢對畫面進行布置，從而營造出動人心魄之氣象。

3.創造中國畫的象與意。創造意境還必須要境和象相統一，意境之中的情主要還是依附象，意也是通過境產生出來，即為象外之意。描繪事物時，中國畫經常是寄情于筆端，寓理于紙墨，把山水欣賞融入到情趣之中，必然富有了詩情畫意，這樣畫面形象具有了多元化與趣味性。中國畫比較重視畫意不畫形，認為真正畫家得意忘形，即為常說的，畫山水、意在筆先。總而言之，中國畫意境即畫家在創作的過程中，外師造化和中得心源二者相得益彰，珠聯璧合，展現出人類心靈和自然萬物的獨特生命境象。

結語

總而言之，中國畫的意境美一定要立足本民族之傳統文化，努力提升自身素養，結合畫家對現實社會、事物的敏銳洞察力，掌握必要的表現形式與筆墨技法，才能讓意境美永遠保持活力。

參考文獻：

[1]陳占魁.補畫筆所未到，啟觀者之聯想：淺識中國畫的意境營造[J].文藝生活，2011（09）.

[2]陳祥明.中國畫藝術精神的詮釋與守護[J].書畫世界，2011（05）.

[3]張二龍.中國畫的情感與筆墨[J].河南教育學院學報，2013（02）.

[4]黃澤昌，任世忠.中國畫的意境與空間關系[J].淮北煤炭師范學院學報，2012（02）..

作者單位：山西傳媒學院