探析《陽光普照》的“對立統一”思想

牛科偉

【摘 要】《陽光普照》于2019年11月1日在臺灣上映并獲得第56屆臺灣電影金馬獎最佳劇情長片、最佳導演獎。導演鐘孟宏擅長用寓教于樂的方式講述深刻的人生哲理。《陽光普照》以貼近觀眾的家庭題材，以“混搭”的藝術風格，從角色設定、情感表達和主題意蘊三方面體現出萬事萬物是對立統一的哲學思想，成為臺灣電影市場中的“一顆新星”。

【關鍵詞】鐘孟宏;對立統一;《陽光普照》

中圖分類號：J90-02 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）35-0163-02

《道德經》說：“天下皆知美之為美，惡已;皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。”世界上的萬事萬物是對立統一、相輔相成的。《陽光普照》從形式到內容，處處都透露著“對立統一”的思想。

一、扁平人物與圓形人物：角色設定

17世紀英國小說家福斯特在其著名的文學批評著作《小說面面觀》中說道：“我們可以將人物分為扁平人物和圓形人物。”扁平人物是指具有單一性格特征的人物。圓形人物是指具有復雜性格特征的人物，具有多變性和多義性。“在分析電影時，我們應該尋找相似和相異的地方。只要經常觀察，即可以找出母題以及其中潛藏的對比與變化，辨識出影片中重復的平行對照，并同時注意到重要的差異”①。《陽光普照》圍繞“太陽”這一核心意象，設置了三個角色：阿豪、阿和和菜頭。

阿豪是太陽的象征，是善良的、正面的。《陽光普照》中，家里亂成一鍋粥時，阿豪會主動幫母親琴姐帶小玉去產檢，又主動提出帶小玉去輔育院看阿和，了卻小玉心愿。如同影片中郭曉真所說：“他把所有的好都給了別人，忘了留一點給自己。”阿豪這個角色是一個單一“好”的人物形象，是扁平人物。

菜頭是黑暗的象征，是邪惡的、反面的。菜頭因替阿和尋仇、砍傷黑輪入獄。出獄后，因為賠款，家里的房子被法院查封，菜頭連家都沒了，憎恨充斥著他的內心。為了報復阿和，他經常找阿和做一些見不得光的事情。菜頭這個角色是一個單一“壞”的人物形象，是扁平人物。

阿和是一半陽光、一半黑暗的。影片開頭，在一個風雨交加的夜晚，阿和和菜頭找黑輪尋仇，砍斷黑輪手臂。為此，阿和被送進了輔育院，后來因小玉懷孕又被小玉阿姨追到家里問責。此時的阿和是劣跡斑斑的、是黑暗的。阿豪跳樓自殺給阿和帶來巨大刺激，使他開始重新反思人生。從輔育院出來后，阿和洗心革面，決定找份工作重新做人。自此，阿和由“壞”轉“好”，由黑暗走向了陽光。阿和這個角色是一個“復雜多變”的人物形象，是圓形人物。

《陽光普照》中阿豪的死對阿和產生強烈刺激，使他開始重新反思人生。阿和在與菜頭的反復“拉扯”中找尋人生正確的方向。“主要人物的豐富情感和內心變化來源于與次要人物的交集與碰撞，圓形人物是由身邊無數扁平人物打磨出來的”②。阿和這個圓形人物是兩個“對立”扁平人物某種意義上的“統一”。

二、克制與釋放：情感表達

“類型的混雜一直是鐘孟宏電影的特色與招牌”③。《陽光普照》在劇情片的框架中注入了“文藝”氣質，“中和”了不同類型影片的特征。如果說小津安二郎和侯孝賢的情感表達是冷靜的、克制的，鐘孟宏在《陽光普照》中就實現了情感表達克制與釋放的統一。

（一）情感的克制

《陽光普照》中，導演多次淡化處理富含強烈情緒色彩的事件。影片開場不久，父親阿文和母親琴姐因阿和被送進輔育院發生爭吵。鏡頭沒有正面呈現兩人爭吵的狀態，而是用背面拍攝和遠景鏡頭呈現爭吵過程，克制地表達不滿情緒，營造疏離氛圍，讓觀眾體會其中的洶涌情感。這種方式就像侯孝賢在《童年往事》中用遠景鏡頭呈現長輩的葬禮，克制地表達親人去世的悲痛，引發觀眾的深層思考。

阿豪跳樓自殺的那場戲，影片沒有直接呈現自殺的過程，而是通過隱喻和鄰居轉述完成了對整件事情的敘述。阿豪自殺前，陽光普照的天空突然轉陰，太陽被烏云遮蓋住，預示阿豪將要自殺。回家后，阿豪洗漱時在鏡子前的凝視是他生前對自己最后的審視。隨后，鏡頭轉向了阿豪走向死亡的影子。最后，在鄰居的轉述下，影片交代了阿豪自殺的事實。《陽光普照》用平淡、冷靜的方式呈現了一個讓人悲痛的自殺過程，把阿豪長期的壓抑、洶涌的悲傷隱藏在平靜、冷淡的鏡頭背后。

《陽光普照》多用窗式構圖。這和侯孝賢的《悲情城市》有異曲同工之處。《悲情城市》中侯孝賢多次將林家飯廳的門框作為畫面的前景，使得攝影機和被拍攝對象始終保持一定的距離，呈現冷靜的觀察視角。《陽光普照》中，母親琴姐因為父親阿文不愿帶小玉去產檢而在廚房抽煙的鏡頭，就運用了窗式構圖。攝影機和琴姐之間的距離弱化了琴姐無奈、悲傷、憤怒的情緒，營造出家庭成員內心的疏離感。

影片冷靜、克制的表達方式還體現在配樂上。在阿和進少年輔育院、阿豪葬禮這些極具悲傷色彩的情節，其配樂是沉靜的、平緩的。這種配樂從表面上消解了葬禮的深切悲痛，把人生悲劇常態化，營造出某種普世感。

（二）情感的釋放

《陽光普照》中，母親琴姐的情緒有三次釋放。第一次是父親阿文和母親琴姐聽聞阿豪跳樓后出現在樓下，畫面一片昏暗，母親琴姐站在父親阿文旁邊輕聲抽泣，嘴里念叨：那不是阿豪，那不是阿豪。第二次是在阿豪葬禮上，在一片平靜中，影片把鏡頭轉向母親琴姐抽泣的面龐。第三次就是影片最后，母親琴姐聽父親阿文講述他為阿和殺死菜頭后，情緒崩潰，放聲大哭。如果說前兩次的釋放是節制的，那么第三次就是徹底的、歇斯底里的。相較于之前的遠景鏡頭、窗式構圖鏡頭，影片把攝像機拉近，用近距離的鏡頭表現琴姐的三次哭泣，琴姐三次情緒的釋放使得影片情感的表達張弛有度、絲絲入扣。

縱觀全片，影片中大部分的情感表達是冷靜的、克制的。在某些情緒頂點，影片通過演員表演進行了情感的釋放。這一點情感的釋放是影片的畫龍點睛之筆，成為了影片與觀眾心靈溝通的橋梁，引發觀眾的情感共鳴。同時，這種表達方式在某種程度上打破了文藝片和商業片的壁壘，做到了“雅俗共賞”，使影片成為臺灣電影市場中的“一顆新星”。

三、苦難與希望：主題意蘊

“鐘孟宏的作品有楊德昌的遺風”④。楊德昌看盡生活冷暖，鐘孟宏用某一個時代背景對一個普通家庭的影響映射那個時代背景下千萬個普通家庭的生存狀況，體現生活苦難與希望并存的本質。

故事發生在新世紀之初，臺灣正處于社會轉型期。社會轉型帶來的貧富差距導致了普通家庭的生存困境和精神危機。《陽光普照》中，阿文一家是普通家庭的代表。父親阿文的形象延續了鐘孟宏影片中典型的中國式父親形象。

（一）父子關系

父親阿文是一名駕校教練，從事著社會底層最普通的職業。底層社會的生存困境使得他急于擺脫現狀，并把“把握人生、掌握方向”作為自己的人生信條。父親阿文表面上傲慢自大、氣勢逼人，內心深處卻敏感自卑。在這個以父親為中心的家庭里，父愛就像一座天平，父親阿文的兩面性讓這座天平失衡，造成兩個兒子坎坷的人生走向。

1.父親和阿豪。阿豪品學兼優，父親阿文視他為“掌上明珠”，每年都送“把握人生、掌握方向”的筆記本給阿豪，對他寄予了滿滿的期望。父親阿文對阿豪的“極好”是對自己擺脫社會底層身份的迫切期望。阿豪承載著父親太多的好，就像片中所說：“24小時陽光普照，溫暖如初”。這種“極好”使得阿豪生活在別人的期待里，心靈受盡束縛，不堪重負的他最終選擇自殺。

2.父親和阿和。一開始的阿和逆反、不羈，父親阿文討厭他、漠視他，在家里，父親阿文對母親琴姐聲稱阿和是“你兒子”，在外人面前，父親阿文也不愿意承認阿和的存在，堅稱只有阿豪一個兒子。父親阿文不想承認阿和存在的背后，是不想承認自己作為一個叛逆兒子父親的身份。急于擺脫生活困境的父親阿文無法忍受阿和的墮落，就像他無法忍受自己在社會底層掙扎的現狀。片中，母親琴姐曾和小玉阿姨提到阿和小時候愛坐腳踏車，一坐就要坐幾個小時。阿和喜歡坐腳踏車出行其實是對父親阿文冷漠態度的逃離，后來阿和變得不快樂，加入拳擊隊，再后來就因傷害罪被送進了少年輔育院。

父愛天平的失衡導致一個兒子自殺身亡，另一個兒子被送進了少年輔育院。物極必反，命曰環流。父親阿文不禁開始反思，后來在便利店門口，他嘗試和阿和溝通、和解，最后甚至為了保護阿和、彌補阿和而殺害了菜頭。

（二）母子關系

母親琴姐是一名酒店妝發師，也從事著社會底層最普通的工作。相對父親的盛氣凌人，母親則隱忍堅韌。阿豪自殺后，母親琴姐和郭曉真聊天，探討阿豪的內心世界。阿和進少年輔育院之后，母親琴姐在父親阿文的反對聲中把懷孕的小玉留在身邊照顧，替阿和善后。母親的默默承擔成為阿和由壞轉好的力量源泉。從輔育院出來后，阿和成為了一個新家庭的父親，開啟了新的人生。如果說父親阿文的偏執讓這個家庭飽經了風霜，母親琴姐的寬容隱忍則讓這個關系疏離的家庭增添了些許溫暖。

生活的本質是苦難和希望的對立統一。阿文一家四口在影片中除了劇照，并沒有同過框，這個家庭的成員之間是疏離的，是相互不了解的，同時也是互相關愛、互相扶持的。《陽光普照》呈現了一幅普通家庭的真實生活圖景，通過父子關系體現了生活的苦難，又通過母子關系體現了苦難生活背后的希望。

四、結語

世界上的萬事萬物是既對立又統一的。“好”與“壞”、“善”與“惡”、“陽光”與“黑暗”、“苦難”與“希望”就像影片中風吹漩渦的鏡頭，是相互流轉、相互輪回的。《陽光普照》用富含象征意義的角色設計，用絲絲入扣的情感，用寓教于樂、循循善誘的方式講述了一個普通家庭飽經風霜的故事，引人深思。

注釋：

①（美）大衛·波德維爾.電影藝術：形式與風格（插圖修訂第8版）[M].曾偉禎，譯.北京：北京聯合出版公司，2015（2019重印）：81.

②楊麒超.探索鐘孟宏電影中的網狀角色設計與搭配[J].電影文學，2018，（23）：80.

③黃鐘軍.下一部臺灣電影在哪里？——2019年中國臺灣電影回顧[J].創作評譚，2020，（01）：68.

④徐勝男.鐘孟宏電影研究[D].南京：南京師范大學，2019：44.

參考文獻：

[1]周琦君.論圓形人物扁形人物在文學作品中的藝術魅力[J].教育現代化，2016，3（31）：234-236.

[2]（美）大衛·波德維爾.電影藝術：形式與風格（插圖修訂第8版）[M].曾偉禎，譯.北京：北京聯合出版公司，2015（2019重印）.

[3]楊麒超.探索鐘孟宏電影中的網狀角色設計與搭配[J].電影文學，2018，（23）：79-80.

[4]黃鐘軍.下一部臺灣電影在哪里？——2019年中國臺灣電影回顧[J].創作評譚，2020，（01）：67-70.

[5]徐勝男.鐘孟宏電影研究[D].南京師范大學，2019.