自己的尺子

游宇明

不管品德、才華、性情如何，我們都活在一張龐大的網絡中，這張網絡的名字叫社會。社會總是喜歡拿著一把尺子丈量我們，然后給出各種各樣的評價。人可以管住許多東西，但絕對管不住悠悠眾口。

社會的尺子自然會有變化，一個時代風氣好，它丈量的標準會相對嚴苛;風氣不那么理想，要求就會相應降低。不過，無論怎樣，這把尺子從未放棄過起碼的要求，那就是遵守基本道德和形成條文的法律，用老話說就是：尊重公序良俗。

除了社會的尺子，每個人還有自己的尺子。社會的尺子總有一定之規，個人的尺子卻五花八門。有的人對自己要求極低，自私自利，奉行“只要我多撈一把，哪管社會寸草不生”的人生哲學，懶惰至極，家里醬油瓶倒了都不扶一下，結果什么能耐都沒有。這種人也分兩個層次，一部分人遵守基本的法律，但道德上的毛病很多，公安局抓他有點缺少理由，周圍的人也沒有人愿意跟他打交道。少數的可歸為“人渣”之列，他們做了官，則媚上欺下、索賄受賄;當老百姓，則坑蒙拐騙、奸懶饞滑。如果我們將社會的尺子看成是底線的話，這類人活在底線之下。

有的人，自己的尺子與社會的尺子大致等同。他們不是品質怎樣高尚的人，很難做到為他人赴湯蹈火，也舍不得犧牲太多的個人利益去成全別人，但他們有起碼的是非觀，不會故意顛倒黑白;在乎個人利益，但會適當關注自己的吃相;他們不會挑戰法律。換句話說就是，這種人可能平淡平庸，卻守著底線，屬于謹小慎微活著的人。

還有一種人，自己的尺子大幅度高于社會的尺子。他們能力超群，更重要的是品德高尚。一般人做事，只追求讓社會接受、不生反感就可以，這種人做事，除了上面這一點，還希望讓自己接受，使自己一生一世不生愧疚。京劇表演藝術家程硯秋律己極嚴，看他的日記，他永遠都在自責：到岳父家，話說多了，逞能，自責;酒喝多了，自律不夠，自責;朋友聚會，說到俞振飛的緋聞，他插了一句“從此陳太太就名正言順了”，只說了這一句，回去還是自責：“我說話太刻薄，下次不可。”一次，他與一個朋友約好第二天早晨7點去西直門遛彎，起床遲了，失約，他連忙趕到朋友家登門道歉，過了一天，又提了兩瓶40年的法國酒再次登門表達歉意。梅蘭芳也屬于這種類型。一個熟人因故死亡，他讓妻子將這個人的家眷叫來家里。家眷一到，梅蘭芳叫閑雜人等一律回避。梅蘭芳問：“你有幾個孩子？”那個人說：“兩個”。梅蘭芳說：“這樣吧，什么都別想了，您好好把孩子帶好，從今天起，您和您孩子的生活費用我負擔。”這就是境界！所謂境界，就是普通人難以達到或者偶然達到難以持續的。程硯秋和梅蘭芳做起來卻自自然然，一點也不覺得吃力。

仔細想來，一個人要確立程硯秋、梅蘭芳這樣的尺子很難，那不僅需要心靈的純粹，有時還得依賴較為優裕的家境，但將自我的尺子確立得比社會的尺子稍稍高一點，并不是吃力的事。比如別人遇了麻煩，你有條件，不妨出手相助;比如拾了裝有巨款的錢包，一時不知如何處理，可以將它交到派出所;有建筑工地深夜擾民，雖然對你影響不是太大，但完全可以給市長熱線打個電話反映一下。一個人的道德達不到最高的標準，如果大家都努力，都能抵達比底線略高的標準，這個社會也會多些溫度，久而久之，愿意用最嚴格的尺子度量自己的人一定會增加。

常識告訴我們，一個人不會因為自私自利被人敬重，卻可以因為人性的純粹而走進時間的記憶。

（責任編輯/劉大偉 張金余）