個體在新媒體平臺上對地理空間的媒介化呈現(xiàn)

蘆雯 代嬌陽

摘? 要? 在“旅游熱”和“打卡風”的推動下，人們對于走出家門，前往現(xiàn)實地理空間游玩的需求更加凸顯。在新媒體環(huán)境下，手機作為一種重要的媒介，驅使個體在游玩過程中產(chǎn)生了多樣的媒介化呈現(xiàn)動機和特點。重慶作為一個被媒介化的典型城市，受到了諸多影響。

關鍵詞? 個體;地理空間;媒介化

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）14-0122-03

互聯(lián)網(wǎng)時代，人與地方的關系也呈現(xiàn)出新的結合。新媒體用戶不僅可以在微信朋友圈等平臺以“曬照”的方式對現(xiàn)實地理空間進行個性化內(nèi)容生產(chǎn)和小范圍傳播;同時，在抖音、快手等短視頻平臺火爆的新媒體環(huán)境下，單一雷同的地方形象也開始“向內(nèi)挖掘”，使寓于其中的人文自然文化煥發(fā)新生機。

重慶作為一座“山城”和“霧都”，以多樣化的美食和極具特色的美景獨樹一幟，聞名四方。本文采用個案分析的方法，以新媒體平臺上的“打卡重慶”類用戶映射新媒體時代下個體對于地理空間的媒介化呈現(xiàn)，以“重慶”映射地理空間的被媒介化，分別從個體在新媒體平臺上對重慶的媒介化呈現(xiàn)動機、特點、對他人和重慶的影響三個方面來進行分析。

1? 呈現(xiàn)動機

1.1? 記錄生活，分享快樂

重慶作為一個自帶記憶點的城市，具備了刺激個體進行媒介化呈現(xiàn)的條件。以抖音上一位名為“打卡呀重慶”的用戶為例，她在平臺上發(fā)布過一篇關于磁器口和洪崖洞的游玩筆記。在筆記中，圖片主要以這兩個地方的特色美食和精裝店面為主，配以自己和朋友在吊腳樓和民俗文化區(qū)游玩的場景，文案還配有一段尷尬且不失幽默的旅行小插曲。在這位用戶看來，前往這兩個地理空間的游玩經(jīng)歷是美好的，值得紀念的，是能給他人帶來快樂的。手機作為一種具有較為穩(wěn)定傳播機制的媒介，個體將其視為一種記錄生活，留下記憶的工具，在一定程度上改變了人們的生活狀態(tài)及出游方式。個體在現(xiàn)實的場域里游玩體驗時，攜帶手機并通過拍照、錄像等方式來記錄不同的現(xiàn)實地理空間情境。他們會結合自我認知及感知體系，對現(xiàn)實地理空間中所呈現(xiàn)的信息進行篩選，對是否拍照以及選擇哪個景點拍照等事宜做出決定，在這個過程中個體具有較強的主觀性，但這一切的終極目標都是進行信息保存，發(fā)揮媒介作為信息載體的記憶和存儲功能。

1.2? 安利攻略，維持社交

各類新媒體社交平臺上的重慶探店或景點打卡類用戶，深受平臺其他用戶的喜愛。一方面，他們真實、貼心、周全的攻略能夠為他人出游提供很多幫助，另一方面，輕松愉快的交流方式和互動氛圍能給彼此帶來快樂。每一份攻略分享都會成為平臺中的一份寶貴的“出游經(jīng)驗”，對他人所產(chǎn)生的引導借鑒意義使其媒介化呈現(xiàn)價值得以體現(xiàn)。隨著各類新媒體社交平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，一部分人從線下社交移步到線上平臺，開展虛擬化的社交活動，在出游高需求的環(huán)境下，一份精心編輯的攻略，能夠為個體開展社交活動錦上添花。因此，個體對于現(xiàn)實地理空間的呈現(xiàn)不僅影響了個體與現(xiàn)實地理空間關系的建構與重塑，而且利于維系和增進平臺用戶間的感情。

1.3? 文化自信，民族認同

以抖音上的“二廠文創(chuàng)公園”用戶為例，它不僅將重慶鵝嶺二廠的“美食文化”闡釋得淋漓盡致，中央銀行印鈔廠作為重慶鵝嶺二廠的前身，其所蘊含的歷史悠久的“印刷文化”和獨具特色的建筑文化——“天臺文化”等多元文化都成為了該賬號的核心宣傳點，深厚的文化底蘊吸引了眾多游客慕名而來。從不停地感慨、連忙拍照記錄到分享到新媒體平臺，個體對于鵝嶺二廠的媒介化呈現(xiàn)過程都離不開文化自信的驅使。站在鵝嶺二廠的印刷博物館前，游客對于民族文化的歸屬感和認同感油然而生，無疑是他們選擇將所看到的現(xiàn)實地理空間場景進行媒介化呈現(xiàn)的重要原因，他們渴望將具有豐富文化內(nèi)涵的出游內(nèi)容讓更多的人知道，力圖融入到“增強文化自覺和文化自信”的主流價值觀中，以期與他人和環(huán)境產(chǎn)生文化上的共情力和共鳴感。

1.4? 展示生活狀態(tài)，塑造個人形象

以微博上的一個名為“丹2妹子”的博主為例，其擁有106萬粉絲，是一個專注于旅游探店、旅行攝影的重慶人。她在內(nèi)容呈現(xiàn)上多為人甜景美的照片和輕松愉快的文案，旨在展示其小鳥依人的個人形象和休閑愉悅的生活狀態(tài)。基于從“媒介研究”到“媒介化研究”的理論轉向，媒介不再僅僅被作為一個“工具”，而是依托具體的現(xiàn)實情境來與社會環(huán)境展開互動，即融入到一個互動性的交互過程中。該博主運用自身所建構的媒介邏輯，通過視頻、圖片、動圖多元的方式對重慶的眾多景點和店鋪進行媒介化呈現(xiàn)，在與平臺粉絲和游客的互動的過程中滿足自身的心理需求。結合“使用與滿足”理論可知，個體站在自身媒介化呈現(xiàn)平臺的受眾視角，積極主動地使用媒介，在對現(xiàn)實地理空間場景的再現(xiàn)和重表征表象下，美化個人形象，展示多姿多彩，快樂自在的個體生活狀態(tài)也是其重要動機。

2? 呈現(xiàn)特點

2.1? 畫面呈現(xiàn)高顏值

個體在出游的過程中，對現(xiàn)實地理空間的媒介化記錄過程、對于媒介化記錄結果的評價及素材的選擇、在新媒體平臺上對于現(xiàn)實地理空間的最終呈現(xiàn)都圍繞“個體”和“現(xiàn)實地理空間”緊密展開。在個體進行媒介化記錄的過程中，個體重視重慶景點的構圖方式、畫面角度以及環(huán)境的選擇。除此之外，素材的選擇作為決定其在新媒體上對旅游地進行媒介化呈現(xiàn)是否令人滿意的決定性環(huán)節(jié)，圖片的美化作為個體進行旅游經(jīng)歷展示的關鍵環(huán)節(jié)，個體打磨照片的每個細節(jié)、添加應景的濾鏡、搭配合時宜的文案及給人帶來美感的精致排版，力求將自身所打造的重慶形象足夠美觀。

2.2? 風格呈現(xiàn)正能量

在實際出游途中，個體或因景觀不夠美麗、環(huán)境不夠干凈等諸多因素對現(xiàn)實地理空間表示不滿，但眾多個體在新媒體平臺上對于現(xiàn)實地理空間的呈現(xiàn)風格卻具有一致性——美麗、壯觀、秀麗、新奇等正面評價，所呈現(xiàn)的所有內(nèi)容都是積極且正能量的。個體希望通過自身對重慶的媒介化呈現(xiàn)來給平臺受眾帶來快樂，而非因自己喪氣滿滿的內(nèi)容分享給他人心里添堵。同時線上虛擬空間中自我呈現(xiàn)的調(diào)性也會直接影響到線下現(xiàn)實空間中他人對自身的評價，這也就使得個體在媒介化呈現(xiàn)的虛擬空間中表現(xiàn)得略顯拘謹和刻意，以期對現(xiàn)實空間場域下的行為及來自外界的反饋產(chǎn)生積極影響。

2.3? 平臺選擇多樣化

由于各大新媒體平臺上的受眾群體不同、平臺特性不同，加之多種呈現(xiàn)動機的驅使，導致個體對自身出游經(jīng)歷分享的平臺選擇呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，受眾群體廣，即依附較大流量池的微博、小紅書、B站這一類新媒體平臺，個體對于現(xiàn)實地理空間的媒介化呈現(xiàn)方式更為生動且多元，分享的顧慮較少，自由度更高。微信朋友圈作為一個“強社交圈”，相較于其他平臺，私密性更強，好友間更加了解彼此，如若只想和親近的人分享，則是不錯的選擇。當然，分享平臺的選擇一定程度上取決于個體的媒介接觸習慣，并非完全由呈現(xiàn)動機決定。

3? 對他人和現(xiàn)實地理空間的影響

3.1? 降低個體的可信度

交通設施的完善和人們生活水平的提高，使得人們傾向于以自由行的方式出門旅游;手機的普及和新媒體平臺的發(fā)展，激發(fā)了人們分享旅行的欲望，人們通過新媒體平臺，將媒介嵌入到現(xiàn)實地理空間中，通過豐富多元的呈現(xiàn)方式再現(xiàn)現(xiàn)實地理空間。隨著自由行比例的上升，人們對旅游攻略的需求和關注度也隨之上升，瀏覽線上資訊指導線下實踐成為大多數(shù)人的選擇，同時人們出游前往往會根據(jù)前期的信息搜集內(nèi)容進行現(xiàn)實地理空間的想象，而真正前往旅游地后的所見所聞將與前期的想象空間產(chǎn)生對比，從而形成評價。

但受新媒體平臺呈現(xiàn)的局限性影響，新媒體平臺上所呈現(xiàn)的現(xiàn)實地理空間樣貌和真實的現(xiàn)實地理空間常常產(chǎn)生落差，這種落差會影響他人對現(xiàn)實地理空間的評價，稱之為“踩雷”。以抖音上“嗨妹兒逛吃重慶”用戶的一個關于重慶5D玻璃橋的短視頻為例，該視頻有4 000多個點贊數(shù)和355條評論，但評論中大多數(shù)都是對于這個景點的負面評價，紛紛表示和視頻呈現(xiàn)的相差甚遠。可見，該用戶對于這一景點的媒介化呈現(xiàn)有失真實。所以，新媒體平臺對于現(xiàn)實地理空間的呈現(xiàn)具有片面性的特點，很多看似光鮮亮麗的正面呈現(xiàn)背后是現(xiàn)實地理空間被媒介化后的落差彌補。

3.2? 推動網(wǎng)紅店面的形成

近年來，旅游行業(yè)不斷發(fā)展，驅使人們出游的原因也更加多元，人們對于出游體驗的要求不僅僅局限于觀景方面，住宿、城市氛圍、是否是網(wǎng)紅地等因素都有可能成為刺激人們?nèi)ヂ眯械脑瓌恿Α?/p>

民宿、酒店、餐廳為了吸引游客，與網(wǎng)紅旅游自媒體合作，通過新媒體平臺，對現(xiàn)實地理空間的環(huán)境進行選取、美化，針對目標消費者進行投放，吸引他們前來消費。如，微博上有一個名為“大象吃花生”的重慶美食探店博主，力求光線、角度、環(huán)境的絕佳以及后期圖片加工的配合，致力于呈現(xiàn)出美食最誘人的圖片形態(tài)，吸引游客前往消費。但店家不僅僅把店鋪媒介化著眼于擁有大量粉絲群體的網(wǎng)紅旅游博主，也看重擁有少量粉絲的素人對店鋪的流量和訪客量所帶來的影響。為了提高店鋪在新媒體平臺上的曝光度和流量，店鋪往往會以優(yōu)惠的方式，引導顧客在新媒體平臺上對店鋪進行打卡分享，來吸引潛在顧客，相比較網(wǎng)紅自媒體的“大流量池”，以個體為單位的小而多的現(xiàn)實地理空間的媒介化呈現(xiàn)，更容易在個體的社交圈內(nèi)引發(fā)討論，也更具有說服力。總之，現(xiàn)如今，線下店面對于個體的媒介化利用已然成為一種趨勢，重視口碑傳播是店鋪晉升為網(wǎng)紅打卡地的重要環(huán)節(jié)。

3.3? 助力城市出圈

作為形象展示及意義建構平臺的媒介，不僅編織了現(xiàn)代都市人的城市生活，更成為城市居民參與城市形象塑造與傳播的主要渠道[1]。有別于傳統(tǒng)媒體對于現(xiàn)實地理空間的刻板呈現(xiàn)形式，多元、生動、有趣的話語表達方式使得重慶這座城市在各大新媒體平臺上乘地理空間的媒介化熱潮迅速出圈，從抖音中的“重慶”話題擁有168.9億次播放，66.2w個視頻即可看出，新媒體技術給人們提供了將自身對于城市形象的解讀得以個人化詮釋的機會，這也導致了不同個體對重慶這一地理空間的多樣化建構。除了媒介本身的介入外，獨特的地理特征、極具特色的美食、影視劇的拍攝地等諸多先天優(yōu)勢和后天的努力，也是重慶迅速“爆火”，晉升為網(wǎng)紅城市的重要原因。

4? 總結

手機作為人們所使用的重要媒介，個體對于現(xiàn)實地理空間的媒介化呈現(xiàn)體現(xiàn)出“儀式性呈現(xiàn)”“展示性呈現(xiàn)”“認同感呈現(xiàn)”等多樣化的動機。個體在對現(xiàn)實地理空間進行媒介化呈現(xiàn)的過程中紛紛傾向于展示美好的一面，呈現(xiàn)內(nèi)容和方式多樣化，體現(xiàn)出了和而不同的呈現(xiàn)特征。同時，基于城市的先天優(yōu)勢和后天努力，將媒介嵌入現(xiàn)實地理空間，帶動全民參與到城市體驗與互動的過程中，為城市發(fā)展賦能。

參考文獻

[1]吳瑋，周孟杰.“抖音”里的家鄉(xiāng)：網(wǎng)紅城市青年地方感研究[J].中國青年研究，2019（12）：70-79.