上海紅色音樂文化的時(shí)代價(jià)值

[摘? 要]上海是中國共產(chǎn)黨的初心之地，也是中國紅色音樂文化的發(fā)源地。上海紅色音樂文化的孕育、形成、發(fā)展是與上海在中國近現(xiàn)代史中的獨(dú)特地位緊密聯(lián)系在一起的。上海紅色音樂文化體現(xiàn)著中國紅色音樂文化的發(fā)展方向，體現(xiàn)著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

[關(guān)鍵詞]紅色音樂文化;上海;時(shí)代價(jià)值

[中圖分類號(hào)]? D239? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2020）12-0034-05

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”[1]他在談到紅色文化時(shí)說：“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”[2]紅色江山是革命前輩用鮮血換來的，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[3]。這些重要精神，為充分挖掘上海紅色音樂文化的內(nèi)涵及其價(jià)值，更好地弘揚(yáng)上海紅色音樂文化提供了依據(jù)與遵循。

一、上海是中國紅色音樂文化的發(fā)源地，上海紅色音樂文化體現(xiàn)著中國紅色音樂文化的發(fā)展方向

上海是黨的誕生地、是中國共產(chǎn)黨人確立初心的地方，也是中國紅色音樂文化的發(fā)源地。近現(xiàn)代上海獨(dú)特的政治氛圍、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件、繁榮的文化環(huán)境為上海紅色音樂文化的孕育、形成提供了適宜的土壤，上海紅色音樂文化體現(xiàn)著中國紅色音樂文化的發(fā)展方向。

近代上海獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境為紅色音樂文化的產(chǎn)生提供了背景舞臺(tái)。鴉片戰(zhàn)爭后，上海的開埠、租界的建立，讓上海人民在飽受欺凌屈辱的同時(shí)，吸引了大批國內(nèi)外商賈名流進(jìn)入，促進(jìn)了上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。上海在較短的時(shí)間內(nèi)一躍而起、成為遠(yuǎn)東第一大都市、“造在地獄上的天堂”[4]。其經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在不斷繁榮的同時(shí)，相應(yīng)促使了文化的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨誕生之時(shí)，上海“一市三治”，租界實(shí)際上成為“不受本國政府行政管理的國中之國”[5]。“租界當(dāng)局雖在租界內(nèi)實(shí)行野蠻的殖民統(tǒng)治，但對(duì)于不觸及殖民者直接利益的言論與行為，一般不加干涉。”[6]當(dāng)紅色文化在國內(nèi)其他城市遭受帝國主義、封建主義、官僚資本主義侵?jǐn)_之時(shí)，卻在上海、尤其是上海租界找到一種相對(duì)安穩(wěn)自由的社會(huì)文化氛圍，從而為上海紅色音樂文化的發(fā)展與繁衍提供了有利條件。

近代上海是新文化運(yùn)動(dòng)的中心，先進(jìn)知識(shí)分子的集聚為紅色音樂文化的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。基于近代上海的獨(dú)特優(yōu)勢，“一般的文化人都把上海看作尋求發(fā)展的理想之地”[7]。上海聚集了黃炎培、陶行知、厲麟似等大批愛國教育界人士;陳獨(dú)秀、陳望道、郭沫若等大批愛國知識(shí)分子;以及蕭友梅、沈心工、黃自等早期留學(xué)國外的近代著名音樂家。而且，俄國十月革命爆發(fā)后，梅百器、富華等國外音樂大師流亡到上海，使上海“成為近代中國國際音樂大師聚集之地，這為中國近代音樂人才的培育提供了難得的良機(jī)”[8]。

中國共產(chǎn)黨在上海的誕生催生了紅色音樂文化的形成。伴隨著黨的誕生，在馬克思主義的指導(dǎo)下，紅色音樂文化在上海應(yīng)運(yùn)而生。蕭友梅于1922年、1923年在商務(wù)印書館出版了《今樂初集》《新歌初集》兩本個(gè)人作品專集，1924年蕭友梅創(chuàng)作了謳歌五四運(yùn)動(dòng)的《五四愛國紀(jì)念歌》，1928年五卅慘案發(fā)生后，創(chuàng)作了《國難歌》《從軍歌》等表達(dá)民族命運(yùn)安危的歌曲;1931年九一八事變后，黃自創(chuàng)作了《抗敵歌》，1932年一·二八事變后又創(chuàng)作出了《旗正飄飄》等，以及田漢與聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》（1935年）、麥新創(chuàng)作的《大刀進(jìn)行曲》（1937年）等極具影響力的革命歌曲，成為早期中國紅色音樂文化的代表。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海的音樂家們結(jié)合時(shí)勢，積極進(jìn)行音樂理論探索。如，聶耳在1932年提出，“歌舞必須為大眾服務(wù)”“應(yīng)該向群眾深入”[9]的音樂思想。1935年，中共發(fā)表“八一宣言”，號(hào)召停止內(nèi)戰(zhàn)，全民一致抗日之時(shí)，呂驥、周巍峙等提出了“國防音樂”，“建設(shè)適應(yīng)進(jìn)步的大眾要求的中國新音樂”[10]的口號(hào);1936年，呂驥又提出，音樂不是用來審美的，“而是作為爭取大眾解放的武器，表現(xiàn)、反映大眾生活、思想、情感的一種手段，更負(fù)擔(dān)起喚醒、教育、組織大眾的使命”[11]。賀綠汀提出，“我們這時(shí)候根本不需要貝多芬、莫扎特”，“需要的是一些容易上口的熱情的歌曲”。[12]這些音樂思想，對(duì)當(dāng)時(shí)及此后中國紅色音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

上海紅色音樂文化體現(xiàn)著中國紅色音樂文化的發(fā)展方向。1903年，從日本留學(xué)回國的沈心工，在上海南洋公學(xué)開設(shè)了“樂歌”課，點(diǎn)燃了樂壇運(yùn)動(dòng)的火炬，掀起了“學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的先河，其創(chuàng)作的《黃河》《愛國》等歌曲，不僅影響了20世紀(jì)20年代的中國革命歌曲，也為30年代抗日救亡群眾歌詠運(yùn)動(dòng)的興起奠定了基礎(chǔ)。1927年，蔡元培與蕭友梅等人在上海創(chuàng)辦了中國近代史上第一所高等音樂學(xué)府——國立音樂院，培養(yǎng)出冼星海、呂驥、賀綠汀、周小燕、周廣仁、才旦卓瑪?shù)纫淮笈鸀橹袊魳肺幕ㄔO(shè)做出卓越貢獻(xiàn)的作曲家、音樂理論家、表演藝術(shù)家及音樂教育家;1934年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海成立了中國左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組，成為從事紅色音樂創(chuàng)作與推動(dòng)抗日救亡歌詠活動(dòng)的中堅(jiān)力量。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，上海電影樂團(tuán)專職作曲呂其明以五星紅旗為主題創(chuàng)作的管弦樂序曲《紅旗頌》，上海交響樂團(tuán)專職作曲朱踐耳創(chuàng)作的歌曲《接過雷鋒的槍》，上海交響樂團(tuán)專職作曲瞿維創(chuàng)作的交響詩《人民英雄紀(jì)念碑》等，是中國經(jīng)久不衰的紅色音樂典范，激勵(lì)著一代代中國民眾;改革開放后，音樂教育家賀綠汀、周小燕等，作曲家丁善德、陸在易等，歌唱家施鴻鄂、廖昌永等，小提琴演奏家俞麗拿、二胡演奏家閔惠芬、指揮家陳燮陽，等等，成為中國音樂界的標(biāo)桿，影響著、推動(dòng)著中國紅色音樂文化的發(fā)展。

二、上海紅色音樂文化體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

（一）上海紅色音樂文化體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神。愛國，是人間最深層、最持久的情感。回顧中華民族幾千年的發(fā)展歷程，不管是在和平時(shí)期，還是在遭受外敵入侵之時(shí)，無論是古代憂國憂民的屈原、精忠報(bào)國的岳飛，還是近代不畏強(qiáng)敵的林則徐、視死如歸的董存瑞，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)共同生存的家園、捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、民族的統(tǒng)一，用熱血譜寫出一曲曲壯麗的詩篇，用生命共同詮釋出愛國主義的內(nèi)涵，表現(xiàn)出博大的愛國情懷。中國共產(chǎn)黨誕生以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海音樂家以音樂凝聚愛國力量，譜寫出大量體現(xiàn)民族精神的紅色樂章。

在中華民族處于生死存亡的緊迫關(guān)頭，上海各界人士奮起反抗、保家衛(wèi)國。上海文委被破壞、田漢等革命人士被國民黨當(dāng)局逮捕，仍沒有阻止上海人民的革命熱情。劉良模站在上海南市公共體育場的高凳上指揮“民眾歌詠會(huì)”，高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)民眾英勇抗敵、奮起反抗日本帝國主義的侵略，展現(xiàn)出心系祖國安危，以民族大義為先，以家國天下為重的愛國主義精神。看到中華人民共和國第一面五星紅旗在天安門前冉冉升起，呂其明創(chuàng)作的交響詩《紅旗頌》，巧妙融入《東方紅》《義勇軍進(jìn)行曲》和《國際歌》的旋律，以音樂的“超語言性功能”[13]，描繪出新中國成立后全國人民內(nèi)心深處油然而生的喜悅，讓我們感受到中華民族在重大歷史進(jìn)程中脈搏的跳動(dòng)聲。改革開放以后，面對(duì)騰飛的祖國，上海樂團(tuán)的專職作曲陸在易創(chuàng)作的《祖國，慈祥的母親》，把上海人民的愛國主義情感躍然耳畔。

“一部中國近代、現(xiàn)代史，就是一部中國人民愛國主義的斗爭史、創(chuàng)業(yè)史。”[14]上海紅色音樂文化的歷史，就是一部上海人民飽含愛國主義情感的斗爭史、創(chuàng)業(yè)史，是愛國主義為核心的民族精神的彰顯，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力。

（二）上海紅色音樂文化體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黑格爾認(rèn)為，時(shí)代精神屬于客觀精神范疇，是“絕對(duì)精神”在一個(gè)時(shí)代的化身，“是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識(shí)”[15]。因此，時(shí)代精神體現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代人們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步的過程中所表現(xiàn)出的精神風(fēng)貌、價(jià)值追求和行為規(guī)范。

在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的歷史進(jìn)程中，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，上海的音樂工作者把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)作出了《碼頭工人歌》《大路歌》，新歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》等既具大眾化、民族化特征，又具時(shí)代精神的音樂作品，在喚起民眾覺醒、鼓舞人民斗志中起到積極作用，為中國紅色音樂發(fā)展注入了活力。

新中國成立以后，上海音樂家們?cè)诶^承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突破陳規(guī)，創(chuàng)作出了現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、滬劇《蘆蕩火種》、歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》（呂其明、楊庶正、肖培珩詞曲）等，反映上海人民參與社會(huì)主義新中國建設(shè)，歌頌祖國大好河山，體現(xiàn)抗戰(zhàn)精神、民族精神的紅色音樂作品。改革開放以后，上海人民高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，奮力創(chuàng)造時(shí)代奇跡的同時(shí)，上海音樂家創(chuàng)作出了電影音樂《青春之歌》（瞿希賢作曲）、《焦裕祿》（呂其明作曲）、歌曲《妹妹找哥淚花流》（王酩作曲）、《難忘今宵》（王酩作曲）等眾多催人奮進(jìn)、反映時(shí)代精神的紅色音樂作品。

進(jìn)入新時(shí)代，上海音樂家懷著“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心”[16]，擔(dān)負(fù)起用音樂“記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命”[17]。上海歌舞團(tuán)創(chuàng)作出紅色題材舞劇《永不消逝的電波》，上海音樂學(xué)院重新打造出新時(shí)代版的《長征組歌》，上海越劇院即將推出以新時(shí)代上海干部援建幫扶為主題的越劇現(xiàn)代戲《山海情深》等，以更好滿足人民的精神文化期待，引領(lǐng)創(chuàng)新時(shí)代潮流。

改革創(chuàng)新是上海的品格。上海的紅色音樂文化，既折射著上海以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，又“感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲”[18]，持續(xù)為新時(shí)代改革創(chuàng)新實(shí)踐提供著不竭的精神動(dòng)力。

三、上海紅色音樂文化價(jià)值呈現(xiàn)的思考

上海紅色音樂文化反映著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)上海人民在革命、建設(shè)、改革等各個(gè)時(shí)期留下的不可磨滅的功績，展現(xiàn)著上海紅色歷史圖景，呈示著上海歷史文化發(fā)展的精神密碼。但遺憾的是，除了少數(shù)史學(xué)機(jī)構(gòu)及從事相關(guān)研究的學(xué)者外，了解上海紅色音樂文化的人卻并不多。在全面打響“上海文化”品牌建設(shè)的今天，深化上海紅色音樂文化開發(fā)，更好地呈現(xiàn)上海紅色音樂文化的價(jià)值，是時(shí)代賦予我們的使命。

（一）加強(qiáng)上海紅色音樂文化的開發(fā)，從紅色音樂文化中追尋歲月與往事，解讀雄壯的上海畫卷。上海紅色音樂文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)上海人民在百年歷程中以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收中外優(yōu)秀音樂養(yǎng)分的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種文化形態(tài)。上海紅色音樂文化既包括產(chǎn)生于特定時(shí)期具有紅色特征的歌曲、合唱、歌劇、舞劇等體裁的音樂作品，也包括記載這些作品的手稿、創(chuàng)作這些作品的音樂家及其背后的故事，以及音樂理論、遺址遺跡等。

相較于上海豐富的紅色音樂文化資源，目前對(duì)其開發(fā)與利用卻顯得不充分、不平衡。如，對(duì)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的上海紅色音樂文化開發(fā)利用較充分，而對(duì)建設(shè)、改革時(shí)期的上海紅色音樂文化開發(fā)利用不足;對(duì)紅色歌曲的挖掘較多，而對(duì)歌劇、滬劇等其他音樂體裁的紅色音樂作品挖掘較少;對(duì)電通公司遺址上建立起來的國歌廣場等遺址遺跡開發(fā)較充分，而對(duì)誕生《義勇軍進(jìn)行曲》的百代小紅樓、當(dāng)年唱響國歌的金城大戲院等重要遺址遺跡的開發(fā)則需進(jìn)一步加強(qiáng)，等等。

因此，我們應(yīng)積極擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的使命，以《全力打響“上海文化”品牌加快建成國際文化大都市三年行動(dòng)計(jì)劃（2018—2020年）》為指導(dǎo)，以有利于上海紅色音樂文化的保護(hù)與傳承、發(fā)展與創(chuàng)新為原則，運(yùn)用實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)研究、案頭分析等方式方法，對(duì)已知、分散、潛藏的上海紅色音樂文化資源進(jìn)行挖掘、組合、提煉，全面深化對(duì)上海紅色音樂文化的開發(fā)，讓上海紅色音樂文化在上海人民光輝的奮斗史詩中散發(fā)耀眼光芒。

（二）加強(qiáng)上海紅色音樂創(chuàng)作，從音樂的維度重現(xiàn)上海紅色史實(shí)，再現(xiàn)偉大時(shí)刻。上海作為馬克思主義最早的傳播地、“黨的誕生地和初心始發(fā)地”[19]?，擁有鮮明的紅色基因和極為豐富的紅色文化資源，這正是上海紅色音樂文化再創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的素材與源泉。紅色音樂再創(chuàng)作，有利于從音樂的維度重現(xiàn)上海紅色史實(shí)，再現(xiàn)偉大時(shí)刻。

上海紅色音樂作品再創(chuàng)作，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把握時(shí)代特征，尊重藝術(shù)規(guī)律，在歷史真相與音樂表現(xiàn)之間找到關(guān)聯(lián)與平衡，在尊重上海紅色史實(shí)的前提下選擇與之相對(duì)應(yīng)的題材，采用歌曲、合唱、交響樂、音樂劇以及滬劇等豐富的音樂體裁形式，聚焦中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)上海人民在革命、建設(shè)、改革中宏偉的戰(zhàn)爭場面、經(jīng)典的歷史時(shí)刻、生動(dòng)的人物形象等，將上海的紅色音樂文化與時(shí)代精神緊密結(jié)合起來，將上海的過去、現(xiàn)在與未來緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)作出具有時(shí)代特征、中國特色、上海特質(zhì)的紅色音樂作品，謳歌上海人民無私的奮斗精神，抒寫上海人民的偉大實(shí)踐，讓上海紅色音樂文化煥發(fā)出時(shí)代的活力和生機(jī)。

（三）加強(qiáng)上海紅色音樂文化的宣傳，提升上海紅色音樂文化的內(nèi)生動(dòng)力與影響力。強(qiáng)化新聞主流媒體的引導(dǎo)作用。利用上海電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊雜志以及網(wǎng)站、新媒體等影響力，在重大節(jié)日進(jìn)行上海紅色音樂文化正面宣傳，通過文字、圖片、視頻、音頻等途徑使上海的紅色音樂文化深入人心。

打造上海紅色音樂文化傳承志愿服務(wù)隊(duì)伍。打造項(xiàng)目化、精細(xì)化、專業(yè)化的紅色音樂文化志愿服務(wù)隊(duì)，將理論宣講與文藝演出結(jié)合起來，開展“紅色音樂文化進(jìn)校園”“紅色音樂文化‘三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，將上海紅色音樂文化帶到學(xué)校社區(qū)、街頭巷尾、田間地頭，讓上海紅色音樂文化動(dòng)起來、活起來、熱起來。

文旅結(jié)合。立足于上海紅色音樂文化資源特點(diǎn)，突出上海紅色音樂文化的發(fā)展脈絡(luò)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將紅色音樂文化遺址開發(fā)、愛國主義教育基地建設(shè)與紅色旅游結(jié)合起來，建設(shè)一批紅色旅游景點(diǎn)景區(qū);紅色旅游強(qiáng)化紅色音樂文化，并與研學(xué)旅游、觀光旅游、生態(tài)旅游等融合起來，通過營造氛圍、深化試聽體驗(yàn)、寓教于游，讓游客在紅色音樂文化的體驗(yàn)游中獲得內(nèi)心的震撼與心靈的浸潤。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”[20]伴隨著中國共產(chǎn)黨的誕生，孕育、產(chǎn)生與發(fā)展起來的上海紅色音樂文化是“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交融、蝶變的產(chǎn)物”[21]，體現(xiàn)著中國紅色音樂文化的發(fā)展方向。在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局交織疊加、多種社會(huì)文化思潮激烈碰撞之時(shí)，深入挖掘上海紅色音樂文化資源、深刻闡發(fā)上海紅色音樂文化的價(jià)值、大力弘揚(yáng)上海紅色音樂文化，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)上海在中國近現(xiàn)代歷史中的重要地位、全面理解中國共產(chǎn)黨發(fā)展、壯大的歷程，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，抓好上海紅色音樂文化“碼頭”建設(shè)與“源頭”建設(shè)，打造“上海文化”品牌，具有重要的意義。

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本文系2020年度上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目“上海紅色音樂文化資源在高校育人中的開發(fā)與利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：C2-2020002）、2019年度上海理工大學(xué)滬江哲社重點(diǎn)項(xiàng)目“上海紅色音樂文化在高校育人中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19HJ-DSDG-ZD-003）的階段性研究成果

作者系上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

責(zé)任編輯：賈? 彥