領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣練“聽力”

領(lǐng)導(dǎo)提升“聽力”的本質(zhì)，就是貫徹習(xí)近平總書記強調(diào)的“把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為衡量黨和國家一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”這一原則。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部該怎樣練就好“聽力”呢？

領(lǐng)導(dǎo)干部需有“聽力”

有這么兩則故事：一是唐太宗李世民與宰相魏徵的。貞觀八年，中牟縣丞皇甫德參因上書諫言觸怒李世民，魏徵就此進言：“從古以來上書奏事，往往言辭激切，否則不能打動人心。言辭激切即近似毀謗，陛下應(yīng)該三思后行。”李世民采納意見，下令賞賜皇甫德參帛二十匹。

另一個故事講的是袁紹與田豐的事。袁紹準(zhǔn)備與曹操開戰(zhàn)進攻官渡，謀士田豐提出反對意見。袁紹非但不聽，還在出戰(zhàn)前將田豐關(guān)進大牢。戰(zhàn)后證明，田豐的意見沒錯。可戰(zhàn)敗的袁紹并未悔悟，自覺臉上無光的他派遣使者先歸，把田豐殺了。

魏徵和田豐都對工作認真負責(zé)，勇于向領(lǐng)導(dǎo)提出建議，但李世民和袁紹的反應(yīng)截然相反。李世民的“聽力”很強，立即采納不同意見，此后還頗有感觸地把魏徵比喻成一面鏡子，說通過“照鏡子”可以防止犯錯誤。而袁紹的“聽力”則差得很，不但不接受正確意見，甚至因無顏面對而錯上加錯。巧合的是，二人“聽力”一強一弱，結(jié)果也是一成一敗。李世民創(chuàng)下名垂青史的“貞觀之治”，而袁紹則在官渡之戰(zhàn)后每況愈下，最終敗亡。

無論古時還是今日，做人需有“聽力”，領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此。

增強“聽力”，民生工程才能做到群眾心里

傾聽是一種能觸及靈魂的教育過程，打開了“話匣子”，也就架起了溝通的橋梁。……