軍事題材電影音樂(lè)的另類呈現(xiàn)

20世紀(jì)中期開始，反映革命歷史的軍事題材電影（如《紅日》《鐵道游擊隊(duì)》《地道戰(zhàn)》）就成為中國(guó)電影中的一個(gè)重要類型;其音樂(lè)也在中國(guó)電影音樂(lè)中獨(dú)樹一幟，尤其是其中那些概括影片思想主題或表達(dá)劇中主人公內(nèi)心情感的主題歌和插曲（如《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》《彈起我心愛(ài)的土琵琶》《毛主席的話兒記心上》等）為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見，傳唱至今，成為20世紀(jì)名副其實(shí)的紅色經(jīng)典。正是這些久唱不衰的電影歌曲，使得這種軍事題材電影呈現(xiàn)出一種以管弦樂(lè)為主體、以主題歌和插曲為亮點(diǎn)的基本樣態(tài)。

改革開放之初，反映軍事題材電影音樂(lè)創(chuàng)作雖有創(chuàng)新，但仍在一定程度上延續(xù)了新中國(guó)成立后三十年來(lái)以歌曲為亮點(diǎn)的基本模式，如《挺進(jìn)大別山》《小花》等電影的音樂(lè)既如此。但從20世紀(jì)80年代中期開始，隨著電影《孫中山》《開國(guó)大典》《開天辟地》《大決戰(zhàn)》等大型史詩(shī)性巨片的推出，反映這一題材電影音樂(lè)呈現(xiàn)出一種新的面貌：不再使用歌曲，而只有運(yùn)用較大編制的管弦樂(lè)為主體。這種交響性配樂(lè)氣勢(shì)恢弘，頗有哲理，并給人一種基于“崇高”的美感，與影片的宏大歷史敘事和偉人的精神氣質(zhì)吻合，極大地烘托和表現(xiàn)出了電影的思想主題。但進(jìn)入本世紀(jì)，隨著革命歷史題材電影（如《建黨偉業(yè)》《建國(guó)大業(yè)》《建軍大業(yè)》等）的審美視角發(fā)生了變化：革命歷史的宏大敘事雖仍為主題主線，但又被分解為一些“微敘事”的組合;偉人雖然仍是政治家但又是普通人?；谶@種電影審美的轉(zhuǎn)向，電影音樂(lè)也呈現(xiàn)出新的變化：雖仍用大樂(lè)隊(duì)的交響性營(yíng)造基于宏大革命敘事的恢弘氣勢(shì)，并凸顯革命英雄主義的崇高感，但更多是一種用管弦樂(lè)托底、突出旋律和歌唱性的音樂(lè)語(yǔ)言，并打破了那種敵我的二元對(duì)立，著力刻畫人的內(nèi)心世界、揭示人的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)細(xì)膩的內(nèi)心情感，或追求一種內(nèi)斂式的戲劇性表達(dá)，或引用既有音調(diào)，或采用某些來(lái)自場(chǎng)景的有源音響。上述這些即本文所說(shuō)的軍事題材電影音樂(lè)的“另類”呈現(xiàn)。這里說(shuō)的“另類”（alternative）并非那種略帶貶義的“各色”，而是說(shuō)軍事題材電影音樂(lè)具有“不同選擇”，呈現(xiàn)出不同的形式。相反，正是這種另類呈現(xiàn)拉近了反映革命歷史軍事題材電影音樂(lè)與觀眾之間的距離，并使之進(jìn)入一個(gè)新的審美視界。近年來(lái)較為突出的就是居文沛為電影《血戰(zhàn)湘江》（2016）和《古田軍號(hào)》（2019）創(chuàng)作的音樂(lè)。

一、激戰(zhàn)中的浪漫與抒情

電影《血戰(zhàn)湘江》是2016年八一電影制片廠為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年而籌拍的一部電影，由柳建偉（執(zhí)筆）編劇、陳力導(dǎo)演，是第一部全景式展現(xiàn)中央紅軍長(zhǎng)征血戰(zhàn)湘江的影片。眾所周知，血戰(zhàn)湘江是中央紅軍從江西于都出發(fā)開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移后突破第四道封鎖時(shí)與敵的浴血奮戰(zhàn)。中央紅軍8.6萬(wàn)人遭50萬(wàn)湘桂國(guó)民黨軍的圍追堵截，結(jié)果以犧牲五萬(wàn)多人的慘重代價(jià)渡過(guò)湘江，完成中央紅軍長(zhǎng)征途中第一個(gè)較大的突圍。此役之慘烈在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是罕見的，故展現(xiàn)此役的影片《血戰(zhàn)湘江》作為一部116分鐘的影片，幾乎從頭至尾都在緊張的戰(zhàn)斗，節(jié)奏十分緊湊，槍炮聲成為最主要的聲音。那么，怎么為這樣一部戰(zhàn)爭(zhēng)片配樂(lè)呢？作曲家并沒(méi)有選擇中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)的那些固有模式，而編配了一種相對(duì)較為“安靜”的音樂(lè)，一種抒情性的、長(zhǎng)呼吸的、長(zhǎng)線條的音樂(lè)，成為激戰(zhàn)中的休憩與抒情。

這個(gè)音樂(lè)主題在影片一開始就得以呈示。此后多次重復(fù)但變化較小，尚不能視為“變奏”。這個(gè)音樂(lè)主題及其伸展、延長(zhǎng)就構(gòu)成了影片音樂(lè)的全部。很顯然，作為一種長(zhǎng)呼吸、長(zhǎng)線條的音樂(lè)主題及其延伸出的主題音樂(lè)，已不是戰(zhàn)爭(zhēng)的直觀描寫，而是戰(zhàn)爭(zhēng)悲壯和慘烈的感懷和詠嘆;也不再是敵我的二元對(duì)立，而是以毛澤東、周恩來(lái)為代表的紅軍高級(jí)將領(lǐng)內(nèi)心的縝密、柔情和傷痛，也彷佛是一代偉人心中的定力。于是，這個(gè)悠長(zhǎng)和寧?kù)o的主題音樂(lè)與血戰(zhàn)湘江的激戰(zhàn)之間就構(gòu)成了一種靜與動(dòng)的統(tǒng)一。當(dāng)然，這種寧?kù)o也是相對(duì)應(yīng)的。比如，在表現(xiàn)楓樹腳紅五軍團(tuán)第34師與敵激戰(zhàn)時(shí)和表現(xiàn)光華鋪紅三軍團(tuán)第4師與敵激戰(zhàn)時(shí)，銅管奏出了號(hào)角性音調(diào)，給人激昂向上、充滿希望之感。此外，在局部也有加入新材料的感覺(jué)。

還值得注意的是，在表現(xiàn)軍委縱隊(duì)的戰(zhàn)士們抬著幾十噸資輜重急行時(shí)，還運(yùn)用了兩首閩西客家民歌：一首是作為“勞動(dòng)號(hào)子”、由戰(zhàn)士們用一唱眾和形式唱出的《海棠花》;另一是林德水（林裁縫）唱的《一棵臘梅千朵花》。這兩首閩西的原生態(tài)民歌雖然都是作為“有源音響”出現(xiàn)的，旨在消除疲勞，鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，既是革命樂(lè)觀主義精神的表達(dá)，又表現(xiàn)出了紅軍官兵與閩西根據(jù)地的深厚情感。尤其是《一顆臘梅千朵花》的運(yùn)用，與作為畫外音的管弦樂(lè)相得益彰，十分感人。

二、大處著眼，小處入手

《古田軍號(hào)》是2019年八一電影制片廠為紀(jì)念古田會(huì)議召開90周年而籌拍的一部軍事題材電影，其音樂(lè)與《血戰(zhàn)湘江》的音樂(lè)相比，有頗多相似之處。比如，都是從大處著眼，由獨(dú)奏大提琴呈現(xiàn)出的一種貫穿全片的悲情，成為我們把握影片的總基調(diào)。這個(gè)悲情主題就像是片中毛澤東憂郁的眼神和朱德的滿面愁容，具有一種濃重的滄桑感，與觀眾建立一種“共情”。但有所不同的是，《古田軍號(hào)》的音樂(lè)又是從小處入手的。正如創(chuàng)作者所說(shuō)：“《古田軍號(hào)》音樂(lè)的前期創(chuàng)作構(gòu)想是沿著從陳力導(dǎo)演的宏觀敘事和細(xì)節(jié)的逼真描繪去思考的，圍繞蒙太奇手法打破時(shí)間與空間所創(chuàng)造新的美學(xué)呈現(xiàn)，去思考音樂(lè)的起源與結(jié)構(gòu)，音樂(lè)與影像的同步和不同步進(jìn)行對(duì)位，結(jié)合具體的情節(jié)和意蘊(yùn)，進(jìn)行具體的創(chuàng)作。”①可見，這部電影的配樂(lè)旨在塑造多種音樂(lè)形象，并使之與多種視覺(jué)元素相對(duì)應(yīng)。于是影片中還出現(xiàn)了“軍號(hào)”相關(guān)的號(hào)角主題（小號(hào)獨(dú)奏），有悠遠(yuǎn)、空靈的無(wú)詞歌（民族男聲）以及熱鬧且作為民眾力量象征的板凳龍舞曲，小號(hào)手林有田（我爺爺）零星吹出的軍號(hào)（有源音響）等。這些語(yǔ)匯有時(shí)又融合在一起。比如，影片開始處的，以“影像元素進(jìn)行音樂(lè)架構(gòu)的思考，以民歌男聲和銅管聲起，映襯閩西大地的歷史遼闊，大鼓與管弦樂(lè)隊(duì)的熱烈昂然，富有客家色彩的旋律氣息，……架構(gòu)一個(gè)跨越時(shí)空歷史與鋪陳細(xì)節(jié)微觀的音樂(lè)語(yǔ)境?！边@正是其“宏觀理性與微觀架構(gòu)”的結(jié)合。

這種“微觀架構(gòu)”的呈現(xiàn)手法，顯然與女作曲家和女導(dǎo)演的細(xì)膩相關(guān)。正如評(píng)論家王一川所言，《古田軍號(hào)》呈現(xiàn)出了一種“微宏敘事”：“一種由微細(xì)處入手而傳達(dá)宏大題旨的敘事范式”，也就是“敘述視角小而宏大、只寫古田會(huì)議前因、追求今昔對(duì)視效果、蒙太奇手段的高頻率運(yùn)用、細(xì)節(jié)的儀式化及塑造各具鮮活脾氣和獨(dú)特個(gè)性的領(lǐng)袖群像等”。②影片的音樂(lè)具有這樣的“微觀架構(gòu)”特征。以“板凳龍舞曲”為例。這段音樂(lè)在影片中出現(xiàn)了三次。首尾都是今天閩西地區(qū)玩大龍的場(chǎng)景，用這種歡樂(lè)、靈動(dòng)的音樂(lè)，表現(xiàn)今天的幸福生活正來(lái)自當(dāng)年共產(chǎn)黨人的初心。片中的一段則是毛澤東在紅四軍“七大”上未能當(dāng)選前委書記到上杭姣洋當(dāng)“教書先生”的一場(chǎng)戲中。在蜿蜒的山嶺上，在一條古老的鄉(xiāng)村街道上，民眾舞起板凳，一路歡呼雀躍，奔涌向前，猶如一條巨龍，勢(shì)不可當(dāng)。此處的《板凳龍舞曲》成為民眾力量的象征。這彷佛就是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的藝術(shù)表達(dá)，也似乎成為《古田會(huì)議決議案》中毛澤東認(rèn)為紅軍的任務(wù)不僅是打仗而更重要的發(fā)動(dòng)群眾、宣傳群眾這一觀點(diǎn)的注腳?？梢?，板凳龍舞曲作為一種從小處著眼的“微宏敘事”，也具有以小見大的藝術(shù)功效。

此外，從小處入手還在于用細(xì)膩的音樂(lè)刻畫人物形象，如毛澤東、朱德、陳毅、劉安恭等人。正如作曲家說(shuō)的，伴隨這些人物的出場(chǎng)，音樂(lè)則“以打擊樂(lè)節(jié)奏的沖擊力，展現(xiàn)出青春力量以及人物之間矛盾沖突的激烈、分歧和共同的信仰，同時(shí)也傳遞為信仰而戰(zhàn)的青春熱血和對(duì)歷史進(jìn)行反思及一往無(wú)前的創(chuàng)造力。”③可以說(shuō)，音樂(lè)中的這種青春活力，作為劇中人物形象和性格的寫照，也有別于既有類似題材（古田會(huì)議題材）影片中那種對(duì)偉人氣質(zhì)的刻畫，用一種充滿內(nèi)在張力的節(jié)奏和律動(dòng)進(jìn)行“音色建構(gòu)”，襯托出革命低潮時(shí)期領(lǐng)袖人物內(nèi)心的憂心忡忡和忐忑不安，也揭示出了古田會(huì)議之前紅四軍黨內(nèi)存在分歧的事實(shí)。

三、理性與感性的統(tǒng)一

電影《血戰(zhàn)湘江》和《古田軍號(hào)》的音樂(lè)創(chuàng)作具有共性。這個(gè)共性就在于理性與感性的統(tǒng)一。筆者注意到，居文沛在談及《古田軍號(hào)》音樂(lè)后期制作時(shí)曾提出“宏觀理性與微觀架構(gòu)”這一范疇。

這里需要說(shuō)明的是：第一，這種“微觀架構(gòu)”大多都一種感性的呈現(xiàn)，它來(lái)自作曲家對(duì)電影音樂(lè)的理解，對(duì)影片中人物性格、內(nèi)心情感和影片中一些微觀視覺(jué)因素的把握。這種理解和把握，作為一種與導(dǎo)演創(chuàng)作理念相吻合的處理手法，其中不無(wú)超現(xiàn)實(shí)的的處理方式和直覺(jué)把握的成分。這就是作曲家所說(shuō)的“直覺(jué)主觀的音感聯(lián)覺(jué)”④。故對(duì)于《古田軍號(hào)》的音樂(lè)而言，“宏觀理性與微觀架構(gòu)”無(wú)疑是一個(gè)統(tǒng)一的理論范疇。換言之，在《古田軍號(hào)》的音樂(lè)創(chuàng)作和后期制作中，作曲家實(shí)現(xiàn)了“宏觀理性與微觀架構(gòu)”的統(tǒng)一，即理性與感性的統(tǒng)一。第二，這一理論范疇也適用于《血戰(zhàn)湘江》的配樂(lè)。同為軍事題材電影，前者反映中央紅軍長(zhǎng)征途中的湘江之戰(zhàn)，后者反映中央紅軍的種子部隊(duì)紅四軍出井岡開赴贛南、閩西實(shí)行政治建軍的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，均是反映土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的，其拍攝的主體單位都是八一電影制片廠，且都出自女導(dǎo)演陳力之手，故二者構(gòu)成了“姊妹篇”。值得注意的是，如同兩部同片中部分故事情節(jié)和人物（如林裁縫）保持著聯(lián)系，其音樂(lè)也具有一定的連續(xù)性。這不僅在于主要音樂(lè)主題的呈示都采用了獨(dú)奏大提琴，保持著一種基于戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的厚重感，而且還在于《古田軍號(hào)》中還多處沿用了《血戰(zhàn)湘江》的音樂(lè)。此外，閩西的原生態(tài)民歌《一顆臘梅千朵花》在《古田軍號(hào)》表現(xiàn)東江戰(zhàn)役的片斷中也作為“有源音響”再度出現(xiàn)。這些都意味著，無(wú)論是兩部電影本身還是它們的音樂(lè)，既是“姊妹篇”又是“互文本”，最終都表達(dá)出影片音樂(lè)追求理性與感性統(tǒng)一的審美特征，即“宏觀理性與微觀架構(gòu)”的統(tǒng)一。

居文沛曾說(shuō)：“在電影音樂(lè)創(chuàng)作中，所對(duì)應(yīng)的是一個(gè)情感與理智并行的過(guò)程，是以直覺(jué)的主觀與理性思考的客觀來(lái)架構(gòu)的音樂(lè)與影像的互映關(guān)系，并從微觀視覺(jué)元素當(dāng)中找到創(chuàng)作音樂(lè)所需要的音樂(lè)元素的源流，由此思考音樂(lè)的融合與影像的情感聯(lián)系給電影帶來(lái)更深的內(nèi)涵，使音樂(lè)的敘事和電影的深層意識(shí)合而為一，探索影音藝術(shù)的創(chuàng)意所搭建的抽象深層結(jié)構(gòu)上的革新?！雹莶浑y發(fā)現(xiàn)，這些正說(shuō)明了其“宏觀理性與微觀架構(gòu)”的統(tǒng)一，即理性與感性的統(tǒng)一。如在《血戰(zhàn)湘江》和《古田軍號(hào)》（尤其是后者）的音樂(lè)中，這種理性就在于作曲家宏觀把握住了革命歷史題材電影音樂(lè)那種基于宏大敘事（中央紅軍長(zhǎng)征、紅四軍政治建軍）的“正大氣象”，具有那種由堅(jiān)定的革命信念和遠(yuǎn)大革命理想所鑄就的“主旋律”（如《血戰(zhàn)湘江》主題音樂(lè)中具有崇高美感的高潮部分;《古田軍號(hào)》中的號(hào)角主題）;其感性則在于那種作為“有源音響”的既有音調(diào)（如《血戰(zhàn)湘江》中兩首原生態(tài)民歌的運(yùn)用）和一些充分內(nèi)在張力的因素（如《古田軍號(hào)》中那些關(guān)于人物內(nèi)心情感的細(xì)膩刻畫及合唱中那些“眾生的聲學(xué)幻覺(jué)”“猛烈的鼓節(jié)奏”和“混合民歌男聲”等）。也正是這種“微觀架構(gòu)”的因素及其“直覺(jué)主觀的音感聯(lián)覺(jué)”，為凝重、嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)電影音樂(lè)帶來(lái)了靈動(dòng)，最終使這兩部電影真正成為那種能夠打動(dòng)人的“靈魂藝術(shù)”。

居文沛對(duì)電影音樂(lè)創(chuàng)作的哲學(xué)思考來(lái)自她將電影作為“靈魂藝術(shù)”的藝術(shù)表達(dá)、作為“夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”的藝術(shù)語(yǔ)言的電影藝術(shù)觀，得益于她曾作為中央電視臺(tái)電影頻道節(jié)目主持人的經(jīng)歷。但同時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，這種音樂(lè)創(chuàng)作理念也來(lái)自《血戰(zhàn)湘江》和《古田軍號(hào)》本身的敘事特點(diǎn)和風(fēng)格，來(lái)自導(dǎo)演陳力的創(chuàng)作理念。陳力作為一位資深部隊(duì)電影導(dǎo)演，在談及電影《古田軍號(hào)》時(shí)曾提出了“對(duì)重大題材進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)”的范疇：“藝術(shù)表達(dá)不是單純的再現(xiàn)，而是創(chuàng)作者審美意識(shí)的全面呈現(xiàn)。對(duì)重大題材進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，可能比其他影片要下更大的功夫。你得時(shí)刻意識(shí)到，要運(yùn)用電影語(yǔ)言刻畫人物、講述動(dòng)人故事，而不是單純復(fù)現(xiàn)歷史過(guò)程。要用藝術(shù)手段尋找切入點(diǎn)，把整個(gè)戲串起來(lái)。這一代偉人在當(dāng)年除了有政治使命，他們同樣是熱血青年。要講透他們作為有智慧、有能力的一群熱血青年的所思所想，不要把他們當(dāng)成在我們概念中的政治家來(lái)拍?！雹拚沁@種“對(duì)重大題材進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)”的理念帶來(lái)了陳力導(dǎo)演電影中理性和感性的統(tǒng)一。這種理性就在于“重大題材”，即“革命”的宏大敘事，其感性則是“藝術(shù)表達(dá)”，即“微宏敘事”的呈現(xiàn)以及表現(xiàn)“微宏敘事”所需要的那種以“蒙太奇”為主要表現(xiàn)手段的電影藝術(shù)表達(dá)方式和導(dǎo)演陳力獨(dú)特的影像語(yǔ)言?！堆獞?zhàn)湘江》如此，《古田軍號(hào)》更是如此。

居文沛的電影音樂(lè)創(chuàng)作，正是基于“對(duì)重大題材進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)”這一藝術(shù)理念，體現(xiàn)出“重大題材”與“藝術(shù)表達(dá)”的統(tǒng)一，即理性與感性的統(tǒng)一，也就是“宏觀理性與微觀架構(gòu)”的統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，理性與感性的統(tǒng)一，對(duì)于所有藝術(shù)創(chuàng)作（也包括革命歷史題材電影音樂(lè)創(chuàng)作）都是一條必須遵循的藝術(shù)法則。但對(duì)于居文沛的軍事題材電影音樂(lè)創(chuàng)作而言，這種“宏觀理性與微觀架構(gòu)”及其內(nèi)在的統(tǒng)一性，就是一個(gè)“另類”。這種“另類”就在于，她既超越了既有反映革命歷史的軍事題材電影音樂(lè)那種革命的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作模式，又摒棄了一般動(dòng)作片音樂(lè)的那種卑瑣性，在宏大敘事和小型敘事之間、在崇高與平凡之間、在理性與感性之間找到了一個(gè)新的平衡點(diǎn)。這正是居文沛電影音樂(lè)的審美特征。

① 居文沛《人類的心魂仰望宇宙的光芒——〈古田軍號(hào)〉電影音樂(lè)創(chuàng)

作思考》，《電影藝術(shù)》2020年第1期，第154頁(yè)。

② 王一川《〈古田軍號(hào)〉：今昔對(duì)視中的微宏敘事》，《電影藝術(shù)》2019年

第5期，第42頁(yè)。

③ 同①，第155頁(yè)。

④ 同①，第153頁(yè)。

⑤ 同①，第152—153頁(yè)。

⑥ 賈秀琰《重大題材的藝術(shù)表達(dá)》，《解放軍報(bào)》2019年9月11日第12版。

王如意? 國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院軍事文藝創(chuàng)演系副教授

（特約編輯? 李詩(shī)原）