新時代呼喚新聲音

歌是“民間口頭流傳的歌，多不知作者姓名”。這說明民歌大都不是個人獨創(chuàng)的作品，而是集體智慧的結(jié)晶。民歌作為一種群眾的聲音，定義了時代所具有的文化氛圍，是與人們的生活密切相關(guān)，與大眾的情感緊密相連，與民族的審美趣味相契合的一種精神塑造。民歌因其感情真摯的親民性而廣泛流傳，特別是陜北民歌，以高亢嘹亮的音調(diào)，迂回婉轉(zhuǎn)的語言，自由豪放的性格，成為各地民歌的典型代表，在新的時代呈現(xiàn)出新的面貌，煥發(fā)出新的光彩。中央音樂學(xué)院創(chuàng)作中心集合17位中青年作曲家，以陜北民歌為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作了17首新民歌，由俞峰院長執(zhí)棒，中央音樂學(xué)院交響樂團(tuán)、合唱團(tuán)聯(lián)袂黃華麗、王傳越、謝天、紅都組合等15位歌唱家及延安當(dāng)?shù)刂枋郑?020年10月18日在延安大劇院上演了一場精彩紛呈的“新時代·新民歌”作品專場音樂會。接續(xù)歷史與感懷當(dāng)代，這場音樂會通過新民歌歌頌了新時代黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，贊美了人民對美好生活的向往，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)在新的時代扎根于人民，面向大眾的質(zhì)樸與輝煌，是中華民族精神和時代精神的集中寫照。

對民歌特征性音調(diào)的發(fā)展與運(yùn)用

自古以來，以陜北民歌為素材進(jìn)行的音樂創(chuàng)作就非常多，包括民歌改編曲、器樂獨奏曲、小型器樂合奏以及大型管弦樂曲等等。陜北民歌種類多，尤以信天游風(fēng)格深得人民喜愛，也成為藝術(shù)家創(chuàng)作的不竭源泉。此次新民歌創(chuàng)作中，作曲家對信天游所包含的我國漢族西北地區(qū)典型的地方音樂風(fēng)格特征性旋律——雙四度音調(diào)框架？譺有很深的理解和集體共識，對以re—sol?和la—re兩個極具有變化潛力的四度音程所形成的結(jié)構(gòu)力關(guān)系進(jìn)行了豐富的變化，并加以re—la和sol—re的五度關(guān)系穿插，使其具有穩(wěn)定的情感心理基礎(chǔ)。《船·旗》（魏巍詞，常平曲）開始部分的民歌主題采用了反復(fù)強(qiáng)化上行re—sol的音調(diào)，加之八度跳進(jìn)的旋律框架下骨干音多次回到re上的重復(fù)，表現(xiàn)了壯闊中堅定不移的信念;《幾回回》（賀敬之詞，周娟曲）一開始便在弦樂構(gòu)成的re—la—re基礎(chǔ)上由豎琴和木管鋪墊了一層地域特色鮮明的琶音背景，之后的獨唱主題旋律完全再現(xiàn)了這種關(guān)系的變化，使用了陜北民歌《羊肚子手巾三道道藍(lán)》的曲調(diào)，運(yùn)用了re—sol的拖腔手法，使“心口呀莫要這么厲害地跳”表現(xiàn)得細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)，突出了內(nèi)心抑制不住的激動。《東風(fēng)來》（單奕翔詞，代博曲）的主題，無論在舒緩的主歌部分，還是歡快的副歌部分，都完全建構(gòu)在上行re—sol和下行re—la的四度骨架基礎(chǔ)上，并加以五度支撐，情緒對比則來自于節(jié)奏和速度的變化，核心音調(diào)關(guān)系上保持了相對的穩(wěn)定;《夢回延安》（高博詞，陳欣若曲）利用了民歌中的“色彩音”和同主音大小調(diào)式中明暗對比強(qiáng)烈的和聲語言，加之主題發(fā)展過程中樂句落點在g—d—g音之間的穿梭，形成了西洋和聲與民族調(diào)式（商和羽）的交疊，結(jié)束句中降E大調(diào)的莊嚴(yán)贊頌和c小調(diào)的抒情敘事使作品在音響上體現(xiàn)出雙重性格。

此外，在旋法上，新民歌普遍運(yùn)用圍繞核心音的“環(huán)繞式”（如re-mi-re，sol-la-sol）或“補(bǔ)充環(huán)繞式”形成對民歌音調(diào)的藝術(shù)性加工，凸顯了民族風(fēng)味兒，同時，八度大跳的頻繁出現(xiàn)體現(xiàn)了豪放的陜北民族氣質(zhì)，跳進(jìn)之后的“中間環(huán)繞”和二度關(guān)系的“平穩(wěn)著陸”也是非常典型的民歌藝術(shù)化手法。比如在《壯美延安》（陳雷詞，郭小虎曲）的主題中，八度跳進(jìn)所體現(xiàn)的“壯”和“中間環(huán)繞”所表達(dá)的“美”相結(jié)合，非常簡潔地塑造了作品的性格，“補(bǔ)充環(huán)繞式”（la—sol?mi?la，mi—la?sol?mi）作為主題樂句的收束，聽起來十分瑯瑯上口，用豎琴撥奏出的上下四度、五度相結(jié)合的類似琶音的進(jìn)行，恰到好處地渲染了和諧的美。

民歌音調(diào)與樂隊交響化音響的交融

此次新民歌之“新”在聲音上最重要的特征是，每一部作品都從不同方面體現(xiàn)了民歌特征性音調(diào)與樂隊、合唱交響化音響的交融，是一種單聲線性敘事與立體化音響裝飾相結(jié)合的創(chuàng)作思維，其中“補(bǔ)充強(qiáng)化”“對比發(fā)展”“音色呼應(yīng)”和“音響渲染”是主要表現(xiàn)手法。

“補(bǔ)充強(qiáng)化”不僅體現(xiàn)在民歌旋律本身因為歌詞的襯詞關(guān)系容易形成句尾補(bǔ)充，是一種拖腔的變化形態(tài)，而且在管弦樂與合唱加入之后，還常常通過配器的聲部音色進(jìn)行變化重復(fù)補(bǔ)充，成為新民歌樂句收尾的主要方式，也是推動音樂向前發(fā)展的動力。比如《信天游永世唱不完》（尚飛林詞，郝維亞曲）中的合唱，在對旋律音調(diào)進(jìn)行補(bǔ)充的過程中，不斷推動音樂情緒的發(fā)展，起到推波助瀾的作用;《船·旗》在開始、中段和結(jié)尾中都用合唱隊的襯詞和樂隊的層層推進(jìn)式音響強(qiáng)化了民歌手的“吆喝”;《東風(fēng)來》的第二部分中，樂隊對歌唱的每一句都進(jìn)行了變化重復(fù)補(bǔ)充，并加緊節(jié)奏，采用更活躍的音高跳進(jìn)，強(qiáng)化了喜慶歡騰的氣氛。《夢回延安》的尾聲中，樂隊以（F—G—A—G）的三連音句式對聲樂的結(jié)束句（F—G）進(jìn)行了裝飾性補(bǔ)充強(qiáng)化，將全曲推向高潮。

“對比發(fā)展”主要表現(xiàn)在激情昂揚(yáng)的樂隊音響與民歌獨唱的銜接與轉(zhuǎn)折關(guān)系上。原生民歌一般采用上下樂句形成對比，或用起承轉(zhuǎn)合形成一個相對封閉的結(jié)構(gòu)，而新民歌因為有樂隊及合唱的加入，在對比發(fā)展上形式和手段都更加靈活豐富，常常形成引子與尾聲相呼應(yīng)，帶來再現(xiàn)性質(zhì)的結(jié)構(gòu)印象，或在主題發(fā)展過程中產(chǎn)生回旋性效果，這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代創(chuàng)作思維對傳統(tǒng)民歌因素的拓展。表現(xiàn)上常用的手段是，先以樂隊的宏大音響（標(biāo)志性的大鼓與合唱聲勢的助推）拉開序幕，隨后轉(zhuǎn)入民歌的抒情敘事，之后樂隊與民歌聲部形成循環(huán)對比。比如《大河之水》（向北詞，張帥曲）的開始，大鼓、樂隊與合唱火力全開，掀開了對黃河進(jìn)行贊頌的宏偉氣勢，隨后民歌手的豪情抒發(fā)與樂隊音響此消彼長，逐漸積蓄能量，最后再回到初始的雄壯;《延安戀曲》（向北詞，史付紅曲）采用樂隊音響單位拍中套三連音的行進(jìn)風(fēng)格，與信天游自由奔放的男高音穿插進(jìn)行，表現(xiàn)了凱旋式的勝利和連綿悠長的抒情之間的對比發(fā)展。

“音色呼應(yīng)”利用了民族樂器特有的音色表現(xiàn)力，與人聲形成多線條的織體，是對單一民歌音調(diào)的一種立體化音色豐富處理，比如嗩吶在幾部作品中的運(yùn)用都令人印象深刻。《我的家鄉(xiāng)變了樣》（曹軍民詞，陳永剛曲）在第一部分和第三部分均為抒情的謳歌，其間嗩吶的音色具有非常強(qiáng)烈的風(fēng)俗特性，與男聲獨唱和樂隊構(gòu)成了三個織體層次，仿佛代表了來自個體、群體與社會的幾個不同層面的聲音角色，在贊美家鄉(xiāng)的變化中走到一起。

“音響渲染”也是新民歌創(chuàng)作中很能體現(xiàn)樂隊效果的典型配器手法，它既有補(bǔ)充強(qiáng)化的功能，也有對比發(fā)展的意義，還有音色呼應(yīng)的效果。比如《追尋》（向北詞，鄒航曲）利用大鼓與合唱隊形成輝煌的氣勢，特征性節(jié)奏型從一開始就具有主導(dǎo)性功能，合唱隊“大風(fēng)吹過”的多次重復(fù)，在音響上產(chǎn)生了壓倒一切的力量。《千山萬水外》（吉狄馬加詞，董立強(qiáng)曲）用合唱對民歌聲部進(jìn)行了補(bǔ)充，樂隊用豐滿的音響進(jìn)行情緒渲染，推動了音樂的發(fā)展。《果花開了的時候》（曹軍民詞，徐之彤曲）在豎琴撥奏的琶音背景中，長笛飄揚(yáng)出一串串上下紛飛的音符，巧妙的臨時變化音形成了很強(qiáng)的畫面感。《沿河岸上的今夜》（安久詞，張征曲）用弦樂的長持續(xù)音和鋼琴的間歇性流動勾勒了繁星點亮的夜空，獨唱美得醉人的聲線，與合唱在高潮部分適當(dāng)?shù)囊耄瑯?gòu)成了由簡入繁，逐層推進(jìn)的能量積聚。

民間鄉(xiāng)土氣質(zhì)與藝術(shù)審美體驗的碰撞

方言是陜北民歌的靈魂。民歌的魅力來自于歌詞受地域和文化的熏染而形成的獨特風(fēng)味。新民歌依據(jù)這樣的歌詞特征進(jìn)行創(chuàng)作，保留了許多原始民歌歌詞語言的鄉(xiāng)土味兒，比如具有代表性的各種襯詞的運(yùn)用。陜北民歌中的襯詞不光是語言符號，也是表達(dá)情感的符號。藝術(shù)家對這些情感的符號還作了體現(xiàn)現(xiàn)代詩歌語言格律的藝術(shù)加工。在《信天游永世唱不完》中，歌詞完全保留了“喲”“哎咳哎咳喲”“咿兒呀兒哎咳喲”這樣的民歌單音節(jié)、五音節(jié)、七音節(jié)襯詞，過去這類襯詞運(yùn)用在情緒歡快的段落以表達(dá)對豐收的喜悅和偉大人物的贊頌，今天仍然通過這些襯詞表達(dá)著新時代人民對美好生活的贊美，襯詞沒變，歌詞內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展發(fā)生了變化。同時，民間歌手的方言語音也使新民歌保留了較濃的鄉(xiāng)土氣息。比如在《再唱山丹丹》（楊歡詞，劉思軍曲）這首作品中，作曲家用了藍(lán)調(diào)和聲與爵士節(jié)奏把民歌演繹成了非常現(xiàn)代的流行風(fēng)格，但是地方歌手演唱時的咬字吐音有著很強(qiáng)的陜北味兒，使作品在時髦的現(xiàn)代審美中透著可愛的鄉(xiāng)土氣，淳樸而率真，把民間的活潑俏皮和流行的詼諧幽默很自然地交織在一起，成為一首風(fēng)格非常獨特的新民歌。值得一提的是，創(chuàng)作團(tuán)隊的每一位藝術(shù)家都在吸取陜北民歌精華的同時，體現(xiàn)著現(xiàn)代人的審美意識，并根據(jù)作品所要表達(dá)的情景進(jìn)行創(chuàng)作，歌詞也會在很多方面體現(xiàn)出對民歌因素的再理解和再創(chuàng)造。比如《大河之水》的歌詞，在本應(yīng)該采用疊詞（一道道）的語言中卻沒有把“一道道”作為疊詞使用，而是用了更簡單直接的語言，用排比句式來表達(dá)黃河的氣勢，“天下黃河九道灣，頭道窄來二道寬。三道灣里能跑馬，四道灣里能行船……”，而在表現(xiàn)黃河給人多情的另一面時，則用到了“一汪汪淚水”“一股股暖流”這樣的語言，使作品在恢弘的氣勢中蕩氣回腸。該作品由三位延安當(dāng)?shù)氐拿耖g歌手演唱，他們在抒發(fā)情感時的自由豪放、肆意揮灑，與作曲家創(chuàng)作中的用心考究、精雕細(xì)琢，構(gòu)成了質(zhì)樸情感與藝術(shù)化豐富的音響之間強(qiáng)烈的藝術(shù)張力，這正是新民歌的魅力所在。

結(jié)??語

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟的敵后戰(zhàn)場在整個抗日民族解放戰(zhàn)爭中起到了中流砥柱的作用，帶領(lǐng)人民取得了一次又一次勝利。延安時期的陜北民歌，起著鼓舞軍民生產(chǎn)、凝聚人心、推動革命取得勝利的作用，反映了百姓歌頌黨、歌頌美好生活的積極向上的精神風(fēng)貌。新時期，中國正處在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，音樂家們?nèi)绾斡盟麄兊捏w會向新的時代致敬，我們應(yīng)該唱什么樣的歌？

俞峰院長說：“這需要藝術(shù)家們進(jìn)一步深入生活，更需要人民群眾參與表達(dá)新時代、反映新生活的活動。我相信人民群眾旺盛的創(chuàng)造力和作曲家們深入生活、為人民創(chuàng)作的精神，一定會涌現(xiàn)出更多反應(yīng)時代、生活、情懷的優(yōu)秀作品。”的確，新民歌專場音樂會作為中央音樂學(xué)院—延安10·15藝術(shù)節(jié)系列活動中的一個重要環(huán)節(jié)，是藝術(shù)家勇于肩負(fù)時代使命，與延安人民一起共同創(chuàng)造新時代新聲音的寫照。作曲系主任郝維亞教授在采訪中說：“民歌是一代代老百姓對自己生活和所處時代的真切感悟，隨著時代的發(fā)展和生活的變化，民歌的創(chuàng)作也處在一個動態(tài)的發(fā)展變化中。新民歌的“新”主要體現(xiàn)在歌詞‘新、創(chuàng)作手法‘新合作模式‘新三個方面，新的時代，民歌呼喚著新的表達(dá)，本場新時代·新民歌音樂會十分契合我們當(dāng)今的需要。”

新民歌的聲音，超越了藝術(shù)歌曲中器樂與聲樂相對單一化的情景搭配，又區(qū)別于流行歌曲從頭至尾的節(jié)奏鼓點與伴奏模式，而是把旋律性主題通過各種形式的聲部層次處理作交響化發(fā)展，在有些曲高和寡的“陽春白雪”，與流于表面的“下里巴人”之間達(dá)到了新的平衡，使新民歌聽起來既不失群眾性和親民性，又有很高的審美價值。藝術(shù)家對傳統(tǒng)民歌素材的理解有很強(qiáng)的集體共識，但在音響創(chuàng)造上卻又體現(xiàn)著不一樣的多元化風(fēng)格。藝術(shù)家們用各自獨特的審美體驗裝點了根植于人民生活的民族音調(diào)，在樸實自然的情感表達(dá)中融入了藝術(shù)化手法，同時，美聲、民族、通俗以及民間歌手用各自不同的聲音特點與藝術(shù)家的作品實現(xiàn)了完美合作，這種創(chuàng)作與表演同時多元化的風(fēng)格也正是新時代新民歌的特征。

此次新民歌創(chuàng)作過程中，中央音樂學(xué)院作曲家們專門委約了延安當(dāng)?shù)刂~作家（如向北），以及其他詞作家（如陜西音協(xié)主席尚飛林）共同就延安題材創(chuàng)作歌詞，為新民歌提供了重要的文字材料。

高拂曉??中央音樂學(xué)院研究員

（責(zé)任編輯??張萌）