文化扶貧中的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

王青亦 尹亦菲

【摘要】數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)不僅助力貧困地區(qū)接入數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且著力推動(dòng)貧困地區(qū)的內(nèi)生式發(fā)展。推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)定位精準(zhǔn)扶貧，需要增強(qiáng)貧困人民的融入性，突出貧困地區(qū)文化的特色性。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了貧困地區(qū)產(chǎn)品的可及性，深化了貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生性。各級(jí)政府需要統(tǒng)一規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)數(shù)字文化扶貧云平臺(tái)，形成政府主導(dǎo)、農(nóng)民為主、社會(huì)力量參與的網(wǎng)絡(luò)合作治理新格局。

【關(guān)? 鍵? 詞】文化扶貧;數(shù)字文化產(chǎn)業(yè);數(shù)字文化扶貧制度體系

【作者單位】王青亦，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院;尹亦菲，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.21.005

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推動(dòng)文化扶貧和精準(zhǔn)扶貧將成為我國(guó)新時(shí)期扶貧攻堅(jiān)的一個(gè)重要抓手。貧困地區(qū)在地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和人才儲(chǔ)備等方面，與其他地區(qū)有著短時(shí)間里難以消除的差距。但是地區(qū)之間的文化差異并不明顯，許多貧困地區(qū)的文化發(fā)展和文化積淀甚至有著很大的優(yōu)勢(shì)。

隨著我國(guó)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的發(fā)展，大力推動(dòng)貧困地區(qū)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將為我國(guó)的文化扶貧和精準(zhǔn)扶貧提供歷史性機(jī)遇。本文在深入剖析數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)助力文化扶貧的基礎(chǔ)上，探索如何推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)定位精準(zhǔn)扶貧，并提出建立數(shù)字文化扶貧制度體系的若干策略。

一、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)助力文化扶貧

隨著我國(guó)數(shù)字化程度的提高，一系列新興的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式應(yīng)運(yùn)而生，并以其高速增長(zhǎng)和持續(xù)創(chuàng)新的特性成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)幽苤?。文化與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合催生了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種新型方式，不僅成為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域最為生機(jī)勃勃的發(fā)展新動(dòng)力，同時(shí)也在貧困地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域展現(xiàn)出強(qiáng)勁的動(dòng)力和無限發(fā)展前景。

1.數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)助力貧困地區(qū)接入數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展

扶貧的本質(zhì)是供給，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為依托的文化產(chǎn)業(yè)大大地增強(qiáng)了文化扶貧的可及性?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展打破了文化傳播的空間壁壘，給相對(duì)閉塞的貧困地區(qū)帶來了更多的文化獲取可能性，讓貧困地區(qū)通過小小的智能設(shè)備就能獲得包羅萬象的信息。

近年來，隨著抖音、快手等軟件的興起，短視頻憑借其生動(dòng)、短小、充滿趣味性的特點(diǎn)迎合了大眾碎片化的閱讀習(xí)慣，快速占領(lǐng)了大眾視野。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，農(nóng)村和城市迎來“同網(wǎng)同速”時(shí)代。高效的資源供給和信息共享，給貧困地區(qū)人民帶來了多元化的文化形式，大大活躍了貧困地區(qū)的文化氛圍。貧困地區(qū)人民在使用短視頻和購(gòu)物網(wǎng)站等方面的習(xí)慣，與其他地區(qū)的民眾幾乎沒有差異，以往垂直化、遠(yuǎn)距離的物理空間在數(shù)字時(shí)代被壓縮為扁平化的網(wǎng)絡(luò)空間。這不僅為貧困地區(qū)人民進(jìn)行數(shù)字娛樂、接受在線教育提供了更多的可能，也給數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文化扶貧帶來了前所未有的巨大機(jī)遇。從這個(gè)意義上說，數(shù)字世界的接入讓貧困地區(qū)超越了農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村文化宣傳隊(duì)的客觀限制，得以在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)巨大的平臺(tái)上接受文化信息，享受文化娛樂，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)。

2.數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)彌補(bǔ)了貧困地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的不足

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)助力文化扶貧，能有效彌補(bǔ)貧困地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不足。以往的文化扶貧工作往往是在貧困地區(qū)修建學(xué)校、圖書館、博物館等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，極大地依賴于人力、財(cái)力和物力的投入。而互聯(lián)網(wǎng)則大大突破了物理時(shí)空的限制，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，利用信息通信技術(shù)與各領(lǐng)域多維度進(jìn)行跨界融合，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的各種發(fā)展模式，形成互聯(lián)互通的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)為貧困地區(qū)人民體驗(yàn)高品質(zhì)的公共文化服務(wù)提供了便利。近年來熱門的VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)，不僅豐富了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的傳播形態(tài)，也延展了公共文化服務(wù)的接觸半徑。例如，故宮博物院利用VR技術(shù)展示“全景故宮”，使用戶足不出戶就可以在手機(jī)上通過小程序?qū)蕦m進(jìn)行沉浸式全方位360°觀光，甚至還可以體驗(yàn)走進(jìn)大殿，坐上龍椅的“零距離”感受，從而大大拉近了偏遠(yuǎn)地區(qū)的貧困人民感受名勝古跡的距離，讓廣袤、立體的時(shí)空壓縮成手上一方扁平的智能終端，突破了以往文化扶貧工作中的時(shí)空局限。

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)教育和在線課堂不僅成為一個(gè)飛速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也為貧困地區(qū)人民接受教育提供了前所未有的機(jī)會(huì)。近年來，網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系更加健全、完善。疫情期間，網(wǎng)絡(luò)直播授課取代了傳統(tǒng)的線下課堂面授形式。線上教育的形式和平臺(tái)也在此次疫情中得到發(fā)展，大量線上教育APP如騰訊會(huì)議和釘釘?shù)榷嫉玫搅孙w躍式發(fā)展。在數(shù)字教育產(chǎn)業(yè)充分發(fā)展的前提下，建設(shè)國(guó)家級(jí)公益性數(shù)字教育體系將極大助力文化扶貧的深入實(shí)踐。

“網(wǎng)絡(luò)直播+教育”模式打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空壁壘，拓寬了學(xué)習(xí)的方式和渠道，海量的課程滿足了人們多層次、多樣化的教育需求。我們可將“網(wǎng)絡(luò)直播+教育”模式作為文化扶貧的一個(gè)推手，為貧困地區(qū)人民推出更多免費(fèi)的線上直播課程，讓教育資源匱乏的地區(qū)遠(yuǎn)程獲得更多優(yōu)質(zhì)的教育資源。由于直播的直接性和實(shí)時(shí)性，能夠使遠(yuǎn)在千里之外的名師和貧困地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，增強(qiáng)線上教育的真實(shí)性和可信度，提高學(xué)生與老師的黏性，保證了高效的學(xué)習(xí)效率。

3.數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)貧困地區(qū)內(nèi)生式發(fā)展

我國(guó)貧困地區(qū)致貧的一個(gè)主要原因是內(nèi)生動(dòng)力不足，因此需要因地制宜、一地一策找到解決辦法。只有利用本地的自然資源，立足本地的文化資源，輸入先進(jìn)思想理念，引入外部智力資源，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)，通過貧困地區(qū)和非貧困地區(qū)的共同參與和協(xié)作生產(chǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主性并最終實(shí)現(xiàn)脫貧致富。

如2020年中國(guó)傳媒大學(xué)在對(duì)內(nèi)蒙古貧困地區(qū)進(jìn)行對(duì)口幫扶的過程中，充分發(fā)揮學(xué)校在信息傳播和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，積極為貧困地區(qū)尋找文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)口幫扶地區(qū)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。中國(guó)傳媒大學(xué)以媒體融合與傳播國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室為依托，充分利用學(xué)校信息工程和傳播學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，派出媒體融合領(lǐng)域的專家、教授深入扶貧一線，升級(jí)改造內(nèi)蒙古貧困地區(qū)的信息化平臺(tái)，導(dǎo)入先進(jìn)的傳播理念，推動(dòng)國(guó)家級(jí)非遺申報(bào)。一是成功引入社會(huì)資源，建成文化書屋“星空坊”，并創(chuàng)辦了創(chuàng)意文化產(chǎn)品“中傳創(chuàng)扶”扶貧車間;二是利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日那達(dá)慕草原節(jié)，匯集國(guó)內(nèi)外文旅行業(yè)的專家學(xué)者和企業(yè)家，在烏蘭毛都舉行“中國(guó)草原文化旅游發(fā)展論壇”，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化旅游、打造文旅產(chǎn)品引智開源;三是把線下“中傳講堂”和線上課程相結(jié)合，對(duì)當(dāng)?shù)?593名基層公務(wù)員和專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn)。這些精準(zhǔn)的對(duì)口幫扶和協(xié)作生產(chǎn)，極大改善了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品的供給方式，增強(qiáng)了貧困地區(qū)的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，讓新時(shí)期文化扶貧落到實(shí)處。

其次，抓住數(shù)字革命的歷史機(jī)遇，積極創(chuàng)建“國(guó)家—地方—個(gè)人”“政府引導(dǎo)—社會(huì)支持—個(gè)人參與”“文化資源—數(shù)字產(chǎn)業(yè)—網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)”三位一體的數(shù)字文化扶貧云平臺(tái)，加快形成數(shù)據(jù)系統(tǒng)化、扶貧社會(huì)化、平臺(tái)多元化、動(dòng)態(tài)可視化、操作智能化的平臺(tái)系統(tǒng)，全面引導(dǎo)調(diào)動(dòng)社會(huì)力量和外部資本，通過數(shù)字文化扶貧云平臺(tái)實(shí)施智能數(shù)字化扶貧。

最后，通過互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建設(shè)精準(zhǔn)扶貧信息管理系統(tǒng)，通過外部智力資源與貧困地區(qū)和貧困戶之間面對(duì)面、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的扶貧方式，借助精準(zhǔn)幫扶一對(duì)一應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，打破地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、文化之間的信息孤島，讓分散在不同文化和產(chǎn)業(yè)的需求及供給能夠快速匹配，真正實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)管理、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)匹配和精準(zhǔn)脫貧。

3.形成政府主導(dǎo)、農(nóng)民為主、社會(huì)力量參與的網(wǎng)絡(luò)合作治理格局

首先，在加強(qiáng)數(shù)字文化基礎(chǔ)建設(shè)以及建立數(shù)字文化扶貧云平臺(tái)過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)作用。各級(jí)政府應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)，穩(wěn)步推進(jìn)多元合一的文化治理新體系和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新格局，進(jìn)一步突出扶貧工作中農(nóng)民的主體地位。

其次，農(nóng)民不僅是文化扶貧的對(duì)象，也可以是文化扶貧的參與者。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的建設(shè)過程中，政府通過賦予農(nóng)民發(fā)展權(quán)限，提供資源保障和政策引導(dǎo)，充分發(fā)揮農(nóng)民在文化建設(shè)、服務(wù)方面的積極性與創(chuàng)造性;同時(shí)大力培養(yǎng)貧困地區(qū)的人才，解決農(nóng)村人才缺失的現(xiàn)狀，充分保障村民的自治權(quán)，讓群眾廣泛地參與到文化自治和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之中。

最后，鼓勵(lì)社會(huì)各界力量的參與，擴(kuò)大建設(shè)資金來源，動(dòng)員、吸納更多的社會(huì)資源提供多樣化的文化服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、金融服務(wù)和治理服務(wù)。

2020年我國(guó)將消除絕對(duì)貧困，但相對(duì)貧困仍長(zhǎng)期存在，扶貧工作還需要持續(xù)開展。在“后脫貧時(shí)代”，我們更需要抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展這一歷史性機(jī)遇，凝聚多方合力，在貧困地區(qū)快速形成政府主導(dǎo)、農(nóng)民為主、社會(huì)力量參與的網(wǎng)絡(luò)合作治理格局。

四、結(jié)語

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速，國(guó)家扶貧事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將成為文化扶貧的重要抓手。著重發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，成為各地文化扶貧工作發(fā)展的重要趨勢(shì)。我們應(yīng)充分把握產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化帶來的巨大歷史性機(jī)遇，努力幫助貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。

隨著數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善，我國(guó)貧困地區(qū)和非貧困地區(qū)的數(shù)字鴻溝正全方位縮小，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在文化扶貧中的作用日益凸顯，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物使得文化的交流和交易更加扁平化。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)打破了時(shí)空的壁壘，豐富了貧困地區(qū)的文化資源，也實(shí)現(xiàn)了文化扶貧的產(chǎn)業(yè)化新特征，不僅助力貧困地區(qū)接入數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還著力推動(dòng)貧困地區(qū)的內(nèi)生式發(fā)展。

推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)定位精準(zhǔn)扶貧，需要增強(qiáng)貧困地區(qū)人民的融入性，突出貧困地區(qū)文化的特色性。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了貧困地區(qū)產(chǎn)品的可及性，深化了貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生性。為了做大做強(qiáng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，各級(jí)政府需要統(tǒng)一規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立數(shù)字文化扶貧云平臺(tái)，最終形成政府主導(dǎo)、農(nóng)民為主、社會(huì)力量參與的網(wǎng)絡(luò)合作治理新格局。只有這樣，才能真正讓數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)助力文化扶貧，促進(jìn)我國(guó)文化扶貧邁向數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段。

|參考文獻(xiàn)|

[1]王勝利，謝露. “互聯(lián)網(wǎng)+”助力文化扶貧[J]. 人民論壇，2017（2）：62-63.

[2]陳文申，徐紅梅. 發(fā)揮高校特色 助力扶貧攻堅(jiān)[N]. 光明日?qǐng)?bào)，2020-09-17.

[3]章軍杰. 中國(guó)文化扶貧四十年：從專項(xiàng)扶貧到精準(zhǔn)文化扶貧[J]. 甘肅社會(huì)科學(xué)，2019（2）：52-58.

[4]胡守勇. 文化扶貧70年：范式演進(jìn)與攻堅(jiān)方略[J]. 求索，2020（1）：188-195.

[5]短視頻平臺(tái)成扶貧傳播新渠道[EB/OL]. （2018-10-24）[2020-11-03]. http：//www. xinhuanet. com/gongyi/2018-10/24/c_129978291. htm.

[6]熊春林，尹慧慧，張穎慧. 貧困地區(qū)文化扶貧能力評(píng)價(jià)與提升對(duì)策研究[J]. 圖書館理論與實(shí)踐，2019（11）：33-37.