《竇娥冤》教學實錄

謝璇

【摘要】《竇娥冤》選編在高中語文必修四中國古代戲曲和中外話劇單元。本單元的教學重點是把握戲劇矛盾沖突，體會戲劇的獨特魅力。本課是單元首篇精讀課文，應通過本課的學習，打開戲劇鑒賞的大門。《竇娥冤》既是關漢卿的代表作，也是中國古典戲曲悲劇的典范。教學中應重點探討竇娥的冤情和社會根源，并體會竇娥的反抗精神。同時要通過具體的誦讀指導來引導學生品鑒曲詞的獨特魅力，理解悲劇帶給人的壯美與啟示。

【關鍵詞】竇娥冤 賞析曲詞 悲劇美

一、導入

竇娥冤是一出元雜劇，夾雜了很多戲曲曲詞和民間俗語，我們閱讀起來是會有一些障礙的，所我們先通過一個熱身活動，來熟悉一下文本。

1.竇娥：“天若是知我情由，怕不待和天瘦。”

生：“怕不待”指難道不。師：引導“和”讀四聲，并請學生描摹竇娥語氣誦讀出這句話。

2.竇娥：“你雖然是得他、得他營救，須不是筍條、筍條年幼”。

生：“是”指認為他好。“筍條”譏諷婆婆年齡大。學生讀出譏諷和俏皮的語氣。

3.竇娥：“這一個似卓氏般當壚滌器，這一個似孟光般舉案齊眉，說的來藏頭蓋腳多伶俐！”

生：“藏頭蓋腳”指只挑好的說，“伶俐”是指說得巧妙。師：引導學生讀出只報喜不報憂的挖苦語氣。

4.張驢兒：“你把我老子藥死了，更待干罷！”

師：學生齊讀這句話，感受戲曲語言魅力。

總結：戲劇不同于小說，它是要演繹出來給大家看的。所以在讀劇本的時候，一定要發揮自己的想象力，還原人物的動作、表情、語氣，大膽誦讀，才能體會到劇作的精妙。

二、初步賞析曲詞，明確竇娥之“冤，”探討竇娥悲劇的深刻原因

接下來我們就從竇娥冤的“冤”字入手，借助誦讀來深入賞析文本。那么竇娥到底冤在了哪些地方呢？請同學們四人一組，互相誦讀最能打動你的情節，展現、還原竇娥的冤屈。

1.身世之冤

生1：竇娥因為父親欠了蔡婆婆錢，又迫于趕考，所以被迫賣給了蔡婆婆。

總結：放高利貸，并由此引發的人口買賣在當時社會成為了一件很正常的事情，這就有了非常深刻的社會原因。

師追問：進入蔡婆婆家的竇娥又冤在哪里了呢？竇娥名字的變化，蘊含了哪些深刻的寓意呢？

總結：竇娥是父親為了還高利貸而賣給蔡婆婆家的，從端云到竇娥，被剝奪的不僅是名字，更是一種掌握命運的自主性，三歲喪母，七歲離父，年少喪夫，可見竇娥從一開始就無法掌控自己的命運，而這背后，則是一個允許高利貸橫行、人口買賣的黑暗社會。

2.錯案之冤

生1：官府造成了冤假錯案。師引導：這里面大家能看到一個怎樣的官員形象呢？

生2：梼杌逼供，并以婆婆來要挾竇娥。

師引導：“招也不招”，有威脅，還有一種思索對策的狡猾在里面，能給大家誦讀一下描摹一下嗎？

生3：拖長“是”的讀音，進行了比較恰當的還原。

生4：誦讀“人是賤蟲，不打不招，左右，與我選拿大棍子打著”，指出官員草菅人命。

師引導：讀出一種對生命的漠視和一種囂張，但是沒有讀出輕蔑和囂張。

集體誦讀：“打著”兩個字讀音不應下沉，而應往上走。學生集體誦讀。

生5：找出官員的開場詩，指出官員的貪婪昏庸，并讀出一種樂在其中，逍遙自在的感覺。

生6：誦讀非常到位，甚至加入了自己的一些動作，情境感很強。

3.倫理之冤

師：戲劇是通過矛盾沖突來推動情節和展現人物形象的，那么竇娥還跟誰有矛盾呢？

生集體：婆婆。

生1：與婆婆的矛盾中心是改嫁。竇娥是堅決反對的，她相信“從一而終”的封建節烈觀。

師追問：既然不同意改嫁，為什么承認“藥殺公公”呢？

生集體：承認“公公”，說明竇娥承認自己改嫁張驢兒，是想化解與婆婆之間的矛盾。

師總結：竇娥的冤，不僅是法律之冤，也是無法言說的倫理之冤。我們現在并不提倡這種節烈觀，卻也無須苛責竇娥的做法，畢竟人物是無法脫離具體時代的。

三、深度賞析，探索《竇娥冤》的悲劇美

司馬遷說“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”弱小的竇娥被生活，被倫理，被社會死死地扼住了命運的喉嚨，她能怎么辦呢？

生1：三樁誓愿，血濺白練、六月飛雪、三年抗旱，以超現實的事件來證明自己的清白。

師引導：可是竇娥對天的信任，有沒有動搖過呢？

生集體：找出【滾繡球】，教師重點指導誦讀。

師總結：竇娥是一開始是信天的，但是在走投無路之際，憤怒的竇娥終于向天地發出了最嚴厲的質問：“清濁不辨”“順水推舟”，這樣的天地，“何為地”，又“枉做天”！這是多么驚心動魄，痛快淋漓的質問。壓抑在心中的怒火，最終會像火山一樣迸發，燒毀一切不平。

師引導：情感是要一步步推高的，前兩個天地，應讀出質疑，而最后一個天地要讀出憤懣。

師生共同誦讀，把握語氣輕重與節奏快慢。

學生再次集體誦讀：調整細節，最后“哎，只落得兩淚漣漣”讀兩遍，第一遍輕讀;第二遍加重“哎”的嘆息，拉長“兩淚漣漣”，體現濃郁的悲憤。讀完以后注意停頓2秒，積淀情感。

四、總結

魯迅說“悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看”，然而若只有毀滅，那么“美”又去哪里了呢？這段曲詞正昭示了悲劇的一種獨特美感——一種動人心魄的壯美。

然而，在指天斥地之后，孤立無援的竇娥只得再次依賴于天。這種矛盾實際上真實反映了當時百姓的悲慘處境：面對強權與暴力，他們只能聽天由命;面對飄忽不定的老天，他們既怨恨其不公平，又不得不寄予希望。

正如王國維所說：“悲劇的美學特性是壯美與崇高，它的審美價值是教化與解脫”。關漢卿，一個生活在金、元社會轉型之際的底層文人，他目睹了善良百姓的悲慘遭遇，他同情他們，為他們鳴不平，可是作為一個小小文人，他能做的，唯有在作品中讓天來鳴冤，讓鬼魂來翻案，依靠非人的力量來給人們留存一絲慰藉和斗爭的希望。王國維評價竇娥冤“即列于世界大悲劇中，亦無愧色也”，我想這不僅僅是因為《竇娥冤》卓越的藝術成就，更因為它留給后人不衰的鼓舞和啟示。

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