客觀看待避諱在書畫鑒定中的應(yīng)用

摘? 要：避諱為我國特有的文化現(xiàn)象，避諱問題述及的是書畫鑒定的輔助依據(jù)中對印章、款題與題跋等相關(guān)文字信息的考訂。書畫鑒定中一般只涉及敬諱，即對書畫作品中出現(xiàn)的避朝諱、避家諱等現(xiàn)象的考訂。避敬諱中有多種情況，既要肯定其積極作用，同時(shí)應(yīng)客觀看待其中的避諱亂象，靈活掌握，正確運(yùn)用于書畫鑒定實(shí)踐中。避諱分屬書畫鑒定的輔助依據(jù)，其作用不可忽視，但單一鑒定方法都有其短板，在進(jìn)行書畫鑒定時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面分析，深入考證，靈活運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：避諱;書畫鑒定;文獻(xiàn)學(xué)

書畫鑒定可由主要依據(jù)與輔助依據(jù)兩個(gè)路徑切入。前者是對書家風(fēng)格面貌與作品時(shí)代特點(diǎn)的把握，后者則涉及作品的紙絹材料、印章文字、題跋內(nèi)容、裝裱形式等其他客觀因素，本文關(guān)注的避諱問題主要是對輔助依據(jù)中相關(guān)文字內(nèi)容的考訂。書畫鑒定講求的是證據(jù)，諸多筆墨風(fēng)格的“目鑒”不能解決的問題，可運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)知識，通過大量的文史閱讀積累，考證歸納史料，提取出切實(shí)有用的信息，即從另一個(gè)層面——文獻(xiàn)資料的考訂予以解決。

一、避諱與書畫鑒定的關(guān)系概述

避諱問題述及的是書畫鑒定的輔助依據(jù)中對印章、款題與題跋等相關(guān)文字信息的考訂。避諱制度的出現(xiàn)主要源于儒家傳統(tǒng)思想及中國封建社會(huì)嚴(yán)格的尊卑等級制度，表現(xiàn)在文章用字中不得與君主、尊長等之名相重，應(yīng)以回避，以示尊重。因此，由于嚴(yán)格的避諱制度，不同朝代的避諱內(nèi)容均可作為書畫斷代的重要依據(jù)。陳垣《史諱舉例》中指出，“避諱可以辨別古文書之真?zhèn)渭皶r(shí)代”。在進(jìn)行書畫鑒定時(shí)，可以不僅僅通過作品的風(fēng)格面貌進(jìn)行斷代，熟知不同朝代的避諱原則，有時(shí)一個(gè)字就可辨別真?zhèn)巍?/p>

廣義的避諱包括敬諱、忌諱與憎諱三種，書畫鑒定中一般只涉及敬諱，即對書畫作品中出現(xiàn)的避朝諱、避家諱等現(xiàn)象的考訂。因我國封建社會(huì)嚴(yán)格的避諱制度，同朝書畫家必會(huì)嚴(yán)格遵守，同朝作偽者也不會(huì)為蠅頭小利而冒避諱的險(xiǎn)，故而為書畫鑒定提供了極大便利。但歷朝的避諱規(guī)定千差萬別，書寫過程中諸多細(xì)節(jié)可能會(huì)被遺漏，書寫用途不同也存在執(zhí)行寬嚴(yán)的不同，且避家諱也混入其中，諸多世家大族禮節(jié)繁瑣，忌諱甚多，這在一定程度上又提高了避諱辨?zhèn)蔚碾y度。然而，眾多鑒定實(shí)例表明，書畫造偽者在贗品中表現(xiàn)出的問題主要是缺乏文史知識所致，對原作者所處的時(shí)代及家族情況不夠了解，故而在避諱問題上露了破綻。因此，避諱作為書畫鑒定中的輔助依據(jù)，有其可行性也有局限性，應(yīng)當(dāng)客觀分析。

二、書畫鑒定中的避敬諱

（一）書畫鑒定中的避朝諱

中國封建社會(huì)等級制度持續(xù)近三千年，避諱制度亦是如此，商周始起，成法于秦，盛于唐宋，綿延明清，幾乎貫穿歷代王朝統(tǒng)治。其中避諱制度最為嚴(yán)格的當(dāng)屬唐宋兩代，同音字也要避諱。故而即使相隔久遠(yuǎn)，又傳世作品稀少的情況下，熟知當(dāng)時(shí)的避諱特點(diǎn)，加以運(yùn)用，也能使避諱成為書畫鑒定的有力工具。

有一重要案例，即對傳為張旭《古詩四帖》真?zhèn)蔚臓幷摗！豆旁娝奶芳埍鹃L卷，卷首尾均有北宋宣和內(nèi)府藏印，明代經(jīng)由華夏、項(xiàng)元汴等名家收藏，今本亦有明代豐坊、董其昌的題跋。項(xiàng)元汴跋云：“筆勢縱逸，使人真有凌云之想。”豐坊跋云：“是帖行筆如從空中擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。”董其昌則跋云：“有懸崖墜石，急雨旋風(fēng)之勢。”《古詩四帖》可謂流傳有序又有多位鑒藏名家的題跋，足見其高超的書寫水準(zhǔn)與藝術(shù)魅力。傳此卷為張旭所書始見于董其昌的題跋，后人多沿用此說，影響極大。但此作是否為張旭所書長期以來仍眾說紛紜，稱其為張旭的作品主要是基于風(fēng)格面貌的考量，多位鑒藏大家對此作品也十分關(guān)注，尤以啟功、謝稚柳、楊仁愷等人最具代表性。楊仁愷先生認(rèn)為《古詩四帖》是張旭真跡，他在《唐張旭的書風(fēng)和他的 〈古詩四帖 〉》等文章中，均發(fā)表此類觀點(diǎn)，主要是依據(jù)草書的發(fā)展情況與時(shí)代背景以及張旭所影響的書家的風(fēng)格之間對比而得。謝稚柳先生的觀點(diǎn)與楊仁愷先生基本一致，也肯定其為真跡的看法，其主要依據(jù)有所不同，從與張旭互為師承關(guān)系的幾位書家切入，自顏真卿、楊凝式再到黃庭堅(jiān)等比對其書風(fēng)承襲關(guān)系而得出結(jié)論。然啟功先生卻另辟蹊徑，將文獻(xiàn)學(xué)范疇中的“避諱”運(yùn)用于《古詩四帖》的鑒定中，他在《舊題張旭草書古詩帖辨》中指出：

“‘北闕臨玄水，南宮生絳云中的‘玄即是黑，‘絳即是紅，北方黑水，南方紅云，一一相對。而宋真宗則自云夢見他的始祖名為‘玄朗，故命令天下諱這兩個(gè)字，凡‘玄改為‘元或‘真，‘朗改為‘明，或缺其點(diǎn)畫。此事件發(fā)生在北宋大中祥符五年（1012）十月戊午 。”（ 參見宋李攸《宋朝事實(shí)》卷七 ）。又“凡所見宋人臨文所寫，除了按規(guī)定改寫之外也有改寫其他字的，如紹興御書院所寫《千字文》，便改‘朗曜為‘晃曜。而此處‘玄水改寫作‘丹水，當(dāng)是為了避諱而不顧及通常的方位顏色，出現(xiàn)南北同紅的情況。”因此啟功先生認(rèn)為此卷《古詩四帖》的書寫年代，最晚不會(huì)超過作品入藏宣和，最早則不會(huì)早于北宋大中祥符五年（1012），故而并非張旭所書，應(yīng)為北宋年間作品。

近代史學(xué)家陳垣提出：“主要的避諱方法有三種，一種是將要避諱的字缺寫一筆（多為最后一筆），另一種是將避諱的字換個(gè)意思相近的替代字，還有一種是將要避諱的字空格不寫。”如南宋趙構(gòu)（高宗）的《行書千字文》卷，文內(nèi)“玄”字改寫成“元”“讓”字改寫成“遜”“殷”字改寫成“商”“樹”字改寫成“竹”“貞”字改寫成“清”“竟”字改寫成“馨”“恒”字改寫成“齊”“紈”字改寫成“團(tuán)”“敬”字改寫成“敬”字少最后一筆等共計(jì)14處，都是避及宋代諸位先皇之名諱。

唐宋以后，元代為外族統(tǒng)治，蒙古人的名字多為蒙音音譯，故而無須避諱。到了明代，避諱制度復(fù)起，但已不及唐宋時(shí)期那么嚴(yán)格。直至清康乾時(shí)期，科舉八股盛行，避諱制度再次變得極為嚴(yán)厲，但避同音字的諱也不復(fù)存在。

（二）書畫鑒定中的避家諱

在書畫鑒定中，更為普遍的是避家諱，即避家族中長輩或者祖先的名字。相較而言，避家諱是更為復(fù)雜難辨的，這主要是由于在有名望的世家大族中，往往禮節(jié)繁瑣，忌諱甚多，需要避及的名諱也十分眾多，這無疑提高了書畫鑒定的難度。如清代畫家鄒一桂，為乾隆時(shí)期著名的花鳥畫家，但在其名號的考證上出現(xiàn)了一系列問題，首先鄒一桂使用的名號眾多，加之又有“晚號”“別號”“齋號”的區(qū)別;其次在他流傳的作品中所用的號也有不同，甚至存在矛盾之處，即有冒名之疑。典例如“讓鄉(xiāng)”有的寫作“讓卿”，因“鄉(xiāng)”（繁體作“”）字與“卿”字字形十分相近，故而在仿冒中出現(xiàn)訛誤的可能性極大，值得深究。從避諱角度進(jìn)行考訂，鄒一桂的父親名為鄒卿森，且同樣因畫得名，故鄒一桂絕不會(huì)不避其父親的名諱，則此號定為“讓鄉(xiāng)”而非“讓卿”了。

（三）書畫鑒定中的特殊避諱情況

避諱在書畫鑒定中具有不容忽視的作用，但我們?nèi)砸⒁猓苤M問題也不是簡單唯一的，將避諱運(yùn)用于書畫斷代必須要依據(jù)真實(shí)可信的情況進(jìn)行分析，多番考證，以求不誤。除避朝諱、避家諱外，還有諸多特殊的避諱現(xiàn)象需要鑒偽者考慮，陳垣《史諱舉例》歸納了很多例證，均設(shè)情形，或諱或不諱、或如此或如彼、或此一時(shí)彼一時(shí)，不可一定。如已祧（皇帝已故五世的祖宗）不諱，但也有特殊情況會(huì)按照慣例予以避諱，還有后世臨寫的作品，雖按原作臨寫，但對于原作中的避諱要求卻不慎嚴(yán)格，可避可不避。如南宋趙構(gòu)臨寫的《臨古二體千字文》卷，全文書寫時(shí)均是按照唐代原帖的避諱進(jìn)行書寫的，并未避宋諱。還有諸多特殊情況需要考慮，足見其問題的復(fù)雜性。據(jù)此，將避諱運(yùn)用于書畫鑒定，有可取之處，亦存在錯(cuò)判現(xiàn)象。伴隨朝代更迭，已不需避忌的字仍有人避，對于民間書寫，避諱規(guī)則就更為隨意，紛繁復(fù)雜，對書畫鑒定的準(zhǔn)確性造成影響。

三、文獻(xiàn)學(xué)知識在書畫鑒定中的作用

避諱分屬書畫鑒定的輔助依據(jù)，其作用不可忽視，但單一鑒定方法都有其短板，在進(jìn)行書畫鑒定時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面分析，深入考證，靈活運(yùn)用。對避諱中出現(xiàn)的各類特殊問題，當(dāng)尤為注意，否則十分容易適得其反。因此掌握文獻(xiàn)學(xué)知識及歷史史實(shí)，明確各朝代的避諱規(guī)則對斷代、鑒定書畫極其重要。

文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)知識為書畫鑒定提供了較為真實(shí)、全面的參考資料，發(fā)揮了不容忽視的重要作用。在書畫鑒定中應(yīng)具備證據(jù)意識，將文獻(xiàn)學(xué)中的史實(shí)及確切信息作為鑒定作品的依據(jù)，深入地剖析挖掘史料，學(xué)習(xí)積累大量文史知識，多源互校、正確解讀，證據(jù)越豐富，結(jié)論自然也更具說服力。綜合運(yùn)用多學(xué)科知識于書畫鑒定中以求達(dá)到正本清源的目標(biāo)。

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作者簡介：魏玥玥，暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國書畫鑒賞專業(yè)。