疫情城市宣傳片《武漢莫慌，我們等你》的符號學建構與意義表達

柏銳

摘要：疫情時期的“武漢最新城市宣傳片”的短視頻《武漢莫慌，我們等你》一經發出即在社交平臺刷屏。文章以索緒爾和羅蘭·巴特的符號學為理論依據，分析該短視頻能指和所指的符號學建構及其意義表達。

關鍵詞：《武漢莫慌，我們等你》 符號學建構 意義表達

當代社會實踐最重要的特征是話語實踐的盛行，一切意義的生產與傳播無不以“話語”作為利器。2020年年初湖北武漢爆發新冠肺炎疫情，為防控疫情進一步擴散，武漢“封城”并按下了“暫停鍵”。在此背景下，一則《武漢莫慌，我們等你》的武漢疫情城市宣傳片在微博、微信等社交平臺上獲得刷屏式傳播，其符號構建及意義傳遞贏得受眾的交口稱贊。本文借助索緒爾的符號學和羅蘭·巴特的圖像修辭理論的學理依據，以視覺符號和聽覺符合為分析單位，對其符號單位進行考察，分析符號的能指與所指及其聚合與組合，從中找出符號的關聯和建構，進而為其他城市宣傳片如何合理使用符號進行意義的建構提供經驗性借鑒。

學理依據及理論框架

符號學產生于20世紀，最早由瑞士符號學家索緒爾提出。羅蘭·巴特在其《符號學原理》中指出，符號學原理主要有四大類：語言和言語，所指和能指，系統和組合段，直接意指和含蓄意指。[1]索緒爾在《普通語言學教程》中提出，語言符號連接的不是事物和名稱，而是概念和音響符號。此外，他還把概念叫做“所指”（Signifie），把音響形象叫做“能指”（signifiant），[2]并認為能指和所指構成符號，且能指和所指的關系是任意的。

索緒爾還指出，語言中的關系有“句段關系”（rapports syntagmatiques）和“聯想關系”（rapports association）兩類，這兩種關系相當于人們心理活動的兩個形式，在語言的機構中，一切要素都是這兩種關系運行并產生各種不同的語言價值。[3]上述的“句段關系”和“聯想關系”分別是“組合關系”和“聚合關系”。本文將運用索緒爾和羅蘭·巴特的符號學相關理論來分析短視頻《武漢莫怕，我們等你》的符號建構和意義。

《武漢莫怕，我們等你》能指與所指的符號學建構

被譽為“武漢最新城市宣傳片”的短視頻《武漢莫怕，我們等你》可以分為三個敘事單元：第一個敘事單元是疫情時期，武漢按下了暫停鍵;第二個敘事單元是全國人民紛紛“逆行”支持武漢;最后一個敘事單元是武漢開啟了播放鍵，恢復了往日繁華。三個敘事單元構成一個視頻文本，向受眾展現在處于疫情危難之時“眾志成城，抗擊疫情”的團結精神以及戰勝疫情獲得成功的決心。本文將從影視語言的視覺符號和聽覺符號入手，分別對短視頻三個敘事單元進行符號學分析，以更好地理解其意指實踐。

一、視覺符號。根據敘事學的相關理論，視覺符號可以分為人物符號、場景符號和行為符號，它們共同構成了敘事的內容。[4]為此，有必要對其分別進行符號學解析。

一、人物符號。視頻第一個敘事單元出現的 “街上行人”“商場里的人”和“滑滑板的男孩” 三個人物圖像作為能指，所指的是不同人物圖像所代表的不同日常生活環境。這些所指又作為能指共同指向“生活在疫情中的武漢的人們之間的距離變遠，有著佩戴口罩的相同日常”的意指。第二個敘事單元出現的“記者”“醫生（軍醫）、護士”“建設工人”等人物圖像作為能指，所指的是不同人物圖像所代表的不同行業，這些所指又作為能指指向“疫情時期，武漢城市的‘逆行者”的共同意指。第三個敘事單元的人物形象以“病人”“地鐵里的人群”“大排檔里的老板、顧客”“熱干面店外排隊的人們”“觀賞櫻花的人群”等人物作為能指，所指的是在全國人民的支援幫助下，給武漢“治病”取得成效。這些所指又作為能指共同指向“在全國人民的幫助支援下，部分受感染者痊愈成為好兆頭，武漢恢復了‘播放鍵，重現往日繁榮”的意指。三個敘事單元的人物符碼，能夠更好地實現意指的實踐。

二、場景符號。視頻第一個敘事單元以“黃鶴樓”“夜市大排檔”“公交集團”等場景圖像作為能指，所指的是涉及娛樂、交通等不同行業，這些所指又指向“各行各業停止營業，武漢像被按下暫停鍵，武漢‘生病了”的共同意指。在這個敘事單元中，選取的都是與人們日常生活息息相關的場景。疫情時期寂靜的場面與人們普遍的認知形成鮮明的對比，更能直擊人心。第二個敘事單元以“機場、高鐵上”“醫院、病房”“建設工地”等場景圖像作為能指，所指的是不同場景圖像所代表的不同行業，這些所指又作為能指共同指向“疫情時期，武漢城市的‘逆行者堅守在各自崗位”的意指。視頻中選取的大部分場景都是不同人物屬性的日常工作空間，會給受眾以熟悉感，產生情感認同。在場景符號的選擇上，視頻選取的場景是具有代表性的，例如在前往武漢的高鐵或者機場，成為記者的報道現場，一方面表現出醫生（軍醫）、護士為“武漢城市‘逆行者”的所指意涵，另一方面表現出疫情時期，記者堅守崗位，為受眾報道疫情前線的相關內容的意指實踐。第三個敘事單元以“醫院門口”“地鐵站、火車站”“大排檔”“熱干面店”和“武漢大學”的場景圖像作為能指，所指的是對新型冠狀肺炎的治療取得一定成效，逐步控制住疫情后，不同行業重新營業，這些所指又指向“對武漢恢復播放鍵、重獲繁榮的期待及戰勝疫情的決心”的共同意指。

二、聽覺符號。聽覺語言由言語、音樂、音響三個要素組成。聽覺語言補充說明了視覺語言，與視覺語言共同表現主題。《武漢莫怕，我們等你》主要采用旁白、同期聲、音樂三類聽覺符合進行符號學的建構。

（一）旁白。旁白即解說詞，旨在對畫面內容進行描述與解釋，并與畫面一起實現意指的實踐。第一個敘事單元由“不吵，不堵車”到“面對面問一句，吃了嗎？”的旁白作為能指，所指的是疫情時期，武漢自封城后的現狀，這個所指又與視覺符號一起指向“武漢‘生病了”的共同意指。第二個敘事單元旁白由“疫情從武漢到全國，支援從全國到武漢”到“把武漢還給我們，把我們還給武漢”作為能指，所指的是疫情期間，全國支持武漢，這個所指又共同指向“全國各行各業的志愿者們逆行為武漢‘治病”的意指。最后一個敘事單元由“別怕，再等一等”到結束的旁白作為能指，這個能指所指的是武漢恢復“健康”，重獲繁華的景象，這個所指由指向“全國人民對武漢恢復繁華的期待和戰勝疫情的決心”的共同意指。旁白在語言上結合了武漢當地方言，例如：“吃了嗎？”和“我信了你的邪”，并與視覺語言一起形成意指實踐，使得觀眾更容易接受和被吸引。

（二）同期聲。同期聲是與畫面同步出現的各種聲音，分為現場環境聲和人物說話聲。視頻中的同期聲與畫面相配合，增強了內容的感染力。在短視頻《武漢莫慌，我們等你》中，第一個敘事單元未出現同期聲，傳達出武漢按下“暫停鍵”的意指實踐。第二個敘事單元將不同行業的人物的同期聲作為能指，例如醫生：“穿上白大褂就得扮演好自己的角色。”皆指向疫情時期各行各業堅守崗位的所指，這些所指又共同指向了各行各業眾志成城，助力武漢戰勝疫情的意指。視頻的第三個敘事單元，同期聲出現在結尾，以一群人的一句：“武漢加油！”作為能指，指向疫情時期不同人物的想法，這些所指又指向戰勝疫情的決心與對武漢恢復“健康”的期待。同期聲的符號選用，與意指實踐完全契合，具有較強的意義建構。

（三）音樂。音樂是一種表現力極強的符號，視頻中音樂符號的使用起到營造畫面氛圍的作用。視頻中第一個敘事單元的畫面由多個航拍鏡頭組成，配合節奏比較緩慢的背景音樂，營造了一種寂靜的氛圍，展現當下疫情中的武漢城市“像被按下暫停鍵”的真實狀況;第二個敘事單元開始畫面出現從全國各地來支援武漢的各行各業成為武漢這個城市的“逆行者”之后，背景音樂節奏開始變得輕快，音量和音調也逐漸被提升;第三個敘事單元中在描述武漢重新恢復播放鍵的情況時音樂節奏達到高潮，展現出生機勃勃的氣象。應該說，三個敘事單元音樂節奏極為鮮明，表現出強烈的意義指向。

三、符號意義。文本并非是某一因素的單獨表達，而是一個系統的構成，需要將文本的諸多因素組合與聚合起來才能更為準確地把握文本傳遞的整體意蘊。《武漢莫怕，我們等你》通過三個敘事單元的視覺和聽覺符號共同構成文本系統，傳遞出“武漢雖然按下了暫停鍵，但在醫衛人員的醫治下，終將重新生動起來的”的意義表達。第一個敘事單元的符號主體是娛樂、交通等日常生活場所代表的場景，通過描述他們具體的現狀，與人們尋常認知產生一種落差，使得畫面更具沖擊力，將武漢被按下“暫停鍵”真實形象地呈現出來。視頻中的場景作為能指，所指概括為不同場景屬性，這些所指又共同指向“武漢‘生病了”這一最終所指。第二個敘事單元的符號主體為醫療行業、媒體行業和其他行業的代表人物，通過描述他們具體的工作場景和行為，使得內容更具真實感，所傳遞的內容也容易讓受眾動容。事實上，視頻中所塑造的人物作為能指，所指概括為不同人物屬性、不同場景屬性和堅守疫情前線的崗位，而上述所指又共同指向“各行各業眾志成城，給武漢‘治病”這一最終所指。最后一個敘事單元中的符號主體為生活在武漢這座城市的普通人，這些人物作為能指，所指概括為不同人物屬性、不同場景屬性。上述所指又共同指向“全國人民對武漢恢復‘健康的期望以及戰勝疫情的決心”這一最終所指。

總結

本文通過分析被冠以“武漢最新城市宣傳片”的短視頻《武漢莫怕，我們等你》中三個敘事單元符號的能指與所指，組合關系和聚合關系，向受眾展現了疫情當下武漢城市的現實狀況，傳達了各行各業支援武漢，共同抗擊疫情的精神。（作者單位：揚州大學）

注釋：[1]菲爾迪南·德·索緒爾.普通語言學教程[M].北京：商務印書館，1980：34-47.

[2][3]吳來安.融入“家”文化：央視公益廣告的文化傳播符號分析[J].新聞大學，2018，（02）：138-148、155.