為學(xué)=思考+實(shí)踐

毛澤東曾這樣說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”這就告訴我們讀書(shū)既要從書(shū)本中獲得知識(shí)，更應(yīng)重視在實(shí)踐中獲得真知。

特約嘉賓?孟 子

盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)：讀書(shū)不可讀死書(shū)

傳說(shuō)在殷商末年，周武王繼位后的第四年，得知商紂王的軍隊(duì)主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，他即率兵伐商。周武王率軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。

商紂王聞?dòng)嵑螅瑐}(cāng)促調(diào)動(dòng)少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開(kāi)赴牧野迎戰(zhàn)。后來(lái)，《尚書(shū)·武成》中說(shuō)：“受（紂王）率其旅如林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)煟](méi)有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說(shuō)：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會(huì)血流成河呢？肯定是《尚書(shū)》的記述有問(wèn)題。

古語(yǔ)今說(shuō)

盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)出自戰(zhàn)國(guó)孟軻的《孟子·盡心下》。讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地相信書(shū)本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問(wèn)題。

天使留言簿

親，書(shū)上說(shuō)的只是理論和經(jīng)驗(yàn)，要通過(guò)自己親自去實(shí)踐去驗(yàn)證，得到的才是對(duì)自己有用的東西哦。

特約嘉賓?孫陽(yáng)之子

按圖索驥：學(xué)而不思落笑柄

春秋時(shí)，秦國(guó)有個(gè)名叫孫陽(yáng)的人，善于鑒別馬的好壞，只要讓他看一眼，便能分辨出馬的優(yōu)劣。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，于是人們都把他稱為“伯樂(lè)”。……