古人de出行

如今的人們可以來一場說走就走的旅行，因為多樣的交通工具給我們的出行帶來了極大的便利。但在沒有汽車、游輪，也沒有高鐵、飛機的年代，古人又是如何出行的呢？

中國文字中很早就產生了用以表達旅游和旅行意思的詞匯了。如《周易·觀卦》中就有“觀國之光”的詞語，也就是后來“觀光”一詞的由來，即旅游的意思。有關“旅游”一詞，最早見于南北朝時期，著名的梁朝詩人沈約在題為《悲哉行》的詩中寫的“旅游媚年春，年春媚游人”的詩句，用以專指個人意志支配的，以游覽、游樂為主的旅行。到了唐代，隨社會旅游活動的蓬勃發展，“旅游”一詞開始被大量運用。如韋應物的“上國旅游罷，故園生事微”;白居易的“江海漂漂共旅游，一尊相勸散窮愁”等，它們充分反映了中國旅游文化的悠久歷史。

古人可不能像現代人一樣能來一場說走就走的旅行。一是中國古代社會由于戶籍制度和稅收制度的存在，加上重農抑商的文化體制，人們是不可以隨便出遠門的。外出旅行必須要有一個正當理由，古話說：“父母在，不遠游，游必有方。”二是古代的道路不通或者道路崎嶇。三是人身安全沒有保障。古人出行一般是為了行商做買賣、游學布道、趕考等。

欲行千里，需備“百日糧”

無論是像孔子、徐霞客一樣出門游學，還是像謝靈運等文人騷客那樣醉情山水，或是像張騫、鄭和一樣為了完成政治任務，臨行前的準備都是必不可少的。

通行憑證

古代的人口流動雖然不及現代社會，沒那么講究，但隨著人口增加，古代也開始設置一些類似通行證的證件。……