關于“全職太太”，我們尊重但不贊成

劉天紅

“燃燈校長”張桂梅因一則反對學生做“全職太太”的采訪視頻“出圈”了。采訪中，張桂梅校長直言不諱地提出，反對學生當“全職太太”。她列舉了做“全職太太”的弊端——難以實現自身價值、難以被男性平等相待、面對更高的婚姻破裂風險等。短短幾句話，再度將“全職太太”引入公眾視線。

誠然，“全職太太”為家庭照料和人口再生產付出了艱辛勞動，特別是在當下社會存在密集母職期待、教育競爭激烈且養老育兒的社會保障體系尚不完備的情況下，部分女性迫于現實壓力不得不從勞動市場上退出，為家庭發展做出個人犧牲，這種勞動和奉獻值得尊重，部分網友所呼吁的“全職太太”權益保護議題也值得重視。

即便如此，我們仍認為“全職太太”不是女性的理想選擇。回望女性解放歷程就會發現，自近代首倡女性權利以來，爭取與男性平等的就業權、受教育權、參政權就鮮明地寫在女性解放的旗幟上，是致力于性別平等的有識之士不斷為之奮斗的目標。女性參與社會勞動，被視為是解決“娜拉出走之后”困境的最有力方式。對女性人格獨立、思想獨立的倡導也都離不開鼓勵女性參與社會勞動、實現經濟獨立的命題。雖然，做“全職太太”也有經濟價值，但當下這一經濟價值尚未得到充分認可，“為家務勞動付酬”還有很長的路要走。在此背景下，女性選擇做“全職太太”確實要冒犧牲經濟獨立性的風險，而這或會成為反噬女性解放成果的第一張多米諾骨牌。

此外，“勞動是人類的本質活動”，參與社會勞動也是充分釋放女性潛能和創造力、培育和發展女性領導力、進而提升女性在社會和家庭中決策權的重要途徑。倘若女性將自己全部的生命力與創造力都傾注在家庭領域，久而久之，會面臨一定的精神和情感壓力。在這方面，貝蒂·弗里丹對美國中產階層家庭主婦的“無名的煩惱”的分析，及20世紀80年代日本家庭主婦所面對的發展困境都可以提供借鑒。當前，在我國，全社會就業人員中女性占比超過四成。在各個領域中，都涌現出一批杰出女性人物，“她經濟”“她力量”不容小覷。憑借在社會勞動中的開拓進取與杰出表現，女性正在譜寫社會價值實現與自我發展的動人篇章。

不容否認，當下女性職場發展中，依然面臨求職和晉升的性別歧視問題及工作、家庭平衡困境，但這也正構成了我們為之奮斗的動力。時代發展至今，尊重個人的自主選擇固然重要，但為爭取平等權利而奮斗，為實現自身價值而銳意進取的古典命題依然具有持久的生命力。

盡管辭色鋒利，張校長的話無疑用樸素平實的語言，表達出一名鄉村教育工作者對學生們學有所成、做社會棟梁之材的殷殷期待與拳拳之心。盡管對“全職太太”的討論使得女性發展議題得到公眾關注，但抽離張校長此番言論的語境，空泛的討論“全職太太”或許有失偏頗，正如張校長在視頻中所表達的，反對學生們做“全職太太”，主要是反對其不珍惜得來不易的受教育機會和成果，而張校長十數年如一日辛勤耕耘的這一領域——貧困女孩受教育問題，恰恰是我們應該十分重視并持續關注的議題。