商品化推動(dòng)下的仿古潮流

羅潔婷

摘 要：文章根據(jù)光緒仿古瓷出現(xiàn)的政治背景、社會(huì)根源，重點(diǎn)分析光緒民窯仿古瓷在商品化影響下的時(shí)代特征，以廣州市文物總店的藏品為例，概括其鑒賞要點(diǎn)，以供后世認(rèn)識(shí)此類瓷器的鑒別及藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：仿古;光緒民窯;商品化;借鑒與發(fā)展

清末陳瀏在其所著《陶雅》中曾詮釋道：“……吾華之瓷業(yè)近益凋瘵矣，其尤能以其瓷蜚聲于環(huán)球而為環(huán)球之人所稱道弗衰者，則國初之舊瓷也，居中國之人不能使其國以堅(jiān)船利炮，稱雄于海上，其次又不能以其工業(yè)物品競爭于商場，而僅憑其國初所出之瓷器之聲譽(yù)以相與夸耀致使環(huán)球之人目其國為瓷國。”鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義不斷入侵，清政府相繼簽訂《南京條約》《北京條約》《天津條約》等不平等條約，使清王朝的封建政權(quán)受外來侵略者的直接控制。光緒時(shí)期，民族工業(yè)日益衰退，列強(qiáng)憑借減免稅收之利，趁機(jī)向中國傾銷洋貨，國內(nèi)外市場明顯萎縮，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)受到沉重的打擊。

隨著資本主義的萌芽，市場需求關(guān)系的突出，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)逐步卷入商品經(jīng)濟(jì)大潮。列強(qiáng)入侵后大量古瓷散失，尤其是盛名遠(yuǎn)播的清早期瓷器，受到世界的矚目與追捧，價(jià)值可觀。古董商以此為趨利之道，競相仿制。加上光緒一朝統(tǒng)治者刻意仿真以賞賜群臣、士大夫階層的追慕等，使仿古瓷制作的氣氛越演越烈。

1 光緒民窯仿古瓷的特征

光緒朝的官窯仿古瓷十分有名，前朝的器形、釉彩、紋飾等大多都能仿制出來。但光緒民窯的仿古瓷在仿古水平上則較官窯遜色許多，受商品化的影響很大，其主要特征表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，原料的變化讓胎體、釉質(zhì)欠佳。從18世紀(jì)開始，“高嶺”已經(jīng)成為優(yōu)質(zhì)瓷土的統(tǒng)稱。明萬歷年間麻倉土枯竭，轉(zhuǎn)為使用高嶺山的瓷土，到晚清時(shí)期高嶺山的瓷土也被開采盡，又改用星子土。故光緒朝瓷土的淘洗出土率較低，加上淘煉不精，質(zhì)量不好，已不如清三代的瓷土。有部分光緒民窯器刻意慕古，著意提高質(zhì)量，考究工藝，故真?zhèn)坞y辨。而大部分器物則質(zhì)地粗松，非過輕即過重，硬度不足，釉汁稀薄，釉面白中泛青或純白色，常見“浪蕩釉”現(xiàn)象。

其次，仿古商品化導(dǎo)致繪制表現(xiàn)力下降。器形上，大量仿制清三代器物造型，但器形靈秀不足，在瓶頸、肩、腹及盤壁等部位過渡生硬。釉上彩繪方面，為迎合市場，祥瑞紋飾增多，常見紋飾有龍鳳、云蝠、花卉、八仙、人物、百鹿、萬壽無疆等。這些重喜慶氣氛的紋飾在市場上備受青睞。此外，為迎合慕古、崇古人士的口味，書寫文字的現(xiàn)象日益增多，仿銅器紋、博古紋、金石文字作品較多。商品化傾向?qū)е虏世L制作容易變得急功近利，紋飾多承襲前代，反映表現(xiàn)力枯竭的跡象。此時(shí)的紋飾往往表現(xiàn)為線條不夠連貫，筆觸拘謹(jǐn)，畫面較為呆板，容易圖案化、程式化等。

最后，在利益的驅(qū)使下，大量模仿前代款字。為提高瓷器的商品價(jià)值，各朝款字皆可仿。民窯器中有紀(jì)年款、堂名款，也有篆書圖記和仿本朝官款，更有大量仿明清兩代的官款。仿款大多隨意書寫，沒有注意款識(shí)特征，也沒有官款規(guī)整文氣、比例得當(dāng)。

總的來說，在商品化的推動(dòng)下，光緒民窯仿古瓷刻意做得更精、更神似。在瓷器繪制上，突破了封建限制。戰(zhàn)亂期間御窯廠窯工四散，部分流落到民窯，借助其經(jīng)驗(yàn)，民窯工藝得以提高，胎釉得到改良，仿造技術(shù)達(dá)到了晚清最高水平。光緒民窯生產(chǎn)中出現(xiàn)了一些制作精良的仿古瓷和美術(shù)瓷。然而受光緒朝審美觀的影響，工匠的技術(shù)手法、繪畫特點(diǎn)和思維觀念難免會(huì)保留光緒朝固有的特征。

2 廣州市文物總店店藏光緒仿古瓷鑒賞

清光緒粉彩云龍紋大盤（圖1），直徑52.5厘米，盤口微撇，斜弧腹，圈足。胎質(zhì)粗松，釉面不均呈波浪狀，旋胎紋明顯。盤心繪一條正面龍，內(nèi)外壁各飾四條行龍，如意云紋環(huán)繞其中。盤面的五條龍加上盤外壁的四條龍合共九條，暗合“九五之尊”之意。圈足內(nèi)書“大清乾隆年制”三行六字楷書款，字體草率，書寫粗放，此器應(yīng)屬光緒年間仿乾隆的民窯制品。

清朝嚴(yán)格規(guī)定五爪龍紋為皇家專屬，民窯只能制作四爪龍紋瓷器。光緒時(shí)期清政府的統(tǒng)治岌岌可危，體制嚴(yán)規(guī)幾近崩潰，民窯開始大繪龍紋，來迎合市場需要。此盤龍紋采用寫意與工筆相結(jié)合的繪法，彩料鮮艷，含粉質(zhì)較多，龍鱗以網(wǎng)格加點(diǎn)彩繪而成，立體感強(qiáng)，生機(jī)盎然。龍紋的描繪技法與乾隆風(fēng)格近似，彩料濃艷直追乾隆粉彩。但此時(shí)的龍紋體型縮小，體長變短，五爪乏力，瘦弱無肌肉感，似乎比盤內(nèi)壁的四條行龍更嬌小。與前朝的卷云紋不同，此盤的如意云紋串聯(lián)幾片靈芝狀小云朵，下拉一條飄逸的云尾，這是光緒朝如意云紋的典型特征。雖書乾隆款，但此盤應(yīng)是借鑒清光緒“儲(chǔ)秀宮制”款淡描褐彩云龍紋大盤的布局制成。

清光緒五彩人物故事圖棒槌瓶（圖2），口徑13厘米，高46厘米，底徑14厘米。瓶洗口，短直頸，圓折肩，圓筒狀長腹，圈足。棒槌瓶因形似洗衣用的棒槌而得名，康熙時(shí)極為流行。康熙五彩刀馬人棒槌瓶是光緒朝仿制較多的品種之一。五彩為明早期所創(chuàng)，至清康熙朝發(fā)展到頂峰，無論是胎釉造型，還是填彩畫工，以后各朝無能超越。此瓶外觀與康熙朝棒槌瓶相似，器形、彩飾和題材傾向于康熙時(shí)的風(fēng)格，很容易被誤認(rèn)為是康熙朝仿成化瓷器。但細(xì)看其胎質(zhì)疏松，整體偏輕，釉層稀薄，敷彩淺淡，色彩薄而質(zhì)軟。畫面描繪的是秦末農(nóng)民起義項(xiàng)羽聯(lián)絡(luò)桓楚一起反秦時(shí)“霸王舉鼎”的故事，人物開臉與康熙瓷模仿陳老蓮畫法的特征略有差異，動(dòng)作和細(xì)節(jié)刻畫不足，畫面留白稍多，與康熙五彩棒槌瓶一貫的通景滿工的布局有所不同。雖未表現(xiàn)康熙五彩人物形象碩大、灑脫飄逸的特點(diǎn)，但仍能給人耳目一新之感。

清光緒青花纏枝蓮?fù)邪思榧y鋪首尊（圖3），口徑21.5厘米，高49.5厘米，底徑22厘米。鋪首尊造型取法于上古青銅器，創(chuàng)燒于雍正時(shí)期，器形規(guī)整，形體碩大。敞口，束頸，豐肩上飾雙獸首銜環(huán)，鼓腹?jié)u收至底，外撇圈足，器身主題紋飾為纏枝蓮?fù)邪思榧y，底書“大清乾隆年制”三行六字篆書款。此尊古拙大氣，紋飾布局與真品非常接近，加上光緒篆書款與乾隆篆書款風(fēng)格類似，因而較為逼真。

乾隆朝常以八吉祥紋和蓮花相配合作為紋飾圖案，具有濃厚宗教色彩，這種八吉祥紋由西藏喇嘛教傳入，始見于元代，流行于明清兩代，清代按輪、螺、傘、幢、花、罐、魚、腸順序排列。二方連續(xù)纏枝蓮紋的構(gòu)圖較為繁縟，花瓣和葉片肥潤重疊，為追求永宣進(jìn)口青料蘇麻離青的鐵銹斑效果，青花中有堆積的濃色，線條流暢，點(diǎn)染暈化自然。反觀此瓶釉面泛青，青花發(fā)色藍(lán)中帶灰，點(diǎn)染整齊呆板，只見點(diǎn)而不覺染。八吉祥紋排列略有參差，纏枝蓮花葉的翻卷彎度不足，枝條粗細(xì)不一，顏色不均。海濤紋描繪得像一根根水草，缺乏層疊翻涌的力度，呈現(xiàn)出光緒朝的繪制特點(diǎn)。

3 結(jié)語

光緒一朝，國內(nèi)外對(duì)仿古陳設(shè)瓷的需求量劇增，技術(shù)得以改革，效率得以提高。盡管現(xiàn)今可以通過綜合分析來斷代，有很多光緒仿古瓷，尤其是仿康熙的青花和五彩器具有很高的成就，具備前朝瓷器優(yōu)秀的標(biāo)志性特點(diǎn)，可以迷惑眾人，引起誤判，可見當(dāng)時(shí)瓷器燒造技術(shù)水平很高。總體而言，仿古是一種借鑒與發(fā)展，是一種吸收與延續(xù)，是革新前的醞釀。光緒民窯仿古瓷受商品經(jīng)濟(jì)的影響，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的市場化傾向，是清朝制瓷業(yè)的最后一次技術(shù)拉升，是清朝封建社會(huì)“回光返照”在瓷器上的體現(xiàn)，在很大程度上影響著后世陶瓷工藝。

參考文獻(xiàn)

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