迷失在短視頻“萬花筒”里的人

“我的生活？沒什么可講的。”這可能是很多人對于自己生活的共同感受。

的確，不僅無限的工作壓力把有限的生活時間一壓再壓，而且相比于社交媒體上五花八門的片段分享，我們的日常顯得普通且乏味。

因此，在無數個無所事事的夜里，人們沉浸在他人的有趣生活中無法自拔——看vlog的人沒有生活，看美食視頻的人嫌棄自己的外賣味道寡淡，看豪宅探秘的人還沒想好這個月的花唄怎么還……

當屬于自己的世界與社交媒體上更大、更廣闊的世界接軌，如何處理看來的他人生活與自己的真切體驗之間的關系，成為了如今被忽視的重大問題：當一切都看起來近在咫尺，我們真的能分清真實與虛假的邊界嗎？

轟動全網的“假靳東”事件已經過去了半個月，很多人最終將其歸因為中老年人不熟悉社交媒體所以受騙。但其實，我們所有人都在被失真的碎片化世界所同化，人們滿心滿眼只看到萬花筒里的璀璨，忘了顧及腳下現實的門檻。

迷失在短視頻“萬花筒”中

雖然大眾一致認為像抖音、快手這樣的短視頻社交平臺大多是針對追求創意和新潮的年輕—代，數據卻出乎意料地顯示中老年群體實際上是增量最大、遷移速度最陜的主力軍粉絲。

對生活圈子和步調幾乎固化的老人而言，像抖音這樣的社交媒體的普及幾乎成為了他們的福音——平臺上應接不暇、形形色色的內容為寡淡平穩的生活增添了不少色彩和談資，更是填補了愈發加速的現代生活日漸拋下的無措感。

在如此龐大的用戶需求和依賴下，這些本以娛樂大眾為目標的平臺在中老年群體中同時擔當起了多種重要的角色——直播購物、獲取資訊、找到生活之外的新鮮感。同時，一眾短視頻平臺也相應地快速下沉，竭盡全力爭奪全國近4億中老年用戶的駐扎。

相比于純文字，短視頻更像是一個“快消”信息的集中站——里面的內容呈現更加生動、更侵入、也更獵奇。而與此同時，短視頻的內容創造者們也在竭盡全力產出更為簡化、更富戲劇性、更奪人眼球的內容，達到將“注意力流量”轉換為金錢資本的目的。

在對短視頻平臺的長期使用和慣性依賴下，人們主觀意識中的線上與線下世界不知不覺地黏合，真實與虛假的邊界逐漸模糊、甚至日益顛覆，繼而在大眾視野中呈現出許多極端的行為。

然而當所有人都把矛頭指向抖音上的“騙子”們、指責他們惡意散布虛假信息時，我們應當同時思考一下，這樣的論調其實暗暗假設了絕大多數短視頻的內容都應當真實。但是，事實確實如此嗎？

其實，短視頻作為一種社交媒介本身就是一個巨大的信息過濾網和加工器，其最大的危險在于，它將一個在現實世界中不管是地域還是財富層面都高度分化的社會粗暴地拍扁，壓縮成一個平面的萬花筒供人觀賞和娛樂。

傳統的距離概念被顛覆一一屏之外的人仿佛觸手可及，以至于當我們通過屏幕在他人的生活中流連忘返時，會下意識地認為他們是我們的身邊人，短視頻中所呈現的世界就是自己身處的真實世界。

對于像“假靳東”事件的女主角黃月女士這樣年近六旬、身居農村、生活環境和外界信息都相對閉塞的“邊緣人群”而言，這種距離感和社會認知的混淆會格外大，也就更容易陷于短視頻這個光鮮亮麗的“萬花筒”，無法自拔。

而堅信自己不會被短視頻里的世界迷惑的年輕人們，也不妨捫心自問：從“我竟然敢看這種一輩子都買不起的豪宅？”到“這個都不帶泳池？也就那樣”，再到“同款也就幾千塊？我分期也能買”，類似的心路歷程，你又有沒有經歷過呢？

碎片化生活里的失真世界

除了讓用戶對社會產生錯誤的認知，短視頻社交平臺更是為內容生產者們隱形地限定了能夠和適合被傳播的內容。

實際上，“短視頻”作為一個大前提本身就框定了信息傳播的形式和途徑——不到幾分鐘的視頻雖然“不浪費時間”，可以滿足現代人想要快速攝取信息的欲望，但是其“碎片化”也同時導致了信息的極度失真。

讓我們停下來仔細想一想：若是讓你從自己日常生活中截取一分鐘展現給別人看，讓別人喜歡和關注你，你會怎么選呢？

成長過程中，我們大量的感受、體驗、自然沉淀被混合又打散在了細水長流的日常生活里，以至于從中單獨拎出任何一幀都會顯得單薄而又不完整。打個比方，我們常常會覺得自己在過去的某一段時間里感觸良多，但往往難以指出究竟是哪一件事、哪一個瞬間讓我們有了這樣的體驗，也常常難以直接用幾句話說清楚自己的具體感受。這是因為生活本身就是環環相扣、綿延不絕、陸續展開的影像圖景。

然而，以短視頻主打的社交媒體卻暴露了這份隱藏的荒誕：為迎合平臺本身對形式、篇幅的限定，短視頻的生成則毋庸置疑地將對生活的原片進行大量的刪減、壓縮和夸張化。平凡的生活片段被剔除前后語境、改頭換面成適合在短短幾分鐘之內傳播的“演出”;而用戶們也更容易對此斷章取義，對眾多事物產生過于簡單甚至錯誤的認知。

諷刺的是，很多人并沒有意識到他們在短視頻中看到的是別人精心編排、剪輯的“演出”，而非真實的生活本身。

短視頻平臺就像一個雙面絞肉機。一面通過流量和資本來淘汰不夠火爆的內容創作者，從而在激烈的競爭和輪輪篩選中留下更浮夸、更失真、但更奪人眼球的信息;一面又在此過程中持續規訓著觀眾的觀覽嗜好、傳播浮夸的觀點，讓我們不知不覺中誤以為一切都可以快速入門，就應該談甜甜的戀愛、隨便努力一下就能過上奢侈的生活……例如發生在黃女士身上的追星鬧劇，最初在她自己心目中竟然還是一份晚到的“追求愛情”的勇敢。

這些社交平臺披著“我（內容創作者）可以，你（觀眾）也可以”的羊皮，讓人們滿心滿眼只看到萬花筒里的璀璨，卻忘了顧及腳下現實的門檻。

因此，我們必須提醒自己：短視頻等社交媒體確實讓我們看到了更大的世界，但我們也必須對此保持警惕。萬花筒畢竟只是一個能力有限的工具，你的整整一生一定比它所呈現的幾分鐘來得精彩。

別再在社交媒體里“生活在別處”

很多人也許會質疑，自己本就是因為覺得自己的生活平淡無奇、少了點樂趣，所以才會在社交媒體上打發時間。過著自己日常的同時去看看別人的生活，這又有什么錯呢？

或許我們應該先反思一下，這種“無趣感”究竟從何而來，以及社交媒體真的是減輕它的一劑良藥嗎？

哲學家羅素曾表達過這樣的觀點：人們原本在各自的生活里富足而安逸，而這種平衡被各部落、不同人之間更頻繁的交互和交流所破壞了。相互之間的比較感相繼引發了競爭、財富累積，以及對“權利”概念的認知。在羅素看來，這也是人類進入現代社會的標志。

這給了我們一些啟發：我們的“無趣感”或許本身就是一個現代社會的產物，然后又隨著信息技術的發展被不斷加深、驗證、加冕為一種“事實”。

當我們最初以獵奇的心態打開社交媒體時，我們享受在大量紛繁多樣的信息中快速游走的滿足感和面對未曾見識過的社會百態的好奇心;發達的現代科技使信息的分享和傳遞僅靠一屏之隔就可以實現。

然而久而久之，對社交媒體本身日益增長的依賴和逐漸深化的行為模式將我們的獵奇變成了一種慣性的窺探;最終，我們不自覺地將掌舵生活的權利讓渡給了外界，變成了信息的奴隸。

從黃女士追星“靳東”事件中可以看出，這個過程令人防不勝防，并不是一蹴而就的。它從對既有認知的劇烈沖擊開始：每天在抖音上對她噓寒問暖的“靳東”與雖然夫妻多年卻未曾帶來心理慰藉的丈夫形成了強烈的對比，還促使她重新思考起了“愛情”的意義。而在對抖音的沉迷中，網絡上“靳東”所表達的愛情與現實中丈夫所給予的變得不可容忍地相悖。

最終，身體依然置于日常生活的慣性之中，然而精神和心靈卻早已完全淪陷于自我建構的線上世界。網絡所帶來的認知沖擊、比較之后的心理落差，以及在日益對峙的現實與理想中產生的內心顛簸將事情一步步帶往戲劇化的方向。

這種“生活在別處”的幻象在社交媒體上播種、在現實生活的土壤中開花結果，生成了—個生生不息的惡性循環：越是沉迷于線上世界的用戶，就越容易對線上繁雜的信息失去抵御和判斷能力，而越是與這些失真信息進行比較，就越會覺得自己的生活寡淡無趣。諷刺的是，他們也越熱衷于繼續從社交媒體中窺探別人“更有趣”的生活，在驗證自己“無趣感”的同時又繼續心安理得地沉溺于線上世界。

反過來想，倘若把這個與社交網絡和信息技術循序漸進、日復一日的交互的過程拆分開來，黃女士做的每一件事和大多數抖音用戶相差無幾——下載和使用抖音，關注自己喜歡的賬號，與賬號互動，成為長期的忠實粉絲——然而就在這樣的小步迭代中，她逐漸打消了對所接受信息本應持有的懷疑態度，在線上信息的洗腦下斷崖式地顛覆了自己的認知。

正因如此，荒謬的并不是在抖音上追了假“靳東”的六旬老人、或是因為沉迷社交媒體而做出任何極端行為的個別人，而是我們所有同樣每天刷著手機，在社交媒體里沖浪，還竊喜自己能夠“理l生”消費信息的人。

在被發達的信息技術帶著滾滾向前的社會里，我們都是一條船上的船客，沒有人能獨善其身。當我們洋洋得意地消費著對信息和內容的擁有權和選擇權的時候，我們也許正在被其蠶食、改變，然后主導。而最終的受益者，自然是成功將流量變現的“大v”們，以及在人們心理不斷強化“我的生活不夠有趣”，從而把注意力引向線上的平臺本身。

我們能做什么呢？也許第一步就是不要再從社交媒體里窺探別人的生活。或許我們會覺得，自己在科技的洪流之中也只能順勢而為、順其自然，但至少可以時刻提醒自己，生活不在別處，真實的生活掌握在自己手中、只能由自己定義。