在小學古詩詞教學中滲透德育思想

摘 要：文章在研究中以小學古詩詞教學為核心，分析小學階段古詩詞教學中存在的問題，提出有效的應對措施，滲透德育思想，發揮小學古詩詞的育人作用，構建完善的古詩詞教學體系，提高教學質量和教學效率，并為相關研究人員提供一定的借鑒和幫助。

關鍵詞：小學階段;古詩詞教學;教學質量

中圖分類號：G623.2?文獻標識碼：A?文章編號：2095-624X（2020）37-0054-02

古詩詞是我國文學藝術的重要內容，其中人文哲理十分豐富，意境深遠，耐人尋味，是我國傳統文化中的瑰寶，有利于對學生古典文學學習和接觸的啟蒙。就當前小學階段古詩詞教學中，整體教學效果不佳，教學內容過于側重于文字翻譯和字詞解釋，缺少整體感知，也沒有利用古詩詞內容對學生進行德育工作，失去了古詩詞的價值和意義。在這樣的環境背景下，探究小學階段古詩詞教學中存在的問題及應對方法具有非常重要的現實意義。

一、部編版小學教材古詩詞中的德育元素

本文以部編版小學語文教材為例，總結古詩詞中的德育元素，包含以下幾點內容。

1.自然風光

在部編版小學語文教材中的古詩詞中，不存在單純的寫景內容，都是借著自然風光的描繪來襯托和表達詩人的真實情感。一些古詩詞直接表達這種情感，而在一些古詩詞中，隱晦表達詩人的情感和當時的境遇，這就需要學生仔細分析和用心體會，感受詩人的情感表達和當時的社會環境，體會古詩詞的魅力。例如，在王維的《鳥鳴澗》中，每句詩詞都描寫自然風景，包括桂花、春山、月亮、山鳥、春澗等，從作者對詩句的描寫上看，作者仔細觀察了這一番景象，表達出作者對自然景物的贊美和對自然的熱愛，也從側面體現出詩人內心十分寧靜，遠離塵世的喧囂，表達了對自然生活的向往。

2.親情、友情和離別之情

親情和友情是人們的共同情感，部編版小學語文教材中，很多古詩詞都是以親情或是友情為主題，這種情感在離別之際就顯得尤為珍貴。大多數我國古代文人都有懷才不遇的感嘆，這些文人看透了官場上的爾虞我詐，仕途坎坎坷坷，有的被貶，長途赴任;有的離開官場，游歷山水，故作灑脫;有的戍邊從軍，為國為民;這些人都要被迫與自己的親人和朋友分離，由于古代交通并不發達，這一別可能就是一生了。

3.人生感悟

在部編版小學語文教材中的古詩詞中，詩人根據自己的人生體驗或是自然體驗，有感而發，出現很多富有人生哲理的詩句，這也反映出詩人的人生態度、社會認知和情感價值表達等，凝聚成詩人的生命智慧，對學生的情感價值觀的形成具有正向積極作用。例如，在蘇軾的《題西林壁》中，雖然沒有細致描寫自然風光，但在“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”中，直接明示廬山客觀狀態，在最后的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”對整首詩的意蘊進行升華，平中出奇，點出“當局者迷”的人生哲理。

二、小學階段古詩詞教學中存在的問題

1.過于看重字詞解釋

在小學古詩詞教學中，教師過于看重詩詞中的字詞解釋，將古詩詞教學分成字詞解釋環節、逐句翻譯環節和全篇翻譯環節，大量課堂時間都用于字詞解釋或是古詩詞翻譯上，沒有對古詩詞整體進行感知，使得教學過程過于單調和枯燥，學生不是在翻譯古詩詞就是在背誦古詩詞，降低了學生對古詩詞的學習興趣，缺少主動參與意識與學習意識，不利于學生情感能力和審美能力的培養。

2.過于看重文字翻譯

在小學階段古詩詞教學中，由于小學生認知水平不足，無法自行理解古詩詞的含義，需要跟隨教師進行學習和理解。教師一味按照考試需求進行古詩詞教學，將過多的精力放在文字翻譯上，引導學生對古詩詞逐字逐句翻譯，并在翻譯完成后要求學生背誦古詩詞，僅此而已。在此過程中，學生盡管了解了古詩詞的大概內容，但對古詩詞中表達的內容和情感卻一知半解，無法整體領悟古詩詞的含義和意境，教學效果始終不理想。

3.缺少多角度闡釋

由于當前小學階段古詩詞教學過于傾向于字詞解釋與詩句翻譯，缺少對古詩詞的整體感知和情感意境的理解，使得小學階段古詩詞教學整體過于偏向技能培養，而忽視了對學生的情感價值的完善，德育內容缺失，不利于學生的全面發展，使得小學古詩詞教學過于功利化。重要的是，當前小學古詩詞教學內容多為字詞解釋或是詩句翻譯，缺少生活古典知識的應用，無法和古詩詞學習和實際生活或是其他學科進行關聯，增加了學生古詩詞學習的困難程度，學生無法真正理解古詩詞的內容，只能靠死記硬背。 從這一角度上看，小學古詩詞教學中缺少多角度闡釋，而信息時代下的快餐文化顯然和承載中華五千年歷史的古詩詞格格不入，這是造成古詩詞教學功利化的根本原因。

三、小學階段古詩詞教學的有效途徑

1.詩中有“德”

部編版小學語文教材中納入了大量關于道德行為的詩篇，最為經典的古詩詞就是《憫農》，為了實現小學古詩詞的教學目標，教師要在古詩詞教學中注重德育滲透，在強化學生語文基本功的同時，可以根據古詩詞內容，創設關于古詩詞主題的生活情境，挖掘古詩詞中的德育元素，讓學生整體感知古詩詞的含義和作者表達的思想情感，同時讓學生明白做人的道理，完善人格品質，提高學生的綜合語文素養，促進學生全面發展。

例如，在部編版小學二年級下冊語文教材《詠柳》的教學設計中，教師可以就“碧玉”“妝”“綠絲絳”“裁”展開探討：①把柳樹說得像玉石一樣綠，就像是碧玉妝扮的美女，對此你有什么看法？②萬條真的是一萬條嗎？你從中看到了什么？對古詩詞整體感知，體會作者對于春天的幻想，將樹上的新葉想象成“碧玉”，將隨風飄蕩的柳條想象成“綠絲絳”，將“二月春風”想象成手拿剪刀的能工巧匠，活化了春風，也活化了柳樹，讓學生感受作者對春天的喜愛和贊美，引導學生學會觀察身邊的事物，熱愛生活，熱愛生命。

2.品詩育“德”

品詩育“德”的教學方式更加重視課堂教學中的人文性，品讀教學是小學語文課堂上的常見環節，就是品讀古詩，從而幫助學生整體感知古詩中的人文情懷。在這一環節中，教師運用品詩育“德”的方式，將德育背景融入古詩詞教學中，不僅要讓學生了解古詩詞的表面含義，更加注重學生對古詩詞中的意境和情感表達等方面的了解和掌握。為了達到最佳的教學效果，教師可以運用口頭表述、文章背景導讀或是多媒體播放等方式，讓學生了解詩人創作古詩詞時的生活狀態、當時的社會背景以及表達的意境等內容，引導學生在了解文學背景的前提下開展古詩詞的品讀和朗誦，有助于學生對古詩詞的整體感知和理解。

例如，在部編版小學四年級上冊語文教材《出塞》的教學設計中，教師要引導學生從多個角度分析作者的情感表達，以“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”為例，一是從征人角度感悟，搏殺一天的戰士們晚上先看到的是一輪明月和孤寂的邊關，引導學生閉眼想象這一畫面，感受詩句的孤寂和蒼涼。二是從親人角度感悟，其一是白發蒼蒼的父母，其二是柔弱無助的妻子，體會親人對邊關戰士歸來的期盼和渴望親人團聚的情感。

古詩詞教學和德育有很大的共同點，那就是師生間的配合和作用，才能達到最佳的教學效果，而德育教學中的親和力會對師生交互產生較大的影響，這就需要教師和學生親近，消除師生間的距離感，古詩詞品讀中注重師生的共同參與，活躍課堂氣氛，讓學生在古詩詞學習中慢慢地“明禮自制”，發揮德育的作用，提高古詩詞教學的綜合水平。

3.品詩學“德”

品詩學“德”的重點就是教學方式的轉變與創新，教師結合小學生身體素質和心理素質的發展情況，以學生喜聞樂見的方式，組織古詩詞品讀活動，增加課堂教學的交互性，讓學生積極參與到古詩詞學習中，提高學生的人文素養。具體活動如下。

（1）晨讀品詩。教師可以布置晨讀品詩任務，讓學生在晨讀時間中準備即將要學習的古詩詞或是鞏固已經學過的古詩詞，可以在課前十分鐘為學生講解古詩詞的創作背景和詩句含義，引導班級同學進行古詩詞的朗讀。晨讀品詩活動必須長時間堅持才有效果，教師要提前分配晨讀品詩的表演者和主講人，讓學生上講臺講一講關于古詩詞或是古詩詞作者的小故事，暢所欲言，通過長時間的堅持，培養學生古詩詞鑒賞學習習慣，發揮古詩詞育人的作用，有助于學生完善人格品質的形成，德行素質大大提升，吸納中華民族文化的精髓，達到德育效果。

（2）表演背誦。除了晨讀品詩之外，教師可以組織表演背誦的活動，邀請學生到臺上進行古詩詞的背誦，要加上自己的情感和肢體語言，在背誦的同時，表達出古詩詞中表達的意境。在背誦完成后，學生也可以用自己的語言表達古詩詞中的故事情景，發揮古詩詞育人的作用，升華德育情感，提高學生的德行素養。

結語

筆者通過對上述小學古詩詞教學中所存在的問題的分析，發現當前小學古詩詞教學方向過于功利化，為了迎合考試需求而過于看重字詞解釋、詩句翻譯以及單一解讀，這正是信息時代快餐文化的影響結果。對此，為了改變小學古詩詞教學的現狀，必須在古詩詞教學中滲透德育，注重學生技能培養的同時，引導學生的情感價值觀，有利于學生形成完整的人格品質，實現小學古詩詞教學的最佳效果。

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作者簡介：李春慈（1971— ），男，甘肅白銀人，一級教師，本科。