依“格”而作，順“勢”而為

陳尚余

眾所周知，論述文的結構無非是由三“論”組合而成，即“引論”（提出問題）、“本論”（分析問題）、“結論”（解決問題）。從古至今，無數優秀的論述類文章，千變萬化總離不開這個“格式”，這就是我們所說的依“格”而作。考場論述文如果不按照這個結構模式寫，很容易被判為文體不規范。一般而言，三“論”之中的本論部分往往起著決定性作用。

文章應依“格”而作，順“勢”而為。“格”體現論述文的規范性，“勢”表現行文的變化和差異性，彰顯作者個人的情志特色。

本文重點論述如何順“勢”而為。

何謂“勢”？簡單地說，勢就是靈活機動而自然的行文趨勢，是蘊藏于文中的一股推力。我國歷史上著名的文藝理論家劉勰說：“勢者，乘利而為制也。”這告訴我們，文勢是順著便利條件自然形成的。考察論述文行文之勢，大致可以分為材料之勢、情志之勢、位次之勢、變異之勢。

1材料之勢

先說說材料之勢，它是依據作文材料的類型而形成的文勢。當下是“材料作文”的時代，作文材料有多種類型，其本身就蘊藏著不同的力量，這在很大程度上決定著文章結構的選擇，推動行文。例如公眾事件類材料作文題，行文結構適宜橫向展開。

近日，浙大博士生孟偉發視頻稱，自己是竺可楨學院優秀本科畢業生，讀博八年，現在靠送外賣維持生計。孟偉覺得自己給浙大丟人了，并對著鏡頭說了一句“對不起”。這個視頻被許多網站轉播。

對于這樣的公眾事件，你怎么看？你認為博士生送外賣丟人嗎？對以上問題，我們不能輕易下結論，而應該設身處地，依次化身為事件涉及的對象，從不同人的角度理性看待利弊。事件涉及的對象大致有學校（導師）、家庭（親屬）、同學（朋友）以及間接涉及的對象（社會其他成員），我們試著分別從他們的角度來看問題，然后得出基本看法。這樣一個審視的過程，采用的就是橫向展開的模式。

如果作文材料是社會文化現象類的，那么文章更適合縱向推進的結構模式。例如2022年全國新高考I卷作文題材料：

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

“本手”是扎實基礎，“妙手”是開拓創新，“俗手”是短視行為。作文材料由下棋講到人生，考生自然也得順著這個路子行文。中心觀點可以定為：打好基礎是開拓創新的前提。圍繞中心觀點可以展開論述“創新為什么要以基礎為前提”“如何打好基礎以利于創新”“作文材料的時代意義在哪里”等問題，這里需要一個縱向推進的思維過程。

此外，作文材料還有名言金句類、漫畫類、寓言故事類等，如果名言金句類作文材料包含對立的觀點，作文結構宜用“分—總”式：先分別而論，然后把對立的觀點加以統一。

2情志之勢

情志之勢是依靠作者本人的情志和學識而形成的文勢。目前有很多學生熱衷于寫套話作文，以為這樣做既省事又能碰運氣得平均分，何樂而不為？甚至有些老師也常下這樣的“俗手”，不注重學生情志學識的培養和展示，只教學生寫作的“套路”，以致作文千篇一律，生機全無。因此，喚醒情志、激活學識是提高論述文寫作水平極為重要的環節。當代著名文藝理論家孫紹振先生建議中學生寫作時要“盤活”作文素材，這個“素材”不僅僅是“正反事例”，更重要的是大家平時累積的學識、是非美丑的洞察力以及愛憎分明的表現力。

情志之勢首先表現為一種突破常人思維限制的力量。比如，我們常在各種媒體上看到城管和小販之間起沖突的事件，這是一個非常棘手的社會問題，依法監管也會遭到誤解抨擊。很多“鍵盤俠”只限于“噴沫子”，而一篇題為《柔軟地帶》的文章，論述化解沖突之道：

法律和法規是堅硬的東西，如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設。除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶，人的內心，也應該有軟、硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。……在是與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進與退留一點余地，給調整與糾偏留一點空間。而這，需要人們的內心有一塊可以松動的柔軟部分。

從這段文字中，我們可以感受到作者對沖突事件的關注，對小販的同情以及對城管的理解。沒有這樣洞察人性的情志，就不會有“在是與非之間，在權力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶”這樣溫厚的建議。

情志之勢還表現在強烈的褒貶之中。例如一篇評論“微信拉票”現象的文章這樣寫道：

缺乏有力監管與統一規范使得本已亂象叢生的微信拉票又深陷金錢與利益角逐的泥潭。互聯網固有的不透明、難追責的死穴，也使得“水軍”——這一出售投票權來牟取私利的團體進駐微信投票。“有錢就可以買到高票數”嚴重動搖著微信投票的誠信底線，更踐踏了微信投票結果所具有的可信度和價值。法律難以承認微信投票的證據價值，也側面反映出微信投票在規范化的道路上任重道遠。

這段文字褒貶分明，文勢酣暢，其中“泥潭”“死穴”“嚴重動搖”“踐踏”等詞語更是擲地有聲，令人悚然動容。這種因文辭而生的勢力，也稱作語體之勢，其根本還是作者的情志學識所散發出來的能量。

如果說材料之勢和情志之勢是內在的推力，那么位次之勢和變異之勢就是外在的能量，兩者相輔相成，共推文章之“江河”滾滾向前。

3位次之勢

位次之勢，是指行文到了某處，下文就自然而為，如同箭在弦上，不得不發。主要表現在層次位置和語句順序兩個方面。我們提到某種不良的社會現象，自然想到產生這種現象的原因，接著自然要說一說解決之道。這里體現的正是位次之勢。例如我們如何看待“國慶長假期間高速公路成免費停車場”這個現象。首先，我們要分析造成這種現象的原因，此時需要展開橫向思維，盡可能地從多角度思考，譬如高速免費、長假模式集中單一、部分司機的素養不高、高速管理不給力等等。但接下去，我們勢必要找到一個根本性的原因，透過現象抓住本質，這個原因便是人們日益增長的多樣化的精神需求和國家單一的休假方式之間的矛盾。前面一些原因的分析，都是為根本性原因的揭露作鋪墊，鋪墊到一定程度，到了位次之勢極強的地方，就形成“鐵騎突出刀槍鳴”之勢，令人折服。

4變異之勢

變異之勢，凡文章必有常見的構思表達樣式，對常見的構思表達樣式的突破，能夠形成“變異之勢”。例如《反對黨八股》批判了“黨八股”的八大罪狀，如果逐條批判很容易落入“段落結構模式單一”的誤區，但作者犯而能避，在看似差不多的段落之間閃轉騰挪，盡顯變異之勢。

變異之勢也可以表現在一個段落里。例如《阿房宮賦》第三段，首先指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進而質問“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。接著連用六組“使……多于……”式比喻句排比，盡情揭露秦皇朝統治者窮奢極欲給百姓帶來的深重災難，層層鋪墊，把兩者之間的矛盾推向白熱化。“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，筆勢突轉，之前文勢不斷攀升，至此忽然一落千丈，揭示大秦帝國迅速土崩瓦解的結局。堪稱文勢變異的經典范例。

變異之勢，必然先有“基本之勢”，即段落的基本模式，在掌握基本模式的基礎上再尋求變化，是練習的基本之道。

需要說明的是，以上四種文勢常常不是以單一的形式出現在文本之中，材料之勢多與情志之勢相融一體，位次之勢也與變異之勢聯袂出臺，這就要求我們在平時閱讀那些經典篇目時，注重誦讀涵泳，多一些整體感知，少一點抽象肢解。